旅行日志 游“桃花島”
我對于桃花島的了解，首先是來自于金庸先生的武俠小說《射雕英雄傳》。書中對桃花島的描寫，那是繪形繪色、出神入化的。迷人的自然景色，誘人的人文景觀，以及惑人的武林軼事和感人的英雄故事、動人的愛情趣聞，不斷地增強著我急切親臨該島的欲念。
今天，我終于騎帶摩托車登上了輪船。渡船將載著我，駛向心儀已久、被喻為“神仙之島、武俠之島、愛情之島”的神奇奧秘、美妙迷幻之島嶼——桃花島。我興奮的神情寫在了臉上，腦海中不停梳理和演繹著《射雕英雄傳》中所描繪的，發(fā)生在桃花島上的一切一切……。
渡船迎風(fēng)破浪，繞過了一連串不大且不知名、亦無人居住的島嶼。當(dāng)穿過兩個對峙的、規(guī)模稍大的島嶼后，前方遙遠(yuǎn)的云水交際處，出現(xiàn)了一溜淺淺綠墨。越向前駛，越來越清晰地顯現(xiàn)出那是一座較大的島嶼。我估摸著那就是桃花島?？繊u嶼的右側(cè)（實為島的東南方）有兩座緊挨并立的山峰，那就是桃花島上的最高峰——對峙山。而且他還是整個舟山群島的最高峰?？繊u嶼的左側(cè)（實為島的西北方）則有一尊大佛一樣的巨大巖石挺立于嶺脊之上。經(jīng)人指點，我方知那是桃花島的地物標(biāo)志——大佛巖。
渡船?？吭谔一◢u西面的沙岙碼頭。上岸后，我直奔桃花鎮(zhèn)而去。一路上眼中所見的景物與內(nèi)陸也沒啥區(qū)別。依然也是田園房屋，阡陌樹木，家禽家畜。只不過岸邊水畔、房前屋后和道路兩側(cè)多出了許多漁船、漁網(wǎng)及其他漁具，鼻中聞到了較為濃重的魚腥氣味。
到了桃花鎮(zhèn)，我找到住宿后，放下行李便直奔大佛巖下的“射雕英雄傳旅游城”而去。
“旅游城”坐落在金庸筆下桃花島風(fēng)光迷人的散花峰下。旅游城的大門是一座中國古代典型的兩層三門重檐歇頂式城樓。走進大門，首先映入眼簾的是一組具有宋、金、元代風(fēng)格的建筑群落。這些建筑群體也都是根據(jù)《射雕英雄傳》書中所描寫的場景、故事和人物所設(shè)置建造的。在這里你能看到風(fēng)雪之夜全真派大俠丘處機大戰(zhàn)金兵的臨安府牛家村；能看到楊鐵心、郭嘯天和丘大俠暢飲抒憤，以及包惜弱誤救完顏洪烈的楊鐵心之家；能看到身懷絕技隱而不露的跛子曲三的酒店；能看到坐落在大漠孤煙下、遼闊綠茵上的蒙古包；能看到郭靖與楊康交手競技的比武校場等等。望著這些景物，我仿佛身臨到了金庸先生筆下那一幕幕可歌可泣、可贊可嘆血與火的場面之中。
穿過這些建筑群落后，便看到了一個三面青山環(huán)抱，一面海涂當(dāng)前的湖泊。這就是《射雕英雄傳》中五大武林高手之一的，東邪黃藥師一生居住生活的桃花湖。桃花湖也是“射雕英雄旅游城”的組成部分。站在湖堤上可以仰視湖后那高高在上的大佛巖，環(huán)顧散花峰下那掩映在茂密深翠中，隱藏?zé)o數(shù)秘密的雕梁畫棟、勾角曲欄、飛檐走脊、土墻木壁的樓臺亭閣和宅寮齋院。
在進入桃花湖景區(qū)的路口，只見矗立著一尊狀如仙桃的碩大石頭。石頭正面雕刻著金庸先生親手所寫的，隸書體的三個大字——“桃花島”。一叢叢鮮艷的桃花和一扎扎碧綠的樹枝簇?fù)碓诖笫那昂笞笥?，仿佛告示人們，只有從這里才能深入到神密的散花峰叢林的幽靜之處。
