關(guān)于中醫(yī)問題的討論
孫述考
同志們、朋友們：
中醫(yī)發(fā)展到今天，經(jīng)歷了漫長的歷史過程。有人說五千年，還有人說七千年。這些說法都不對。為什么呢？因為，五千年，只是有史記載的五千年。在五千年之前，歷史照樣存在，只是沒有了記載而已。那么，史前是不是沒有中醫(yī)了呢？有，肯定有。不僅中醫(yī)有，所有的有史記載的歷史文化藝術(shù)都有淵源。
中醫(yī)，歷史上不叫“中醫(yī)”，叫“岐黃術(shù)”。但這個名字，最多也不過才有五千年的歷史。這個名字來源于《黃帝內(nèi)經(jīng)》，而《內(nèi)經(jīng)》成編於戰(zhàn)國時期，是中國現(xiàn)存最早的中醫(yī)理論專著。總結(jié)了春秋至戰(zhàn)國時期的醫(yī)療經(jīng)驗和學(xué)術(shù)理論，運(yùn)用陰陽、五行、天人合一的理論,對人體的解剖、生理、病理以及疾病的診斷、治療與預(yù)防，做了比較全面的闡述，確立了中醫(yī)學(xué)獨(dú)特的理論體系， 成為中國醫(yī)藥學(xué)發(fā)展的理論基礎(chǔ)和源泉。
到底歷史有多長？司馬遷曾說，史載封禪有七十二家，一個朝代幾百年，封禪僅一次。我們可以約略記算，在西漢以前已經(jīng)有史記載七十二個朝代。齊國管夷吾說，據(jù)他所知，戰(zhàn)國前封禪者有十二家。這只是從這兩位歷史人物的口中得知的，以他們所處朝代為坐標(biāo)的。所以，往前推，歷史是沒有涯際的。我們發(fā)現(xiàn)了二十八億年前的史前文明，說明，歷史還要比二十八億年還長。
在這里，我為什么要談歷史，因為這關(guān)乎到中醫(yī)歷史的長短問題。為什么這么講？因為中醫(yī)與我們祖先的起源是一脈相承，同步發(fā)展的。我們的祖先是怎么來的？在這里暫且不去探討，但敢肯定地說，不是由猿進(jìn)化來的，而是一種與猿、猴、猩猩完全有別的早期人。從我們祖先獨(dú)立生活在這個地球上開始，中醫(yī)就開始與祖先相伴。當(dāng)然，當(dāng)初不叫中醫(yī)，叫什么？不得而知。但我們的祖先肯定知道，這種方法能止痛療傷，能幫助生育等等。
現(xiàn)在，我們討論的中醫(yī)歷史一般從神農(nóng)氏嘗百草、教民以九針開始。成書于東漢時期的《神農(nóng)本草經(jīng)》也叫《本草經(jīng)》就是從神農(nóng)氏時期流傳下來的一部醫(yī)藥學(xué)著作，當(dāng)然肯定有后人的成果在里面。但這是目前能見到的第一部醫(yī)藥學(xué)著作。當(dāng)時，在神農(nóng)氏時期，作為部落首領(lǐng)，他能不能去親嘗百草呢？肯定不是。應(yīng)該是神農(nóng)氏時期那些醫(yī)學(xué)家們，包括“教民以九針”。都不是神農(nóng)氏一人所為，甚至不是他個人所為。是后人把這個時期的技藝發(fā)展歸功于部落首領(lǐng)而已。
神農(nóng)教民以九針，其中一種針即“砭石針”，砭石產(chǎn)山東泗水一帶，說明當(dāng)時的中醫(yī)在黃河流域相當(dāng)發(fā)達(dá)。針灸之術(shù)的材料就達(dá)到九種材質(zhì)。當(dāng)然，在古文言文中，“三、九”代表多數(shù)。“九”在易術(shù)中又為極數(shù)。所以，這個“九”不一定是確數(shù)。但說明取材之廣，這是肯定的。而大家想一下，針灸的依據(jù)是什么？是經(jīng)絡(luò)。那么，這說明，在神農(nóng)時期，經(jīng)絡(luò)原理早已成熟。