knj亢乃堅
《心 境 說》
六道之中，生命之體相隨業(yè)緣而變其形，非人即畜；心態(tài)之優(yōu)劣隨境遇而變其性，非佛即魔。
是故，環(huán)境影響心情，繼而使心態(tài)異化，愚癡者是。此乃世人通病焉。
若修為不精，定力不足，德不配位，時逢無明外因所困，便顯乖、悖、違、戾，豈不愧哉！
然，世人皆醉我獨醒，豈奈孤寒？而廉價出賣人格，又會導致高價回收尊嚴，如是來去，必將時逢斷崖、運行麥城——誠心兌換假意，真理邂逅非議。
是故，世道彌艱，如履薄冰，倘能善待自己，亦可感化周遭。雖知人知面切忌掏心掏肺，而為人者，當須自省自察，時常戒勉守心，且行且惜，豈不樂哉。
境顯六道： 禪塵僧俗，徹悟境緣。
境顯根性：唯心唯識，明了究竟。
境顯道統(tǒng)：且行且惜，留住歲月。
境顯行解：成凡成圣，恒常真性。
境顯夙愿：人在旅途，預約前路。
境顯緣劫：時過境遷，把握季幻。
境顯因果：前世有約，踐履諾言。
境顯當下：今生無悔，統(tǒng)籌世風。
是故，境顯由心，則行可控而不祟。反之，則為境所制。
心法市井：塵染于濁而流于俗。
心法虛妄：習慣于執(zhí)而墮于迷。
心法違緣：夢幻于愚而魘于惑。
心法悖倫：煩躁于欲而困于抑。
心法知道：仁厚于溫而善于行。
心法覺悟：賢達于忍而寬于懷。
心法行持：德立于廉而揚于威。
心法超然：安樂于寂而養(yǎng)于斂。
是故，心境互鑒，道理通融。不論波長波短，心的頻率與境同步；不論平面立體，心的視角與境守望。不論前世來生，心的當下與境相應；不論天涯海角，心的帆船與境慈航。不論云卷云舒，心的天空與境翱翔；不論銀河飛瀑，心的漣漪與境逐浪。不論?？菔癄€，心的誓言與境鏗鏘；不論風吟水涓，心的歌謠與境同唱。
綜其上，心法統(tǒng)籌，境緣應變，則自在逍遙；境緣心昭，識理認真，則道顯妙高。所謂夢魘困惑，其心必有鬼祟而墮于違緣之際遇焉。
作者 亢乃堅
曾用名：亢國順、亢季一，蒙古族人。筆名：伏燨、伏曦、原上草、蒙古包等。
上世紀八十年代初至九十年代末，得到星云大師力薦，在臺灣和香港多家報刊開辟有專欄。
參與編撰大型工具書《香港法律通編》、《澳門司法商務法律匯編》、《世界貿(mào)易組織多邊協(xié)定全書》。
廣西作家協(xié)會會員、廣西法學會法學專家，民革黨員，收藏家。藏品除當朝高端墨寶之外，古董珍玩多數(shù)是原全國人大副委員長程思遠老先生的遺贈。
居士，師從臺灣高雄市文殊講堂慧律法上人，法號凈戒。
做人主張：德不配位，不與為謀。
作文主張：詩言有志，唯心品鑒。
微辰文化總顧問。
伏曦文學網(wǎng)刊總監(jiān)制。
作家前線簽約作家。
都市頭條（lD10890367）認證編輯。
