龍馬負圖寺位于洛陽市孟津縣會盟鎮(zhèn)雷河村，是河南省重點文物保護單位。傳始建于晉穆帝永和四年（公元348年），是為感念“人文之祖”伏羲的功績，在圖河故道上建起的第一座祭禮場所，是 河洛文化 中“河圖”出現地，也是中華易學的發(fā)源地，距今已有1600余年。因歷代戰(zhàn)亂，屢建屢廢。經修復的負圖寺大殿，重修伏羲龍馬像，并建山門一座，在圖河架石橋三座，逐步恢復寺院原貌，使其發(fā)展成為炎黃子孫的祭祖圣地和”“ 河圖洛書 ”的研究中心。
北臨黃河，南依邙山，寺前緊鄰圖河故道，規(guī)模宏偉，供殿巍峨，山門峻拔，前有崇邙橫臥，后有大河奔涌。寺內存有宋、明、清歷代著名理學家、書法家及詩人程頤、朱熹、邵雍、王鐸等撰述的碑、銘、詩、賦，是中原河洛文化、尋根問祖的旅游圣地。2000年被公布為河南省第三批重點文物保護單位。
龍馬負圖寺位于洛陽市孟津縣會盟鎮(zhèn)雷河村，是中華人文始祖伏羲氏的祭祀地，也是河洛文化中“河圖”的發(fā)現地。該寺因有龍馬“負圖出于孟河之中”而得名，是中原河洛文化尋根問祖的旅游圣地，也是河洛文化中“河圖”的發(fā)現地，中國易學文化的發(fā)源地，距今已有1600余年。
始建于晉懷帝四年，是為感念“人文之祖”伏羲的功績，在圖河故道上建起的第一座祭禮場所。初名“浮圖寺”，永嘉時改為“河圖寺”，梁武帝改稱“龍馬寺”，唐高宗麟德四年更名為“興國寺”，明嘉靖四十二年仍叫“負圖寺”，清乾隆十九年又改“羲皇廟”，民國后又稱其為“負圖寺”。
山門兩側分立“圖河故道”、“龍馬負圖處”兩通巨碑。伏羲大殿是寺中的主殿，內塑伏羲圣像；殿右側塑有高3米的龍馬像。寺內存有宋、明、清歷代著名學者程頤、朱熹、邵雍、王鐸等人撰述的碑銘詩賦。《周易》載:“河出圖，洛出書，圣人則之”。相傳六七千年前，有龍馬身負“河圖”躍出黃河、神龜背負“洛書”浮出洛水，伏羲氏依“河圖洛書”演繹出陰陽八卦。據研究，河圖即指中原的山川地理圖，洛書則是龜甲卜文。
龍馬負圖寺是“人根之祖”、“人文之祖”——伏羲氏的祭祀地，也是中華文明的發(fā)祥地。《周易·系辭上》記載：“河出圖，洛出書，圣人則之?！薄渡袝ゎ櫭穫慰装矅鴤髦^：“伏羲王天下，龍馬出河，遂則其文以畫八卦。”上古時期，孟津東部有一條圖河與黃河相接，龍馬負圖出于此河，伏羲氏依龍馬之圖畫出了乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤為內容的卦圖，后人稱為伏羲八卦圖。伏羲氏仰觀象于天，俯察法于地，用陰陽八卦來解釋天地萬物的演化規(guī)律和人倫秩序。伏羲氏造書契、正婚姻、教漁獵，結束了人們茹毛飲血、結繩記事的蒙昧歷史，開創(chuàng)了中華文明。龍馬負圖寺遂成為“河圖之源”，伏羲氏則被奉為中華民族的“人根之祖”、“人文之祖”?！稘h書·孔安國傳》曰：“龍馬者，天地之精，其為形也，馬身而龍鱗，故謂之龍馬，龍馬赤紋綠色，高八尺五寸，類駱有翼，蹈水不沒，圣人在位，負圖出于孟河之中焉。
公元1998年10月，孟津縣委、縣政府，對“龍馬負圖寺”進行了大規(guī)模修復。修復后的“龍馬負圖寺”，由當代著名易學家、中國周易學會會長劉大鈞教授題寫寺名，“龍馬負圖寺”五字遒勁有力，與峻拔巍峨的山門，古樸大方的鐘鼓樓，相映生輝。山門東西分立“圖河故道”、“龍馬負圖處”兩通巨碑。伏羲大殿，紅漆門柱，白玉護欄，雕梁畫棟。羲皇殿內塑著高大的伏羲圣像，伏羲下身樹葉蔽體，手執(zhí)蓍草。左右兩側分坐炎黃二帝。
龍馬負圖寺山門峻拔巍峨，釧鼓樓古樸大方。伏羲大殿內塑著高大的伏羲圣像。殿右側新塑高3米的龍馬像，龍馬足踏濁浪，栩栩如生。登臨邙山鳥瞰寺院，天地之正氣，河山之靈秀，可一眼盡收。過去寺內香火鼎盛，遠近馳名。來此拜謁的多是達官顯貴和文人雅士，清河南府尹張漢有詩云：“性癖耽奇古，重游河水隈。行過負圖里，接近讀書臺。七月初陽發(fā)，先天一畫開。歸時夸父老，親見伏羲來。
2016年1月，被河南省旅游景區(qū)質量等級評定委員將其3A級景區(qū)資質降為2A級景區(qū)資質，并限期整改。自降低等級之日起一年內，不得重新申報等級。負圖寺碑廊內刻有劉大鈞教授校點的《周易》經傳全文，其氣勢恢宏浩大。劉大鈞教授還為此碑刻經傳全文撰寫了一篇文辭優(yōu)美的前言。羲皇殿另一側則鑲嵌有二十余通宋、明、清三代著名理學家、書法家程頤、朱熹、邵康節(jié)、王鐸、張漢等撰書的碑、銘、詩、賦。這些碑刻對研究《易經》和書法藝術都有重要價值。
這里北臨黃河，南依邙嶺，西望漢陵，東眺叩馬，懷念先祖，深感華夏文化源遠流長，實為一游覽勝地。