經(jīng)絡(luò)學(xué)成了指導(dǎo)針灸的理論性著作?！夺樉募滓医?jīng)》是中國現(xiàn)存最早的一部針灸學(xué)專著。也是最早將針灸學(xué)理論與腧穴學(xué)相結(jié)合的一部著作。原名《黃帝三部針灸甲乙經(jīng)》，簡稱《甲乙經(jīng)》，晉皇甫謐編撰于魏甘露四年，共10卷，南北朝時期改為12卷本。晉人編針灸書，取名《黃帝三部針灸甲乙經(jīng)》，哪三部呢？是《素問》、《針經(jīng)》（即《靈樞》古名）與《明堂孔穴針灸治要》三書?！鹅`樞》又稱 《針經(jīng)》、 《九針》，是現(xiàn)存最早的 中醫(yī)理論著作，約成書于 戰(zhàn)國時期。共九卷，八十一篇，與 《素問》九卷合稱《 黃帝內(nèi)經(jīng)》，在針灸學(xué)上有的絕對權(quán)威。
中醫(yī)中的經(jīng)絡(luò)到底是怎么發(fā)現(xiàn)的？其實老祖宗的方法很簡單——致虛極，守靜篤，返觀內(nèi)察。李時珍老爺子在《奇經(jīng)八脈考》里印證北宋得道高人紫陽真人的觀點(diǎn)說，人體的經(jīng)絡(luò)穴位啊，只要懂得返觀內(nèi)照的人就可以體察到，并強(qiáng)調(diào)這樣的說法真實不虛。這說明什么？說明李老爺子自己就懂“返觀照察”到人體的經(jīng)絡(luò)穴位，否則便無“其言必不謬”的論斷。
中醫(yī)的發(fā)展在歷史上祖先大力開拓下如滔滔江水，奔涌而下，惠民千載萬代。中醫(yī)以“天人合一”為最高宗旨，運(yùn)用“陰陽五行”辯證理論為原理，發(fā)展成為一門非常科學(xué)的實證醫(yī)學(xué)。無論從理論體系的建立，到學(xué)科的分類，尤其是臨床的廣泛實踐和經(jīng)驗總結(jié)，在歷代醫(yī)界圣賢的一次次取其精華，剔其糟粕，去偽存真的大力改進(jìn)完善下，中醫(yī)發(fā)展成為一門涵蓋了能療治人體所有實病的偉大學(xué)術(shù)！所以，當(dāng)代西醫(yī)和世上，崇洋媚外，厚西薄中，把幾百年來發(fā)展起來的西醫(yī)奉為“科學(xué)之醫(yī)術(shù)”，把千萬年發(fā)展成熟的中醫(yī)視為“迷信”，這是嚴(yán)重錯誤的，是不懂中醫(yī)歷史，不諳中醫(yī)奧妙，不入中醫(yī)堂奧的孤陋寡聞的淺視短見！
中醫(yī)為中華民族的健康與繁衍做出了和仍在做出巨大的貢獻(xiàn)?？梢赃@樣說，如果沒有中醫(yī)，中華的炎黃子孫的身體健康就不會得到這么全面的高效的療救，就會在自然和社會環(huán)境中，身心遭受內(nèi)外摧殘而難以得到很好地醫(yī)治！所以，中醫(yī)是上天賜給中華炎黃子孫的最偉大的福報之一！是一座為華夏兒女的身心健康保駕護(hù)航的醫(yī)學(xué)之高山！
中醫(yī)的發(fā)展歷程其實在古代是很順暢的，為什么這么講？沒有任何一門醫(yī)術(shù)能夠凌駕于中醫(yī)這座巍峨的高山之上。中華民族少數(shù)民族的醫(yī)術(shù)只能被涵蓋于中醫(yī)之內(nèi)，成為中華多民族醫(yī)學(xué)的一個組成部分。中醫(yī)不僅為中華兒女保駕護(hù)航，也為中國周邊的國家和民族保駕護(hù)航！隨著各國互派使者和中華兒女因各種原因外遷異邦，將中醫(yī)也傳向異國他鄉(xiāng)。中醫(yī)的普惠范圍不斷擴(kuò)大。中醫(yī)的普適性，也再次說明了中醫(yī)適應(yīng)于各民族，是一門放之四海皆準(zhǔn)的偉大醫(yī)術(shù)！