此時讓我感到不解的是：本來桃花在江南是開放于陽春三月，為何時令夏末，這里的桃花仍然如此爛漫綻放？我仔細(xì)辨認(rèn)著這些花朵，似真似假？亦真亦假！最終我還是沒有搞明白是真的還是假的?，F(xiàn)在的科技就是發(fā)達(dá)，既可以讓植物反季節(jié)生長，又能讓物體以假亂真，真假莫辨。我也真佩服金庸先生的想象力和創(chuàng)作力。本來桃花島的島名是相傳前秦隱士安期生，在島上的白云山修道煉丹，“嘗以醉，墨灑于山石上，遂成桃花紋”而來。但經(jīng)過金庸先生筆下的黃藥師，在島上廣泛種植桃樹而被稱為桃花島主。使人們以為桃花島的名字來源于黃藥師。更以為來源于金庸先生的小說《射雕英雄傳》中。最起碼當(dāng)初我是這么認(rèn)為的。但桃花島名聲鵲起，華夏皆聞，乃至世界所聞，還真的是得益于金庸先生的神妙之筆喲?，F(xiàn)在桃花島的旅游開發(fā)一來是利用本身的自然風(fēng)景和人文資源；二來更多的是借助于金庸先生對于桃花島的精彩描述。讓游客們置身于武俠文化世界和神仙般境界，讓人們深刻領(lǐng)略世間的“情”、“緣”、“義”、“俠”之真諦。
在“桃花島”大石頭的左側(cè)有條小徑，即是通往散花峰的入口處。沿著湖畔的弧線有一座蜿蜒曲折凌波踏浪的木制棧橋。長長的棧橋上空，樹木掩翳，綠蔭匝地。走過棧橋就來到了散花峰下、桃花湖畔的“臨安街”。街道兩側(cè)排列著宋代情調(diào)風(fēng)格的房屋建筑。臨街的茶樓酒肆、旅館當(dāng)鋪、文房商店、珠苑金行毗鄰比肩，高低錯落。絳紅色、鑲嵌著飛禽走獸、雕鏤成矩形圓狀的窗欞門閣，古色古香。高挑斜刺的彩色旗旆上書寫著行業(yè)名稱。大大小小、形狀各異的旗幟，迎風(fēng)飄搖、上下翻舞，招徠顧客。屋檐下和門楣左右燈籠懸掛、對聯(lián)張貼，氣氛喜慶。街道的地面則是用不很規(guī)則的石板石條鑲嵌而成的。顯得微凸稍凹、古撲古拙。這條街就是根據(jù)金庸小說《射雕英雄傳》中描述的情景所建的。他不啻是新版影視劇《射雕英雄傳》中臨安街景的拍攝地，也成了不少反映宋代時期影視劇的拍攝場所。如果有人穿戴宋朝年代的服飾站立街中，我絲毫不會懷疑那是一尊往事越千年的人體古董。
我逛了趟臨安街，穿過了“京城廣場”，站立在桃花湖畔。只見瀕水而建的小亭懸閣、曲榭回廊一字排開撒落在湖灘岸邊。碧綢般的湖面，微波粼粼細(xì)浪悠悠；裊裊婀娜的柳條，輕拂水面點蘸漣漪；冉冉搖曳的樟枝，綠葉婆娑鳥逐啁啾；“東邪船埠”的畫舫，蕩蕩悠悠，人聲闐喧。這個曾經(jīng)是黃藥師乘船出行江湖的小埠，現(xiàn)在成了游客們擺櫓搖楫，乘船游湖，以及靠岸休閑，輕松娛樂的絕好之處。
我離開了桃花湖畔，向著散花峰的深處而去。散花峰小道崎嶇，曲徑通幽。我左盤右轉(zhuǎn)，上高下低，沿途游覽了黃藥師山莊、歸云莊、八卦書屋、黃蓉房、馮氏墓、南帝廟、聽雨居、碧海樓等景點。這些景點所發(fā)生的故事，在《射雕英雄傳》中都有詳盡記述。但其中一些故事并不是發(fā)生在桃花島上，卻是散布在金庸筆下南宋時期的其他地方?，F(xiàn)在的建造者們穿越時空，把它們集中一起，建在這里。
