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      人之患在好為人師……”翻看《孟子.離婁篇》時(shí)見到了這句話，不禁想起了前幾日發(fā)生在一個(gè)文學(xué)群里的趣事，幾個(gè)愛好詩詞的人在一起探討古韻，當(dāng)中一位頗有幾分見底的朋友，儼然以師者居，大談對(duì)聯(lián)的寫法與規(guī)則。筆者聽了幾段覺得說的還是不錯(cuò)的，便問了一句：“先生以為對(duì)聯(lián)開蒙的讀物有哪些？聲韻啟蒙如何？”對(duì)方不假思索的答道：“笠翁的稍可，其余皆狗屁?！惫P者不知如何應(yīng)對(duì)。

　 我知道清朝的戲曲家李漁字笠翁，他仿造【聲律啟蒙】編了一篇【笠翁對(duì)韻】，全書分為上下卷。按韻分編，包羅天文、地理、花木、鳥獸、人物、等等的虛實(shí)應(yīng)對(duì)。從單字對(duì)到雙字對(duì)，三字對(duì)、五字對(duì)、七字對(duì)到十一字對(duì)，聲韻協(xié)調(diào)，朗朗上口，從中得到語音、詞匯、修辭的訓(xùn)練。從單字到多字的層層屬對(duì)，讀起來，如唱歌般。較之其他全用三言、四言句式更見韻味。確是一部很好的蒙學(xué)良著。但【聲韻啟蒙】在啟蒙讀物中獨(dú)具一格，經(jīng)久不衰。如《訓(xùn)蒙駢句》、《笠翁對(duì)韻》等書，都是采用這種方式編寫，并得以廣泛流傳。不知道那位先生為何厚此而薄彼，是對(duì)聲韻本就無知，還是自恃才高很不屑于聲韻，不然怎會(huì)以“狗屁”冠之。其實(shí)筆者也不想多說什么，在浮躁的今天似乎已經(jīng)沒有多少人能夠安心的做學(xué)問了，好像當(dāng)下的人都以批駁古人為能事，時(shí)不時(shí)的拋出一個(gè)重磅語言炸彈，火力之下魯迅，李白，杜甫甚至孔圣無一幸免，曾經(jīng)有位連倒裝句都弄不懂的“大師”質(zhì)疑李白的“白發(fā)三千丈”是不是好詩，原因是哪有三千丈的頭發(fā)，言下之意很不如他作的打油詩通俗易懂，貼近生活。更有文友放言古人哪有平仄韻腳，這些條條框框都應(yīng)廢去，因?yàn)樗鼈兿拗屏俗髡咛旆莸陌l(fā)揮，好像自己到現(xiàn)在沒有成名成家都是拜此所賜。聽夠了這些雷人之語，筆者不禁啞然，先說說平仄吧！平聲和仄聲，泛指詩文的韻律。

　 在古代上聲，去聲，入聲為仄，剩下了的是平聲。古來七律，絕句，古風(fēng)，詞都有嚴(yán)格的平仄規(guī)定，所有成名的大家無不嚴(yán)格的按其格式而為之，當(dāng)然在春秋和前秦時(shí)期的樂府詩與其又不盡相同，筆者只不過是浩瀚文學(xué)中的一顆沙子，所以也不敢亂放厥詞。記得魯迅先生說過毛毛蟲，糞便，阿毛阿狗是寫不進(jìn)文章的。文學(xué)有其固定的美態(tài)，我不反對(duì)原生態(tài)的東西，但也要分高低視覺。就像寫詩，如果平仄韻腳都不用，那么“村頭大媽你吃過了嗎？還沒！”這些對(duì)話都會(huì)成為新詩而躍然于紙上嘍！

　 還有個(gè)笑話，說是宋時(shí)兩個(gè)自命不凡的酸秀才去拜訪歐陽修，卻在路上和微服私訪的歐陽修同路，一路上兩個(gè)腐儒諷古薄今，互相吹捧，大有孔孟再世，李杜重生之態(tài)。路過一個(gè)池塘?xí)r，一群白鵝見人驚擾，紛紛跳下池塘。其中一個(gè)酸秀才提議以此為詩，另一個(gè)趕忙附合。二人搖頭晃腦半天憋出兩句：“遠(yuǎn)處一群鵝，見人就下河?！本驮趺匆怖m(xù)不下去了，歐陽修聽了冷峻不禁。兩個(gè)腐儒見狀很惱火的質(zhì)問道：“你既然嬉笑，看來也能寫詩，我們?nèi)绱嘶趾甑纳暇洌闱依m(xù)續(xù)看，若有不到處我們也好指教與你?！蔽闹夜樋谀畹?“白毛浮綠水，紅掌撥清波?！?/div>