中醫(yī)的命運(yùn)到底在什么時候發(fā)生了轉(zhuǎn)折？大約時間段在清末民初，即清朝末年，和民國初創(chuàng)肇始時期。清末時，西醫(yī)東來，但不成氣候。八國聯(lián)軍入侵以后，緊閉的國門被洋槍洋炮打開，中西文化發(fā)生激烈碰撞。尤其一九一九年“五四”運(yùn)動，中國爆發(fā)了一次在現(xiàn)代史上具有里程碑意義的偉大文化運(yùn)動。這次運(yùn)動提出打倒孔家店的口號。而孔家店是中國一切古文化的代名詞。一些青年才俊如郭沫若、魯迅、胡適之等推波助瀾。在這次廢除文言文，提倡白話文的運(yùn)動中，中醫(yī)作為中國傳統(tǒng)文化的一種，也被打入了冷宮。尤其是，民國臨時大總統(tǒng)孫中山學(xué)西醫(yī)的，醫(yī)未學(xué)成，棄醫(yī)從政。郭沫若流東洋日本學(xué)西醫(yī)，醫(yī)未學(xué)成，棄醫(yī)從政從文。魯迅流洋日本仙臺學(xué)西醫(yī)，學(xué)醫(yī)未成，棄醫(yī)從文。這些人，雖然學(xué)西醫(yī)而未果，但是西醫(yī)在頭腦中卻根深蒂固，占據(jù)了有力的地位。魯迅是反對中醫(yī)的，說是迷信。這是魯迅對民族國粹最欠缺的一個領(lǐng)域。正是因為這個時期，大批學(xué)生加入了學(xué)習(xí)西醫(yī)的行列，西醫(yī)開始東漸，中醫(yī)的命運(yùn)在悄悄地發(fā)生轉(zhuǎn)變。
那么，什么是“科學(xué)”，什么是“迷信”？所謂科學(xué)，就是針對某一學(xué)科的理論與實踐的研究。所謂迷信，即對于某一個人、某一個事物過分地相信，甚至達(dá)到癡迷的地步。而現(xiàn)代以降，在人們心目中，凡是“科學(xué)”就是正確的，好的；凡是“迷信”就是錯誤的，不好的。其實，中醫(yī)是一門涵蓋了經(jīng)絡(luò)學(xué)、針灸學(xué)、醫(yī)藥學(xué)等各種門類于一體的一門綜合性的學(xué)科，是建立在東方人種，適應(yīng)于華夏民族的一種注重邏輯推理和想像思維相結(jié)合的一種醫(yī)術(shù)，是一種建立在人體宇宙框架下的樸素的辨證哲學(xué)，是一門經(jīng)得起歷史檢驗的人類高超的醫(yī)術(shù)。由于中醫(yī)在歷史傳承上，一直沒有打破傳承窠臼，強(qiáng)調(diào)傳男不傳女，傳媳不傳女。傳承思維狹隘，不開放。雖然醫(yī)圣著書立說，傳諸百世，但是，具體到醫(yī)術(shù)的傳承，過于保守。這也就限制了中醫(yī)的普及，約束了人們對中醫(yī)醫(yī)術(shù)的廣泛了解。當(dāng)然，在現(xiàn)實生活中，中醫(yī)的各個門類，具體的中醫(yī)傳承人也是泥沙俱下，水平參差不齊。這與歷朝對民間醫(yī)術(shù)的重視關(guān)注、規(guī)范不到也有關(guān)。中醫(yī)在自生自滅中發(fā)展。中醫(yī)被國朝重視與不重視，命運(yùn)會截然不同。
中醫(yī)在新中國建國以后，命運(yùn)多舛。在西醫(yī)把持中國醫(yī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的前提下，誰寫規(guī)則，誰占優(yōu)勢。西醫(yī)發(fā)展迅猛，中醫(yī)退居其次。尤其是從國家層面上講，中醫(yī)發(fā)展錯過了一段搶救“中醫(yī)國寶”期，錯過了七十年的大力發(fā)展期。而與之相反，隨著西醫(yī)市場化，西醫(yī)遇到了前所未有的機(jī)遇，中醫(yī)由于發(fā)展滯后，難以與西醫(yī)設(shè)施的不斷優(yōu)化相提并論，中醫(yī)的救世功能逐步萎縮。而在現(xiàn)實生活中，中醫(yī)，官冷民熱。在民間興起了各種以中醫(yī)為招牌的中醫(yī)保健行業(yè)，而且層出不窮。但這些行業(yè)，只是保健而已，沒有能力提升到治病療傷的高度。而且，民間中醫(yī)保健行業(yè)，泥沙俱業(yè)，真正懂專業(yè)的行家、專家很少。