“歸云莊”本是坐落在金庸筆下的江蘇宜興太湖之濱。后來在歸云莊里發(fā)生了許多武林軼事。莊主“五湖廢人”陸乘風(fēng)原是桃花島主黃藥師的弟子，只因受師姊梅超風(fēng)偷了師傅的《九陰真經(jīng)》之連累，被挑斷足筋逐出了師門。他卻不忘師父之恩，在太湖邊按照桃花島上黃藥師山莊的伏羲六十四卦方位建造了這座“歸云莊”。
“南帝廟”則是原云南大理國皇帝段智興出家后，為其建造的廟宇。段皇爺為《射雕英雄傳》中五大武林高手的南帝，法號“一燈大師”。
“碧海樓、聽雨居、八卦書屋”等也是由其他地方仿建于此地的。
“黃藥師山莊、黃蓉房、馮氏墓”等，則是《射雕英雄傳》中桃花島上的景物。
桃花島上的自然風(fēng)光給金庸先生提供了豐富的想象空間和創(chuàng)作靈感，而《射雕英雄傳》又為桃花島提高了知名度?？梢哉f是相得益彰交相輝映。金庸先生筆下的景點雖然很多是虛構(gòu)的，但這些虛構(gòu)的景點現(xiàn)在又被人們變成了現(xiàn)實。由于這些景點一并歸納到了桃花島上，這樣既方便了影視作品的拍攝，又讓人們能夠集中瀏覽，整體領(lǐng)略。更易于人們了解《射雕英雄傳》的歷史文化與武俠文化，更易于被書中的故事所打動。從而增強了人們急切踏上桃花島的吸引力。促進了桃花島旅游業(yè)的發(fā)展，從而加深加快了桃花島的經(jīng)濟發(fā)展。 整個射雕英雄城（包括桃花湖景區(qū)）的構(gòu)建藝術(shù)精湛，巧妙結(jié)合了山、巖、洞、水、林自然景觀，讓你自然地融入武林文化意境，揭秘神奇多彩的武俠生活，探尋美妙無比的愛情生活。
穿過桃花湖景區(qū)，就告別了射雕英雄城。我向著大佛巖進發(fā)。隨著山路的升陟，翻過了散花峰山脊來到了大佛巖山麓。抬首仰視，只見層疊縱裂、峻峭嶙峋的大佛巖突兀在青翠的峰巒之上，他確實像一尊遠(yuǎn)眺大海的石佛，也像一柄刺向青天的矛鍔。
通向大佛巖的小路，起步路段是人工砌成的石條磴道。登到一定的高度就變成了盤桓于峭壁上、鑿刻在巖石中的羊腸小徑。有些路段需要手腳并用向上攀爬。好在臨崖的一邊澆筑了堅實的扶欄，登上峰頂，雖有驚而無險。
在大佛巖的中部腹地我見到了一個大石巖之下的洞口。這個洞就是黃藥師曾經(jīng)收藏《九陰真經(jīng)》和關(guān)押老頑童周伯通的“清音洞”。洞中深廣數(shù)米，煙霧繚繞，非常陰涼。中間臺桌上的框龕內(nèi)正襟危坐著一尊老道塑像，身旁立著一塊木頭雕鏤而成的牌位，牌面并列書寫著“白娘娘、史婆婆、史公公”。這尊塑像為誰？排位上的三個人又是誰？不得而知。但是既然能在這里被人供奉著，那肯定是有點來頭的。那尊道者會不會是先秦的安期生？他可是漂流到桃花島后，把清音洞作為自己第一個居室的人喲。
活著的人供奉逝去的人，供奉那些看不見摸不著自己也說不明白的所謂“神靈圣道”，無非是為活人們的現(xiàn)實服務(wù)。你看旁邊擺著的大紅“功德箱”，就仿佛張著貪婪的大嘴，等著游人們中的信奉者往里塞錢。這些錢流向了哪里？又是不得而知。
