諸葛亮在《出師表》中論及天下興亡之道：“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也?！?/div>
但小人卻更善于“包圍”。
賢臣和小人，人所不齒，但在中國歷史上作用卻很大?；食臏缤?，國家的劫難，往往與他們有關(guān)?！爸嘎篂轳R”的趙高，“口蜜腹劍”的李林甫，禍國“六賊”童貫、高俅、蔡京等，陷害忠良的秦檜，兩面三刀的嚴(yán)嵩……
魯迅說，凡是“猛人”，“身邊便總有幾個(gè)包圍的人們，圍得水泄不透?！苯Y(jié)果，“是使該猛人逐漸變成昏庸，有近乎傀儡的趨勢?！薄爸袊杂朗亲呃下?，原因即在包圍……”這就是包圍定律。
包圍是真實(shí)存在的，有權(quán)力就一定有包圍。權(quán)力越大，包圍就越厚。權(quán)力者即便走出去巡視，就算走到了田間地頭，也得不到真實(shí)，因?yàn)椤跋旅妗钡娜耸熘O蒙騙之術(shù)，一切場景都是事先精心安排好的，滴水不漏，皆大歡喜。
生活中，職場上，又何嘗不是如此。
第四定律：柳宗元“敵戒”定律
唐代柳宗元有一篇題為“敵戒”的短文，其思維邏輯與常人常理完全相悖，大意是從來人們都把敵人看作是禍害，無力者避之，有力者根除之，柳公卻認(rèn)為有敵人是好事。毛澤東對此推崇備至。
比較中國的歷史與西方的歷史，有很大不同。歐洲大陸自羅馬帝國以后，列國爭雄，就像中國的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，國與國之間總有打不完的戰(zhàn)爭。一個(gè)國家要在這樣的環(huán)境中生存，就必須勵(lì)精圖治。
中國的歷史與歐洲完全不同，自秦統(tǒng)一以后的兩千年，幾乎一直是一國獨(dú)大的局面，除了王朝更迭的戰(zhàn)亂期，周邊沒有任何一個(gè)國家的人口與經(jīng)濟(jì)實(shí)力可以與這個(gè)中央帝國較量。
沒有強(qiáng)大的敵人，失去了外部的壓力，內(nèi)部自然就腐化。未聞邊塞號角，但見歌舞升平。自秦以后，皇朝的歷史，一代不如一代。正是這種歷史環(huán)境長期地作用，使中國人耽于安樂，不思進(jìn)取，怯懦畏懼，麻木不仁。
沒有了競爭的壓力，也就失去了不斷創(chuàng)新進(jìn)步的動力。
當(dāng)今世界，美國獨(dú)大，是三次大戰(zhàn)（兩次熱戰(zhàn)一次冷戰(zhàn)）造就了美國人之“橫”。中國人講究“中庸”，講究“和為貴”，這是中國的哲學(xué)和傳統(tǒng)。熱愛和平是一件好事，但前提條件是不會有別人打進(jìn)來，亡了國。
霹靂之聲，撼人心魄。中華民族要真正自立于世界民族之林，一定要克服我們千年之惰性，振奮民族精神，從容面對當(dāng)今世界的挑戰(zhàn)和競爭。
第五定律：“五世而斬”定律
當(dāng)年八旗兵入關(guān)，“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎?！边@只兇猛的老虎后來為什么會變成那般熊樣？富貴人家，總是難以持久，這是中國歷史的規(guī)律。
孟子曰：“君子之澤，五世而斬?！币粋€(gè)有本事的君子，得了個(gè)好位子，掙了一大份家業(yè)，想千秋萬代地傳下去，但“五世而斬”，君子的夢想終被殘酷的現(xiàn)實(shí)所擊碎。
老百姓的說法，更加令人掃興：“富不過三代。”五世也好，三代也好，貧與富是在不斷地轉(zhuǎn)換。也許這是一種自然的調(diào)節(jié)，自然的公正。為什么富者不能恒富？富貴人家之所以會出敗家子，原因有四：
一曰 “驕”。八旗兵入關(guān)，滿人成為統(tǒng)治階級，擁有特權(quán)。八旗子弟一不務(wù)農(nóng)，二不做工，對漢人有強(qiáng)烈的優(yōu)越感。由“驕”而“橫”，一些貴胄子弟仗恃父兄的特權(quán)，在社會上橫行霸道，欺男霸女，于是怨恨四起，積怨日深，埋下被顛覆的隱患。
二曰“奢”。中國的富人尤其是一些新貴，有暴發(fā)戶心態(tài)，喜歡彼此攀比，講排場，一擲千金。這是一種流行病，一直流行到今天。生于錦繡叢中的富家子弟耳濡目染，他們的攀比和揮霍更是青出于藍(lán)。再大的家業(yè)，也經(jīng)不起這樣的揮霍。
三曰“淫”?！案毁F不能淫?！贝颂帯耙弊种x是被迷惑和放縱。富貴能迷惑人，使人放縱。正如現(xiàn)在人們所說，男人有錢就學(xué)壞。有錢會使人產(chǎn)生更多的欲望，最終使人墮落。一個(gè)墮落的人，如何指望他去延續(xù)富貴家業(yè)？
四曰“逸”。“學(xué)好數(shù)理化，不如有個(gè)好爸爸?！边@句話流傳很廣。好爸爸是很有用的，他可以幫我們進(jìn)入好大學(xué)，幫我們安排好工作，幫我們步入上流社會，過安逸生活。但好爸爸也有很大的副作用，他使我們失去了艱苦奮斗的精神。失去了這種精神，則一切富貴注定不能持久。
這給今天的為人父母者敲響了警鐘，不能不去思考，好的家庭教育，到底要給孩子什么？
“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！薄叭f里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！?/div>
“歷史是一面鏡子”，因?yàn)樗梢哉粘鑫覀兊某?、我們的妄、我們的困境。“以史為鏡”，因?yàn)榭吹搅?、看清了，我們才會在羞恥和慚愧中去洗凈心上的土、眼中的塵，整理好我們凌亂的衣裝。
于是才能夠，真真實(shí)實(shí)做人，干干凈凈做事。
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責(zé)編：羅苴子
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