knj亢乃堅(jiān)
《利 說》
利用利用，用之有道，無利不用；利益利益，益之有情，無利不益。
損人利己，取法于私欲，然則私而敗德；損人不利己，則取法于昏聵，然則德壽俱損。
是故，唯利者狹隘，則假公濟(jì)私，習(xí)慣而市儈；唯利者善用，則以資鼓勵(lì)，久積而厚德。
世間無常炎涼境，就看如何利和用。利在彼此，宜為善用。因利而逢當(dāng)下之惑，切勿希求品位提升之奢望；因利而被他日之誘，豈能成全格局改變之夢想。
是故，利者，雙面鋒刃，損益于日常、平易于社交、干戈于國際。
心法辨證于利。以利相交，厚薄于博弈；以利誘取，輸贏于僥幸。偷雞不成反蝕米，與虎謀皮反被傷，諸如此類，利害之利害是也。利害之間，如履薄冰。
人我分別于利。薄利義行者，善緣隨；唯利是圖者，陰德?lián)p。因之逐利而起人我見，則情無所系、心無所托、友無所冀，利令智昏，徒勞終生而孤。倘以心法利生而惠周遭，則利益疊加，且為前路筑基之資糧，命顯旺茂之運(yùn)，怡之子孫。人我之間，利得益彰。
福往福來于利。福者有三利：一者福于祖德余蔭之利，二者福于當(dāng)世行持之利，三者福于承前啟后之利。如是酬心，則利廣宜興，福利通兌，福利之間，德慧具足。
禍起蕭墻于利。唯利于坑蒙拐騙賭毒黃，實(shí)則坑他蒙己，拐騙自心，外折福壽，內(nèi)耗祖蔭，背道悖倫，斷無后人。黃賭毒者，亦復(fù)如是。君子愛財(cái)，取之有道，心垢蒙遮于利，果報(bào)現(xiàn)前，則悔之已晚。
因果維系于利。善惡之報(bào)，業(yè)果酬利；種瓜得瓜，種豆得豆。如是循環(huán)，規(guī)律現(xiàn)象。而余其利者，善能廣積資糧而益大眾，天道助之；惡能自毀道業(yè)而墮歧途，地獄候之。
利者，絕非孔方兄專利，亦非暴發(fā)戶特產(chǎn)。是故，不見世間過，利得一團(tuán)和氣；不傳他人非，利得一方安寧。親近善知識(shí)，利得菩提心；遠(yuǎn)離貪嗔癡，利得?；叟R。
作者 亢乃堅(jiān)
曾用名：亢國順、亢季一，蒙古族人。筆名：伏燨、伏曦、原上草、蒙古包等。
上世紀(jì)八十年代初至九十年代末，得到星云大師力薦，在臺(tái)灣和香港多家報(bào)刊開辟有專欄。
參與編撰大型工具書《香港法律通編》、《澳門司法商務(wù)法律匯編》、《世界貿(mào)易組織多邊協(xié)定全書》。
廣西作家協(xié)會(huì)會(huì)員、廣西法學(xué)會(huì)法學(xué)專家，民革黨員，收藏家。藏品除當(dāng)朝高端墨寶之外，古董珍玩多數(shù)是原全國人大副委員長程思遠(yuǎn)老先生的遺贈(zèng)。
居士，師從臺(tái)灣高雄市文殊講堂慧律法上人，法號(hào)凈戒。
做人主張：德不配位，不與為謀。
作文主張：詩言有志，唯心品鑒。
微辰文化總顧問。
伏曦文學(xué)網(wǎng)刊總監(jiān)制。
作家前線簽約作家。
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