本期作者/情有獨(dú)鐘（中國(guó)）
海外詩(shī)歌聯(lián)盟主席兼本期主編 /火鳳凰（海外）
七律 紅樓夢(mèng)之/林黛玉/葬花吟三首
幻化靈河仙草姿，傾城傲世亦才奇。
愁牽秋夕寒塘鶴，恨蹙春風(fēng)遠(yuǎn)黛眉。
瘦影堪逢孤月照，真情已付落花知。
今生淚盡緣難盡，夢(mèng)過(guò)瀟湘?zhèn)o。
身世飄零恨怨多，寄身籬下嘆蹉跎。
珠埋粉黛和田玉，柳插瀟湘賈府坡，
自信冰清催舊夢(mèng)，誰(shuí)知高潔泛清波，
紅顏泣淚辛酸事，一曲悲花葬世歌
美若天仙落宇塵，多愁善感總凝顰。
情依寶玉輕言許，夢(mèng)寄紅樓暗自呻。
一寸芳心悲早逝，數(shù)卷詩(shī)稿惜難珍。
捐歡滿恨春花葬，腸斷魂飛少問(wèn)津。
說(shuō)明：傳說(shuō)林黛玉前生是生長(zhǎng)在靈河岸邊三生石畔一棵絳珠草。因得到赤霞宮的神瑛侍者{寶玉前生。是紅樓夢(mèng)中虛構(gòu)的角色}的甘露而避免了自身枯萎的命運(yùn)，變?yōu)榻{珠仙子，又吸取天地日月精華，脫去草木形質(zhì)，轉(zhuǎn)化為塵世女子。因轉(zhuǎn)世之恩未報(bào)，故心中郁結(jié)，還俗后以畢生之淚償還。甘露之惠，于其神來(lái)到人間，還盡眼淚的這段描述，盡管是神話，我為之甚為感動(dòng)。絳珠草的感恩，用其一生的眼淚代替甘露，何等情真意切？ 在現(xiàn)代人的現(xiàn)實(shí)生活之中，懂得感恩的人有多少？我不得而知。
在我們一生的現(xiàn)實(shí)生活之中，每個(gè)人都會(huì)遇到有很多人給自己帶來(lái)歡樂(lè)，可當(dāng)我們遇到挫折、困惑和不順時(shí)，又有幾人能為自己解憂、擔(dān)心和落淚？所以，真誠(chéng)愛(ài)我們的人未必是能帶給我們快樂(lè)的人。所以，經(jīng)常聽(tīng)到或看到一些中老年人，正如下面這首詩(shī)所道白的那種哀嘆：《蹉跎歲月任飄遙，萬(wàn)物秋風(fēng)轉(zhuǎn)瞬凋。冷舍寒窗空四壁，難多歧路易花夭。天涯海角思親友，傾訴憂心雨夜蕭。清寂老門稀少客，桃源何處可逍遙？》
黛玉屬于高傲任性、率真多情和聰穎純真的性格,其實(shí)這種性格體現(xiàn)了一種可貴的文人精神。黛玉在大觀園菊花詩(shī)社里為賦詞首冠，才情超凡，別號(hào)為瀟湘妃子。她無(wú)論待人接物、作詩(shī)等都直抒性靈。
現(xiàn)實(shí)中很多人都專注于生活的物質(zhì)表層,疲于應(yīng)對(duì)繁雜的事物,習(xí)慣于戴著理性的面具,以示自己的強(qiáng)悍和生活的圓滿,其實(shí)活得并不真實(shí),輕松。林黛玉身上體現(xiàn)出來(lái)的率真、多情,甚至沉湎于詩(shī)情蕩漾中的執(zhí)著就成了杳渺不可及的奢侈品。在一個(gè)理想萎縮,利益至上的社會(huì),黛玉身上體現(xiàn)出的率真、執(zhí)著和清高就等于自絕于這個(gè)殘酷的世界。最終林黛玉實(shí)現(xiàn)了那個(gè)圣潔的愿望——“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝”，濁臭的社會(huì)不能玷污她，就連死亡也不能扭曲她那顆高傲的心靈。
作者簡(jiǎn)介：尤運(yùn)兵/網(wǎng)名/情有獨(dú)鐘，農(nóng)民詩(shī)人，駐馬店作家協(xié)會(huì)會(huì)員、《中國(guó)詩(shī)歌網(wǎng)》注冊(cè)會(huì)員。曾經(jīng)在《走進(jìn)詩(shī)壇》《名家詩(shī)壇》《名家詩(shī)人薈萃》《草原月刊》《雜志精粹》《新視界微刊》《文暉文學(xué)社》《星詩(shī)刊》《河南詩(shī)人》《眾創(chuàng)詩(shī)社》等十幾家平臺(tái)和雜志有作品分別收錄專題發(fā)表。
