詩(shī)評(píng)：今音（中國(guó)）
詩(shī)作：亅ason華心（美國(guó)）
推薦：世界詩(shī)會(huì)主席老男孩
制作：世界詩(shī)歌聯(lián)合總會(huì)總編輯部
評(píng)論作者簡(jiǎn)介：今音（筆名），王榮根，詩(shī)人，小說(shuō)家，實(shí)名編劇，評(píng)論家。曾獲《上海文學(xué)》“中國(guó)知青作家杯”獎(jiǎng)項(xiàng)。中華知青作家學(xué)會(huì)主席團(tuán)委員、中國(guó)長(zhǎng)航作協(xié)理事，上海浦東新區(qū)作協(xié)理事，浦東作協(xié)文學(xué)理論批評(píng)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)副主任。《浦東詩(shī)廊》雜志編委。《今音中外詩(shī)評(píng)選》主編。世界詩(shī)歌聯(lián)合總會(huì)高級(jí)顧問(wèn)。著有長(zhǎng)篇小說(shuō)十五部，評(píng)論十五部，合集三部。影視簽約作家。現(xiàn)居住上海。
文人·骨氣
文/華心
自古以來(lái)
飽讀詩(shī)書(shū)之人
崇尚圣賢之士
心高氣傲
鐵骨錚錚
讀書(shū)人貌若潺弱的身板
文弱書(shū)生 不文弱
受多年正氣淘冶的文人
疾風(fēng)中的腰桿
挺直不彎
男兒膝下
不輕易的跪人
昂著讀書(shū)的頭
寧愿被砍掉 也不在淫威中低下
他們自有他們一套處世理念
低頭 有低頭的理由
那是謙讓
彎腰 有彎腰的需要
那是忍讓
下跪 有下跪的必要
那是尊敬
他們也有立世之本
圣賢的教誨深刻于心
清貧的生活 不改他們圣凈的心靈
富貴不淫 威武不屈
書(shū)經(jīng) 給了他們堅(jiān)信的心經(jīng)
他們可以餓死
但絕不乞討
他們并不只是雅士騷客
汨羅江上的絕筆
伶仃洋上的激揚(yáng)文字
文人的骨氣 在史海中激蕩
千百年來(lái) 無(wú)數(shù)英杰
死在 多少次不屈的抗?fàn)幹?/p>
活在 多少后人的心中
俱往矣
古老的牌匾 蒙上經(jīng)年的塵埃
深刻的字句 或者已被俗世的風(fēng)雨磨平
現(xiàn)實(shí)的生活 社會(huì)的威壓
筋骨 想必已不堪重負(fù)
現(xiàn)在的文人
是否還存 先輩的骨氣？
作者： 節(jié)律，和思想一樣，是我寫(xiě)詩(shī)很重視的方面。起碼朗讀起來(lái)要悅耳動(dòng)聽(tīng)。
【今音評(píng)論】
《文人·骨氣》六段四十二行。一個(gè)“讓”字，相對(duì)于爭(zhēng)，頗顯風(fēng)度與骨氣?！白尅庇星疤?、有原則；顯傲骨、顯風(fēng)度。一言難盡于這首詩(shī)歌里面，堪稱上品。品人、品行、品心、品質(zhì)、品名，都在“俱往矣”中歸于一個(gè)心結(jié)，誰(shuí)識(shí)“先輩的骨氣？”詩(shī)歌在最后一段結(jié)束語(yǔ)中，擺上一道設(shè)問(wèn)。
問(wèn)“現(xiàn)在的文人?！贝罄颂陨?，無(wú)限次的輪回中，像這樣的命題，越來(lái)越顯得嚴(yán)峻，有時(shí)候，還不堪負(fù)重。有人說(shuō)，現(xiàn)在天底下最不缺的就是文人。就其“筋骨”而言，“ 或者已被俗世的風(fēng)雨磨平?！痹u(píng)論依據(jù)詩(shī)歌內(nèi)文進(jìn)行了選點(diǎn)式的跳躍。并理出的詩(shī)點(diǎn)“骨氣，”同時(shí)也找到了詩(shī)行的發(fā)展軌跡也在于此。段落富有的變化，能夠促進(jìn)一些思維與欣賞的方法得到改進(jìn)。
其依據(jù)就在于欣賞時(shí)注重于細(xì)化的意象，并通過(guò)它們?nèi)シ醋C詩(shī)歌的語(yǔ)言頻率和節(jié)奏，由此掌握其內(nèi)在的手法與技巧。手法可以多樣，技巧也可以創(chuàng)新。這個(gè)過(guò)程還是以詩(shī)歌主人公的形象刻畫(huà)為主，局外人為次，由此配合，一道行進(jìn)，一道互相欣賞和揣摩。詩(shī)歌的深度也是評(píng)出來(lái)的，這一點(diǎn)，毋容置疑。
在固化的文字面前，用動(dòng)態(tài)與發(fā)展的理念去豐富詩(shī)句。豐富的過(guò)程，也就是一個(gè)見(jiàn)長(zhǎng)與鑒定彼此的過(guò)程，包括學(xué)習(xí)能力、欣賞能力和人格品位。品“雅士騷客，”能否與其為伍的問(wèn)題，掌握在于自身，并不怪他人。詩(shī)歌寫(xiě)“骨氣，”詩(shī)評(píng)就要評(píng)“骨氣?！彼^水到渠成，信手拈來(lái)，也只不過(guò)就是如此。其中也有一個(gè)隨緣的機(jī)趣。
機(jī)趣有多少，欣賞時(shí)的樂(lè)趣就會(huì)有多少，這是藝術(shù)的魅力，魅力就是力量。流于“千百年來(lái)”；流于“俱往矣”的感嘆聲中，“骨氣”從何而來(lái)。對(duì)這個(gè)問(wèn)題的求證，在這首詩(shī)歌里面找到了源頭，詳見(jiàn)詩(shī)歌的第三段和第四段。
像這樣的結(jié)構(gòu)，也需要從一個(gè)龐大而又復(fù)雜的系統(tǒng)中間把它剝離開(kāi)來(lái)。比如第五段的七行，就是例證。以典型的場(chǎng)景來(lái)加以突出“死”與“活”的一步之遙。在“史?！敝羞M(jìn)行剝離。這個(gè)過(guò)程有痛苦，有煎熬，對(duì)有抱負(fù)的人來(lái)說(shuō)，尤其是這一種心態(tài)。
于是，詩(shī)歌的奮疾特征也顯示了出來(lái)。其作用在于沉淀，沉淀和重塑心境。在繼續(xù)對(duì)這首詩(shī)進(jìn)行深入研讀的時(shí)候，還能夠發(fā)現(xiàn)最后一段的“俱往矣，”又賦予了新的含義，那就是前瞻意識(shí)的持久性。它和“深刻”（詳見(jiàn)第六段第三行）是橫向與縱向兩個(gè)路子。目標(biāo)是一個(gè)，既憂患意識(shí)。只不過(guò)，這個(gè)問(wèn)題是通過(guò)文學(xué)藝術(shù)的方式把它提出來(lái)的。
作者簡(jiǎn)介：Jason華心（筆名），美籍華人，原名江鎮(zhèn)城，現(xiàn)名 JasonJiang，現(xiàn)居紐約。曾就讀中山大學(xué)，華中師范大學(xué)，獲紐約州立大學(xué)工商管理碩士（MBA inFinance）。在中國(guó)曾任高校教師和團(tuán)委書(shū)記。在美國(guó)研究生畢業(yè)后一直在紐約從事金融業(yè)工作多年今。