有人居心不良，一直想取締中西，正好像要廢除我們祖先留下來的方塊漢字，用拼音取而代之一樣。中醫(yī)誰也取締不了，她像中華民族的母親一樣，永遠(yuǎn)護(hù)佑著她的兒女子孫的安康！只是當(dāng)代人忘記了、疏遠(yuǎn)了這位母親。中醫(yī)這棵千萬年大樹永遠(yuǎn)扎根在這片古老的神州大地上，誰也撼動不了。誰要取締，就如蚍蜉撼大樹，自不量力！
因此，中醫(yī)要命運(yùn)改寫，雄風(fēng)再起，必須要克服自卑的心理，不要妄自菲薄。要深研中醫(yī)歷史，以雄厚的中醫(yī)理論為基礎(chǔ)，以深邃的中醫(yī)理論為指導(dǎo)，以強(qiáng)大豐實的中醫(yī)臨床經(jīng)驗為借鑒，以高瞻遠(yuǎn)矚的中醫(yī)視野為導(dǎo)向，繼承傳統(tǒng)，吸收精華，與時俱進(jìn)，超越古人！
中醫(yī)真正崛起的關(guān)鍵，在于最高層的頂層設(shè)計。但是，從目前來講，在西醫(yī)巨大利益的誘惑下，當(dāng)代中國與西醫(yī)捆綁的利益集團(tuán)很難放棄這塊巨大利益。所以，中國高層對振興中醫(yī)的決定是中醫(yī)絕地逢生的最關(guān)鍵的條件。當(dāng)然，中國人民對中醫(yī)的重新認(rèn)識，也起了一個引領(lǐng)市場走向的作用。但民間力量十分弱小。在此，我們對中醫(yī)的前景是否就沒有信心了呢？在當(dāng)代，很多覺醒的國民和對中醫(yī)有著深入研究的有志之士，正在不斷奔走呼告，廣泛普及與宣傳中醫(yī)，抨擊西醫(yī)給中國國民帶來的危害以及西醫(yī)的非科學(xué)的錯誤的醫(yī)學(xué)理念。還有很多中醫(yī)專家在中醫(yī)醫(yī)術(shù)上不斷改進(jìn)，推動中醫(yī)臨床的不斷發(fā)展。中醫(yī)在民間正悄悄地興起。
目前，中醫(yī)保健行業(yè)在中國蔚然成風(fēng)，治“未病”風(fēng)行一時。但是，民間中醫(yī)門類的崛起，也存在著良莠不齊，魚目混珠的現(xiàn)象。看似治病，實質(zhì)以破壞人體功能為代價。所以，民間中醫(yī)極待規(guī)范。而誰來規(guī)范呢？在這種如龍無首的情況下，目前，唯有指導(dǎo)人們提高中醫(yī)辨別能力，才能促使國民不去接受不規(guī)范的中醫(yī)療法，而去尋找正確的中醫(yī)療法治療。
中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法，就是在這種歷史背景和大環(huán)境下應(yīng)運(yùn)而生的。中國西醫(yī)的市場化與西醫(yī)的壟斷最瘋狂的時期，即改革開放后二十年，而中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法的創(chuàng)立經(jīng)歷了二十九的時間，可以說，中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法是中國經(jīng)濟(jì)改革開放時期的產(chǎn)物。