（作者：劉永超）再談鳥(niǎo)蟲(chóng)篆文字的古為今用，創(chuàng)新發(fā)展。
趙力志(趙平安)先生，現(xiàn)年74歲，在鳥(niǎo)蟲(chóng)篆文字研習(xí)中，他對(duì)古體鳥(niǎo)蟲(chóng)篆的欣賞、挖掘，繼承是以秦代鳥(niǎo)蟲(chóng)篆為鮮明主題的。
趙先生認(rèn)為，先秦前的六國(guó)文字，商周時(shí)期的文字，殷商時(shí)期的文字，均屬大篆的范疇，即甲骨文、石鼓文、金文、蝌蚪文等。用于兵器、器皿，相形字較多，代表著古人智慧的結(jié)晶，代表著當(dāng)代創(chuàng)建文字的意念，代表著國(guó)家以文字記戴歷史的相征，為文字創(chuàng)新發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，小篆的出現(xiàn)，才真正展現(xiàn)了文字創(chuàng)新的廣闊空間，展現(xiàn)了文字的規(guī)范和發(fā)展，不管是文字的造型，每個(gè)字的偏旁部首、結(jié)構(gòu)、順序、特點(diǎn)，有了國(guó)家文字的統(tǒng)一使用。開(kāi)辟了秦代李斯公文以小篆記事的新紀(jì)元，直至產(chǎn)生了漢隸，魏碑、行楷、宋體、草書(shū)及近代繁體漢字，現(xiàn)代簡(jiǎn)化文字的廣泛運(yùn)用。文字記載歷史邁入了新時(shí)代。
烏蟲(chóng)篆文字，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承，是對(duì)歷史文化價(jià)值的肯定，能讓后人從中了解文字演變的全部過(guò)程，從而讓先人智慧和當(dāng)今人們智慧的有機(jī)結(jié)合，讓古文字為今日人們的生活增添色彩，豐富文化生話，服務(wù)不同人們的愛(ài)好需求。做到對(duì)古文化的繼承、創(chuàng)新和發(fā)展，對(duì)文字藝術(shù)美的觀賞和研討。
縱觀鳥(niǎo)蟲(chóng)篆是以印章留傳自今，古印中婉轉(zhuǎn)綺麗的鳥(niǎo)蟲(chóng)文字是以篆書(shū)字形為基本，以鳥(niǎo)、蟲(chóng)、魚(yú)等動(dòng)物形象裝飾部分文字筆畫(huà)，形成富有藝術(shù)性的印章文字。其動(dòng)物形象的造型規(guī)律為簡(jiǎn)潔概括、紋飾融入文字用“局部”手法表現(xiàn)。
思者無(wú)敵
鳥(niǎo)蟲(chóng)文字最早出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的兵器上，但為數(shù)甚少，漢代時(shí)盛行，其文風(fēng)華麗繁縟，裝飾于部分器物，鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)入印在當(dāng)時(shí)已成為時(shí)尚。
西蜀張爰
然而鳥(niǎo)蟲(chóng)篆印，經(jīng)過(guò)漢代的繁榮之后，冷落數(shù)代，開(kāi)始復(fù)興于明清，方介堪是公認(rèn)的流派篆印大家。其后又以韓天衡為代表的上海印人，他們大膽創(chuàng)新，為鳥(niǎo)蟲(chóng)篆的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。
如意
漢印是古代璽印的巔峰期，也是古代鳥(niǎo)蟲(chóng)篆印章的輝煌。而漢代銅印則很少有動(dòng)物的簡(jiǎn)化形象，筆畫(huà)結(jié)構(gòu)中多有鳥(niǎo)首形體作裝飾，給人以簡(jiǎn)明生動(dòng)規(guī)矩的感受，又富于變化，華麗，令人嘆服。但多是兩個(gè)字，字形分布為豎長(zhǎng)為宜。
據(jù)歷史記載，鳥(niǎo)蟲(chóng)篆印自漢代一千多年之后的湮沒(méi)無(wú)聞，明清時(shí)期得以復(fù)興，但仍有局限性，仍以印章，時(shí)有匾額留傳，但大的創(chuàng)新作品無(wú)人見(jiàn)到，更無(wú)專家學(xué)者加以評(píng)論。時(shí)至今日，終于等來(lái)了它的春天，創(chuàng)作逐漸升溫，群體保持上升勢(shì)頭，呈現(xiàn)出一派生機(jī)。
趙力志先生在翻閱了大量的鳥(niǎo)蟲(chóng)篆文字資料后認(rèn)為，古體文字突出了美的裝飾，其筆劃結(jié)構(gòu)令人難以辨別，識(shí)別很難。在當(dāng)今要繼承這非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，應(yīng)適合新時(shí)代的要求，增加其廣大人群的了解和書(shū)寫(xiě)。填補(bǔ)古文化在當(dāng)今社會(huì)的空白，使文字古為今用。才是真正繼承的價(jià)值。再者，春秋時(shí)期，秦王朝時(shí)期，漢代時(shí)期鳥(niǎo)蟲(chóng)篆局限于兵器，容器，印章，只有少數(shù)人可看到，可研究，可探討，現(xiàn)在要使其在繼承的基礎(chǔ)上，沒(méi)有創(chuàng)新，最終還是以少而失掉。所以趙力志立足秦代李斯鳥(niǎo)蟲(chóng)篆印璽和李斯小篆的結(jié)合，創(chuàng)新發(fā)展當(dāng)今自成一體的書(shū)法烏蟲(chóng)篆。他曾到湖南衡山考查禹王碑。
到四川成都青羊?qū)m考查始皇書(shū)鳥(niǎo)蟲(chóng)篆壽字。
在秦代玉璽和百體篆書(shū)千字文中臨習(xí)李斯鳥(niǎo)蟲(chóng)篆文字。
受命于天，既壽永昌
治夲於農(nóng)，務(wù)茲稼檣
其鳥(niǎo)蟲(chóng)篆書(shū)體，打破了只有印章留傳自今，沒(méi)有作品傳與后世的格局，只有少數(shù)人繼承而無(wú)多數(shù)人創(chuàng)新的空間，趙先生以秦小篆為體裁，按鳥(niǎo)蟲(chóng)篆寫(xiě)法要求，適當(dāng)部分添頭加足，即在小篆的偏旁部首加上鳥(niǎo)首，大膽創(chuàng)作成作品，讓人們觀賞，研討，批評(píng)指正，形成自已的書(shū)體鳥(niǎo)蟲(chóng)篆。讓愛(ài)好者、需求者去了解，認(rèn)識(shí)，學(xué)習(xí)，使其烏蟲(chóng)篆語(yǔ)言文字有了更大的繼承，創(chuàng)新、發(fā)展的市場(chǎng)和空間。這一目標(biāo)已成為趙先生的最大追求和實(shí)現(xiàn)，讓每個(gè)篆字都能寫(xiě)成鳥(niǎo)蟲(chóng)篆書(shū)法巳尉然成風(fēng)，深受新時(shí)代人們的好評(píng)。
現(xiàn)其書(shū)法作品已廣泛用用祝壽，匾額題詞，客廳書(shū)法裝飾，印章，器皿等，不但起到了繼承，更體現(xiàn)了創(chuàng)新，不但自已書(shū)寫(xiě)，更體現(xiàn)了和廣大書(shū)家的交流和提高。為傳承、發(fā)展開(kāi)啟了新思路。
大紅印章
周書(shū)琴印
紫砂杯