雖然洞里的香火非常之旺盛，但各有所好。我在任何場所，包括所有的寺廟道觀及其他宗教信仰之地，對燒香供奉、叩拜揖首都沒興趣。這就是信教自由，不信教也自由啰。此時，我只對洞內(nèi)一條從巖頂直貫巖底的縫罅感興趣。這可是自然造化之功的一個杰作。光亮從縫隙中透過，形成了狹長的“一線天”。據(jù)說巖頂與巖底通過這條縫隙通話，聲音清晰可辨，故稱“清音洞”。我不禁又一次佩服金庸先生，他對“清音洞”的描述以及對洞里故事的記述竟是如此奇穎傳神。也使得“清音洞”這個桃花島上一個本是自然天成的巖洞，注入了幾分靈異的人文氣息。讀過《神雕英雄傳》的人都知道，雖然武功高強的老頑童缺乏縮骨之術(shù)，無法從狹縫中逃離“清音洞”。但幾年下來的關(guān)押之苦，卻成就了他一套獨特的絕世武功——互博術(shù)。為他日后出山，與其他高手并列稱雄奠定了基礎(chǔ)。
從洞里出來后我又繼續(xù)向巖頂攀爬，腳下踏著狹窄陡峭的小道，眼光卻向前眺望。隨著盤旋小道的抬升，我從四面八方的角度觀賞到了遠(yuǎn)近不同的山海風(fēng)光。雖然山風(fēng)習(xí)習(xí)，綠蔭涼爽。但我一路上仍是氣喘喉澀，汗流浹背。對于爬山涉水的艱辛，我早已習(xí)以為常了。因為一個人熱愛山水，就會盡情地去享受山水帶來的快樂，而忘卻跋涉的疲勞?！盁o限風(fēng)光在險峰”嘛。遺憾的是，現(xiàn)在許多美妙的風(fēng)光往往又被人為的關(guān)住了、鎖住了、圈住了。非得花上不菲的銀鈔方能進去和前往。美其名為發(fā)展地方經(jīng)濟，殊不知大眾黎民是難以消受的。我倒傾向于有些自然風(fēng)光無需開發(fā)，保持原生原態(tài)。任由真正愛好自然山水的人去探究、去欣賞，甚至去冒險。我不知道，在古代時期，諸如黃山一類的名山，是否也人為的去開發(fā)過？我只知道，旅游者記述他們在攀爬的時候，是如何披荊斬棘，尋找人所罕至的險道，或在當(dāng)?shù)厝酥笇?dǎo)下登峰越嶺的。這樣的原生態(tài)風(fēng)景難道也要收費，也收了費么？
我終于登上了大佛巖之巔。頂部是由數(shù)塊緊鄰相擁的巨大石頭駢列而成。見方十幾米。雖然大佛巖是被青翠蔥蘢、逶迤緩沖的巒岫簇?fù)矶鸬?。但他的巖壁四周卻是陡峭千仞、懸空百丈。凸出的巉巖邊雖有護欄和警示標(biāo)識。如果探首俯視，那絕對也是令人心怵膽寒的。
立于巖頂，遠(yuǎn)景近物盡收眼底。尤其是桃花島上的山麓海邊、坡曲塢隅的鄉(xiāng)村漁戶、田園地畦歷歷在目。山嶺逶迤，公路蜿蜒，磴道崎嶇，阡陌縱橫屈指可點。散花峰下、桃花湖畔那危樓高軒上的檁椽甍瓦金光燦燦；五顏六色的翹角勾欄熠熠生輝。對面“安期峰”上的景物仿佛就落在了眼前，清晰可辨。一條公路從山腳盤曲而上，直達(dá)“安期峰”的半山腰。我盤算著明天如何發(fā)揮摩托車的優(yōu)勢和便利，就從那條公路直達(dá)“安期峰”。
望著漸漸低垂的夕陽，我依依不舍的離開了大佛巖頂。下山的路上我仍不停地回首大佛巖，仿佛撫今追昔的思緒仍在大佛巖頂繚繞回旋……
旅行日志 “游桃花島”
第二天一大早，我便輕車簡從。只帶著照相機順著我昨天在大石巖上看好的，通往安期峰的上山公路直驅(qū)上山。公路前段是沿著一條山坳緩坡而行。當(dāng)翻過山口來到一座城樓前時，只見一片依著山勢陡然坐落的寺廟就在左前上方。寺廟黃墻綠瓦金碧輝煌，高軒敞殿氣勢非凡。這就是桃花島上最負(fù)盛名的圣巖寺。