為什么我要創(chuàng)立這一中醫(yī)新療法，主要原因在于，我對醫(yī)學(xué)的認(rèn)識。我對醫(yī)學(xué)的理想追求是什么？是要創(chuàng)新一種人類最新的醫(yī)術(shù)，不用藥，不做手術(shù)，不用針，即可解決人體疾病的方法。而且，這種方法，必須有正確的醫(yī)學(xué)理論指導(dǎo)，有廣泛的涵蓋力，即能治百病。而且，要簡單易行，具有普適性。經(jīng)過我二十九年孜孜以求的探索和廣泛艱苦地臨床實踐，我找到了這一條道路，終于為中醫(yī)又開辟了一條新的蹊徑！
中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法，從字面上看，出現(xiàn)了“神經(jīng)”二字?！吧瘛奔瓷窠?jīng)，“經(jīng)”即經(jīng)絡(luò)。是現(xiàn)代名詞與古代中醫(yī)名詞的有機(jī)結(jié)合。有人說，中醫(yī)不講神經(jīng)，神經(jīng)是西醫(yī)的名詞。一點(diǎn)不錯。西方現(xiàn)代科學(xué)發(fā)現(xiàn)了人體神經(jīng)，西醫(yī)把神經(jīng)納入了西醫(yī)體系，但不會正確使用神經(jīng)。西醫(yī)對神經(jīng)在病理上的運(yùn)用，即采取藥物麻醉。無論止痛片和杜冷丁其實都是把麻醉應(yīng)用于醫(yī)學(xué)臨床的實踐。這種凡痛即麻醉的泛用的西醫(yī)思想是錯誤的，對病癥來講，不但沒治病，反而延誤了病情。而我，第一次糾正了傳統(tǒng)中醫(yī)關(guān)于疼痛屬于經(jīng)絡(luò)的“通則不痛，不通則痛”論述，提出了一切疼痛來自于神經(jīng)的科學(xué)論斷，開啟了利用神經(jīng)治病的新紀(jì)元！
中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法，駕起了“神經(jīng)”與“經(jīng)絡(luò)”之間的橋梁，讓這兩條通道交互構(gòu)成了一條傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的“立體交叉互通的人體立交橋”。臨床實踐證明，這一療法站在一個很高的制高點(diǎn)上，從人體自身取藥，啟動人體所有功能，開啟“人體自身醫(yī)院”，提高了醫(yī)療速度，保證了醫(yī)療質(zhì)量，實現(xiàn)了綠色康復(fù)的最便捷的醫(yī)療目的。
中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法的醫(yī)學(xué)價值是無法估量的，非“價值連城”所能比擬。它的功效的廣泛性，為當(dāng)代社會帶來了福因。在目前，在廣大國民困于西醫(yī)不能自拔的大背景下，我不忍心國民繼續(xù)慘遭西醫(yī)毀滅，決定向整個社會全部捐出我研究了二十九年的核心醫(yī)術(shù)，即把一把統(tǒng)治百病的“萬能鑰匙”奉獻(xiàn)給社會。我發(fā)大愿，醫(yī)院患者不空，終生傳技！這也就回到了主題，我要在全國進(jìn)行中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法的廣泛培訓(xùn)，廣收學(xué)員，成為弟子，掌握神奇醫(yī)技，療己救親，普惠社會，拯救中華民族的炎黃子孫！即為中醫(yī)的博大精深正名，又開宗立派，傳啟后昆，澤被萬世！
