knj亢乃堅(jiān)
《用 說(shuō)》
何以為用？機(jī)緣契合，相互作用；違逆悖倫，用之以何？人生物生，人物兩值，隨行就市，均商便用。是故，來(lái)得體面，去得風(fēng)光，為人的尊嚴(yán)不能用以牽強(qiáng)。用之以誠(chéng)、用之以信，則立乃剛毅，行乃端莊，處世的厚道不能用以偽裝。
又，不涉市井，遠(yuǎn)離三途輪墮，慧開于精進(jìn)；不染塵俗，超越六道遞償，智用于日常。須知，萬(wàn)法唯心，煩惱菩提源貪舍，用心得境；百業(yè)隨緣，福禍善惡自消長(zhǎng)，唯識(shí)行解。是故，法則世間，統(tǒng)為所用。然，當(dāng)以心用之。
用之以利，則平易均商；用之以善，則互惠增值；用之以惡，則福德俱損；用之以巧，則人財(cái)互便。是故，用所用心者，資源統(tǒng)籌，相得益彰。而非利害、善惡做情緒之用。
很多方術(shù)善巧達(dá)境，很多路徑通往光明；很多角度透視現(xiàn)象，很多機(jī)緣酬應(yīng)心靈。所謂八萬(wàn)四千種法門， 各具門道；所謂三藏十二部經(jīng)典， 不離其宗。是故，不忘初心，方得始終；不亂方寸，果遂究竟。
驢之維空，吃草拉磨，打滾尥蹶子，若不受鞭撻，則不為我用；蛹之化現(xiàn)，破繭拔絲，彩蝶幺蛾子，倘擇良棄莠，則為我所用。
用之以量、用之以長(zhǎng)，用之以度、用之以常。以此用心，則無(wú)市儈之俗。反之，即掮客焉。
知人善用者智，?；郫B加；知己善為者明，道業(yè)遞增。用之以方略，運(yùn)籌帷幄千里之兵；用之以邪祟，奈何嘻窺寸光之鼠。是故，且勿以小利而失體面，更勿將統(tǒng)籌淪為技巧。
狼狽聯(lián)袂，隨機(jī)互位；狐假虎威，臨危不懼；狡兔三窟，避難方便……如是等等，是為智用，借用何妨。雞毛令箭之妙用、黃袍馬褂之妙用、拿來(lái)主義之妙用……不可照搬，但可作用于世間法則和人際交往之境遇，隨機(jī)而用，可謂通用。
‘用’說(shuō)于此，意欲何用？用心得境凈濁分，用心得法雅俗品；用心得友薄厚辨，用心得心吉祥臨。
說(shuō)歸說(shuō)，做歸做。
作者 亢乃堅(jiān)
曾用名：亢國(guó)順、亢季一，蒙古族人。筆名：伏燨、伏曦、原上草、蒙古包等。
上世紀(jì)八十年代初至九十年代末，得到星云大師力薦，在臺(tái)灣和香港多家報(bào)刊開辟有專欄。
參與編撰大型工具書《香港法律通編》、《澳門司法商務(wù)法律匯編》、《世界貿(mào)易組織多邊協(xié)定全書》。
廣西作家協(xié)會(huì)會(huì)員、廣西法學(xué)會(huì)法學(xué)專家，民革黨員，收藏家。藏品除當(dāng)朝高端墨寶之外，古董珍玩多數(shù)是原全國(guó)人大副委員長(zhǎng)程思遠(yuǎn)老先生的遺贈(zèng)。
居士，師從臺(tái)灣高雄市文殊講堂慧律法上人，法號(hào)凈戒。
做人主張：德不配位，不與為謀。
作文主張：詩(shī)言有志，唯心品鑒。
微辰文化總顧問。
伏曦文學(xué)網(wǎng)刊總監(jiān)制。
作家前線簽約作家。
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