摩托車無法直接到達(dá)圣巖寺。在進入山門前先得攀爬幾組極為陡峭的層疊石階磴道。磴道盡頭的正面高豎著一塊黃色的磚碑，碑上書寫著一個端莊蒼勁的“佛”字。立碑日期為“佛歷二五五0年仲春”。（即公元2006年）
當(dāng)我爬過這段磴道已是氣喘噓噓汗沁肌膚了。站在寺廟的前門下，由下往上看，由于門墻遮擋，感覺不到寺廟的氣勢。當(dāng)向上穿過一座座殿堂、一條條廊廡，站在寺廟后門之上，由上往下看。他那高屋建瓴、雄坐山巖的非凡氣勢則顯現(xiàn)無遺。一頂頂黃梁碧瓦、挑檐翹角的屋蓋層次錯落、跌宕起伏。再往下看直至山腳，便是水色蒼蒼浩瀚無邊的大海。這座圣巖寺就是座落在山與海之間。
圣巖寺除了一般廟宇所必有的殿堂之外，最具聞名莫過于位于廟宇后方的煉丹洞。傳說先秦時期的安期生為了躲避戰(zhàn)亂，逃到桃花島棲身于這個洞中修仙學(xué)道，煉汞成丹。另據(jù)記載，圣巖寺400多年前是修建在煉丹洞中的。后搬出來才建成了目前這座氣勢恢宏的寺廟。
我進入了煉丹洞，眼見了這個容積并不算高大的洞穴。對于此洞中如何建造廟宇的記載心存疑問。后一琢磨，可能是人們?yōu)榱思o(jì)念安期生，在洞中擺放了條案石龕，方便拜祭而已。但它卻成了圣巖寺的先身和先名。
安期生是個修仙學(xué)道者。而圣巖寺卻是佛廟。他們之間究竟有何淵源關(guān)系？難道安期生是個佛道兼修之人？他有著雙重信仰么？我是個不信仰任何宗教者，對于佛教道教也沒做過較深探究。只是知其然，而不知其所以然也。此時此地由于懵懂不解，難究其因，也不可能找到和給出明確的答案。
在圣巖寺門碑前的磴道起點處，有一條寬敞的公路繼續(xù)向安期峰左側(cè)的山腰盤旋而上。起初我以為是直達(dá)安期峰峰巔的道路，所以我從煉丹洞出來后又直接從圣巖寺下來，駕著摩托沿著這條公路向上騎行。這段公路比起前段上山的公路陡了許多，且彎道又多又急。轉(zhuǎn)過若干彎道，上升到一定高度后。猛見一塊石牌豎立路邊，寫著“軍事區(qū)域，嚴(yán)禁進入”。我立馬停車向上張望。只見幾排營房坐落在峰頂?shù)纳韵聜?cè)，公路從一座高墻的大門下向內(nèi)延伸而去。大門緊閉，高墻上站立著不少士兵，他們看見我騎摩托上來，臉露詫異，眼透警覺。我連忙大聲詢問攀登安期峰的路徑。士兵們的臉色釋然，熱情答曰：從圣巖寺的后路上去。我驀然醒悟：原來煉丹洞后的小道是通往安期峰的！而在圣巖寺前面是根本看不到安期峰背面部隊營房的。
山頂上架設(shè)著幾座形狀不一的軍事天線。我曾經(jīng)當(dāng)過五年雷達(dá)兵，都是在高山上度過的，所以比較了解高山部隊的生活與工作。雖然駐守高山的部隊不一定都是雷達(dá)兵。而且時間流逝，年代變遷，現(xiàn)在部隊的情況與我四十年前相比，肯定變化極大。但萬變不離其宗，總會保持它的延續(xù)性和某種形似與神似。我對部隊的生活與工作也是非常懷戀的，特別是對戰(zhàn)斗在高山峻嶺上的士兵們，由衷的敬意。我對高墻上的士兵們連連道謝了幾聲，便原路返回。仍然將摩托車?？吭诹耸r寺前門門前下磴道口的公路旁。又從極陡的蹬道爬上了圣巖寺，并從圣巖寺穿過，向后山攀爬。