在目前，中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法醫(yī)學(xué)技術(shù)的培訓(xùn)是唯一能更快更好地普惠人間的一條渠道和途徑。而如何喚醒各界民眾，充分認(rèn)識到這一醫(yī)術(shù)的寶貴性，摒棄藥物，療己救親，簡便易行，安全可靠，綠色環(huán)保。是舉家健康的護(hù)身佛，是懸壺濟(jì)世的法寶。這需要我和前三期的學(xué)員們廣泛推廣，大力宣傳。通過前三期培訓(xùn)證明，學(xué)員僅僅經(jīng)過半個月的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，既會分析疾病，又會從事臨床施治。身兼理論與醫(yī)技雙才能，成為真正的中醫(yī)專家型人才。我講過，學(xué)習(xí)之前與學(xué)習(xí)之后，判若兩人！前者零基礎(chǔ)，后者是專家！而西醫(yī)學(xué)到博士，前后長達(dá)十幾年，一畢業(yè)會治病嗎？中國工程院樊院長說，西醫(yī)博士根本不會治??！中國著名中醫(yī)朱鶴亭當(dāng)著三百多西醫(yī)院長、博士、專家說，你們都是飯桶！你們其實根本不會看?。「挥谜f治??！而中醫(yī)學(xué)院學(xué)生五年本科一畢業(yè)會治病嗎？而我跟學(xué)員們講，你們學(xué)習(xí)半個月就會！培訓(xùn)結(jié)束后，遼寧的學(xué)員王金芳，匆匆回家，給便秘了七天的父親親手治療，兩天即愈。為五歲的小外甥女治療近視，五天視力恢復(fù)，雙眼檢查各降二十五度。為女患者治療全身搔癢，五天即止癢了。青島的郭廣勝，為患者治腰椎肩盤突出，一次即愈，治口腔廣潰瘍，十分鐘不痛了。治肩周疼痛，十分鐘立馬不痛。治高血壓，五次降十一個數(shù)。湖南陳浪，學(xué)成歸湘，給女孩治感冒發(fā)燒，立馬退燒。云南杜義俊為其父治腿疾，一次療效顯著等等。這幾位學(xué)員都在群里。所以，中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法是一門高超的醫(yī)技。我對學(xué)員們講，我培養(yǎng)你們出山，不是殺出一批批黑馬，而是騰出一條條醫(yī)界的巨龍。我這不是夸張，而是事實！因此，也希望更多的人加入到學(xué)習(xí)中來，掌握這門神奇的“醫(yī)技”，一技在手，行遍天下；一人得藝，傳諸子孫。舉家行醫(yī)，利人利己！醫(yī)學(xué)傳家，功德永垂！
二O一九年九月十九日
作者：孫述考
字碩勛，又字鴻儒、子文、一喬，號東海嶗主人。山東青島人。研究生畢業(yè)，中文專業(yè)，文學(xué)學(xué)士。教師、畫家、書法家、國學(xué)專家、作家兼詩人、詩詞理論家、中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法創(chuàng)始人。喜歡藝術(shù)、文學(xué)和收藏奇石。創(chuàng)作詩詞歌賦一萬余首，受到人們喜愛。在幾十余家詩歌網(wǎng)絡(luò)平臺和報刊發(fā)表過詩作與文章，作品傳播海內(nèi)外和海峽兩岸。
經(jīng)過五年多的努力，在歷史上繼賈存仁將李毓秀的《訓(xùn)蒙文》改編為《弟子規(guī)》以后，進(jìn)行第一次大規(guī)模增編，《孫述考增編＜弟子規(guī)＞》四千余字，比原文增加了三千多字。將孔子的《論語》參差不齊的文言文改編為三字一句的《詩論語》，在中國歷史上第一次完成了體式上的改編。將洪應(yīng)明《菜根譚》改編成《詩譯＜菜根譚＞》等等，對中國國學(xué)是一個重要貢獻(xiàn)。
