knj亢乃堅(jiān)
《行 者 說》
修行無捷徑，法門無難易。條條大路通羅馬，隨緣隨心隨性，自成道業(yè)。福盡則亡，業(yè)斷即離。豈能以難易妄執(zhí)我見？我執(zhí)我見者又豈能放之四海？若有捷徑，何勞歷代祖師大德苦口婆心！是故，凡于佛法中尋找捷徑者，即為附佛外道，不得成就。
近日，幸得恩師慧律上人電話開示，就網(wǎng)絡(luò)空間“經(jīng)營佛法，尋求捷徑”現(xiàn)象淺談幼學(xué)之拙見――
1、斷章取義者，等同于附佛外道；2、人云亦云者，無異于鸚鵡學(xué)舌；3、自詡一看便知者，急于表現(xiàn)，販賣膚淺，常以妄念蒙遮；4、尋覓一勞永逸者，終于輪回，徘徊痛苦，難以明心見性。
佛有七眾弟子（比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷、削發(fā)女），各具因緣，善行方便，以戒為師，自成道業(yè)，豈能以“在家眾、出家眾”分別我執(zhí)而強(qiáng)詞他人？會唱幾聲香贊，就自以為體解大道；會念幾句經(jīng)咒，就自以為深入經(jīng)藏；會敲幾下木魚，就自以為統(tǒng)領(lǐng)大眾。更有甚者，偶爾靈感，就以菩薩再來而誤導(dǎo)眾生?！泊朔N種，以祖師大德的片言只語說事，以嗔恚疑嫉的我慢心態(tài)妄議，混淆視聽，斷人慧命。此等類人，假以佛陀，實(shí)行魔祟。
是故，和尚，當(dāng)以正知見善導(dǎo)；居士，當(dāng)以菩提心力行。邪見者，面對的是殘枝敗葉，驚呼亂象叢生于世間；悟道者，仰止的是參天大樹，感慨出類拔萃于娑婆。
嗚呼，人事技巧無窮，唯有德者可以其力；大千變幻莫測，唯有品位可立一方。
行者凈戒，佛前沐手焚香：破六欲迷執(zhí)之諸相，入四大皆空之禪境；發(fā)慈航普度之大愿，行菩提果證之佛道。
一者，以唯識緣覺善待眾生。二者，以普賢行愿恒順眾生。三者，以空心觀世廣濟(jì)眾生。四者，以慈心悲憫供養(yǎng)眾生。五者，以助緣施德感化眾生。六者，以因果不昧警示眾生。七者，以精進(jìn)修為感恩眾生。八者，以佛心法慧普渡眾生。九者，以體解大道統(tǒng)領(lǐng)眾生。十者，以深入經(jīng)藏續(xù)佛慧命。
作者 亢乃堅(jiān)
曾用名：亢國順、亢季一，蒙古族人。筆名：伏燨、伏曦、原上草、蒙古包等。
上世紀(jì)八十年代初至九十年代末，得到星云大師力薦，在臺灣和香港多家報(bào)刊開辟有專欄。
參與編撰大型工具書《香港法律通編》、《澳門司法商務(wù)法律匯編》、《世界貿(mào)易組織多邊協(xié)定全書》。
廣西作家協(xié)會會員、廣西法學(xué)會法學(xué)專家，民革黨員，收藏家。藏品除當(dāng)朝高端墨寶之外，古董珍玩多數(shù)是原全國人大副委員長程思遠(yuǎn)老先生的遺贈。
居士，師從臺灣高雄市文殊講堂慧律法上人，法號凈戒。
做人主張：德不配位，不與為謀。
作文主張：詩言有志，唯心品鑒。
微辰文化總顧問。
伏曦文學(xué)網(wǎng)刊總監(jiān)制。
作家前線簽約作家。
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