到了圣巖寺的后山山口處，首先看見的是兩根碩大粗壯，狀如華表的石柱并立在山口。一個云狀弧形的石架支庋在兩根石柱上頭。石柱上雕刻著雙龍昂首，飛騰祥云的圖騰。石柱的左右是兩座青石鑿鏤的大型鼎形香爐。
再來觀察地形。原來圣巖寺就座落在兩峰夾峙山口下方的山岙中，因而這里也叫做對峙山。對峙山山口北面兩側(cè)的巖石懸峭危矗，形成了一座險要的天然石門。石門中間則是用方形石塊壘砌成向北的陡峭墻壁。墻頭的碟雉橫向排列而開，形成了一堵堅不可摧固若金湯的銅墻鐵壁。大有一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開之勢。憑依碟雉向下俯望，只見近乎垂直山澗間的石磴木棧崎嶇蜿蜒，幾隱幾現(xiàn)，迤邐至山下安期峰景區(qū)的正門。
如果面朝圣巖寺后門，那么左側(cè)的山峰即為安期峰。右側(cè)的山峰我雖然不知道名字。但我卻能看到這座山峰的沿途山脊上和山頭上，礫石遍布，奇形怪狀。猶如一盤盤大小石塊擺成的石頭大陣。尤其是近在眼前由數(shù)塊巨石自然搭架而成的石屋更叫人拍手稱絕。石楣上刻寫的“別有洞天”幾個字特別醒目。這座石屋也真是恰如其名。
沿“別有洞天”左側(cè)的磴道拾階而上，我來到了一座六角形鐘亭前。鐘亭正面橫檐上有一塊“安期鐘聲”的匾額。鐘亭六角六楹，飛檐溢彩，畫棟流丹，精雕細(xì)琢。尤其是鐘亭兩根石柱上的楹聯(lián)“云山云水云濤云海天，仙人仙山仙洞仙境界”，更是道出了這里的神韻妙趣。據(jù)說亭內(nèi)懸掛的這口2500公斤大銅鐘，敲響之時，方圓近百里也能聽到它的悠悠聲音。此時亭內(nèi)正有幾對青年男女在嬉戲游玩，他們用手掌拍擊銅鐘發(fā)出渾厚滯重的嗡嗡聲，在山間低沉回蕩。
在鐘亭的周邊附近我觀賞游玩了一會，又折回到了山口，開始向?qū)χ派降淖髠?cè)最高點安期峰進發(fā)。這段山路雖然較長，但坡度平緩。我沒花費多大氣力就幾乎接近了山巔。遺憾的是數(shù)十塊巨大的石頭堆積起來占據(jù)著山頂?shù)南聜?cè)，擋住了去路。我從不同方位，不同巖縫石隙中攀藤攬枝，手摳腳蹭，左盤右踅，躥高跳低，想盡了辦法，也休想到達(dá)峰頂。甚至爬到一半陷入了前進不得，退回也難的尷尬境地。只好強行退回，險些從巖石上跌落下來。最后是“黔驢技窮”，望峰興嘆，功虧一簣。
遺憾之余，我卻有幸看到了安期峰山頭上，這處石頭壘就的奇絕景觀。它就是桃花島上有名的對峙山“大佛頭”奇石群。這組天造地設(shè)的石頭群，猶如各種奇禽異獸的大小雕塑，十分壯觀。尤其叫絕的是石山最頂之上的一塊巖石，巍峨碩大，形如佛頭。它慈眉善目，低首吟哦。 仿佛每天都在歡迎游客們的如期到來，歡送游客們的順利返回，祝禱游客們的幸福未來，祈福游客們的一生平安。
在安期峰較高的地方，還有一處沒有完工，看上去已停工較長時間，約兩層樓高混凝磚石的建筑。這架勢可能是建造運輸索道的機房?，F(xiàn)在是否是暫停還是廢棄，不得而知。但它此時卻成了我登臨眺望的極好立足點。
站在這里騁目四望。星羅棋布的島嶼、礁石猶如翠綠的明珠般撒落在云水蒼茫煙波浩渺的海面上；來來往往的大小船舸如鵝行鴨步般在黃綠相渾的海水中緩緩滑動。南面的六橫島如一只碩大無朋的野鳧臥洑在波濤之中；蝦峙島恰如其名，活像一只彎腰弓背的大龍蝦在海水中戲浪。那些不知名的島嶼和礁石，則任由你的創(chuàng)作思維去描摹想象。北面舟山本島的沈家門城區(qū)，猶如一溜縫紉在淺黛色衣襟上的灰白布帶，清晰可辨。沈家門連接朱家尖島的海峽大橋儼如俯臥在波濤上的彩色長虹，美輪美奐。在這里也能感受到它的恢宏氣勢。螞蟻島海濱排列著許許多多的龍門大吊，那一曲一伸、一上一下的巨大吊臂顯示出繁忙的景象。登步島山巒之上眾多的高大鐵塔，支撐著碩粗的高壓電線跨水輻射，連接著四周的島嶼。尤其是安期峰下那一灣弧形沙灘金黃金黃的。灣里的海水顯得特別澄澈碧綠。這就是桃花島上著名的“塔灣金沙”。是一個海水中游泳，沙灘上娛樂的好場所。那藍(lán)天下碧綠的海水，兩側(cè)崖岸夾持的沙灘像磁鐵石吸引人。此時我站在安期峰上遠(yuǎn)眺近觀，心胸開闊，思緒潮涌，豪情萬丈。不禁吟誦起自己曾經(jīng)所作的《七律二首 登山有感》。道是：
小道崎嶇山陡峭，心急步快口舌焦。
山腰未到呼吸緊，峰頂才及汗雨澆。
越嶺驗?zāi)芗骝炛?，翻山宜緩不宜超?nbsp;
坡急路險無須怕，莫要心虛底氣嬌。
站立峰巔志向豪，山高托我觸重霄。
心馳萬里胸懷闊，情括千秋意境高。
疊水逶迤連大海，層巒碧翠聳云濤。
名山自古神盤踞，此嶺無仙亦自嬈。
只不過此時應(yīng)將最后一句“此嶺無仙亦自嬈”，改為“此嶺棲仙分外嬈”。因為眾所周知，桃花島曾經(jīng)云居過不少象神仙般的得道之人，現(xiàn)在這座島仍被譽為“神仙之島”。安期生選此仙境長時期在此隱居就是一個明證，他在這里山熏水毓，呼風(fēng)喚雨，學(xué)道焚丹，修煉成仙。直至白發(fā)蒼蒼，人稱“千歲翁”。 用改過詩句的意境，來描述和抒發(fā)我此時此地的感概，更加恰到是處。
意猶未盡，但紅日已開始西垂，山下的塔灣金沙在召喚著我。我已是有備而來，隨身攜帶了游泳褲， 準(zhǔn)備在那碧綠的波濤中搏擊一番。
我原路返回至圣巖寺下的公路上，跨上摩托沿安期峰東路下山。公路在樹木蔥蘢的山腰間一路向東蜿蜒。公路下方則是曲折的海岸線。據(jù)旅游和地理有關(guān)書籍介紹，這段海岸線巖石疊壘，懸崖峭壁。但由于叢林遮擋，我卻看不到這段海岸線。我此時心中的想法是：先直達(dá)桃花島的最東端，看一眼最東端的風(fēng)景，然后轉(zhuǎn)至塔灣金沙。
騎過一段路，我又轉(zhuǎn)入了另一條較窄的，偏東方向的水泥路。我估摸著這條路可能是通向最東端的。在這條路上再行駛一會，我已然看見了一個烏光锃亮的大圓球坐落在最東岸的山巒上。我正在揣測這是什么建筑時，路邊一塊石牌讓我戛然剎車。看見石牌上“軍事要地，嚴(yán)禁入內(nèi)”的警示標(biāo)識，我不得不止步。非常遺憾地返回至原來的公路繼續(xù)下山。
途中經(jīng)過一個臨近海邊名叫烏石子村的地方。我見到了一大灘黝黑烏亮的鵝卵石礫，這就是桃花島上又一個景點——烏石子。在桃花島上為何唯獨這地方的石礫是黑色的？我沒搞明白。估計只能是此地獨特的自然條件造成的吧。人為地去把礫石染成黑色，看來是沒有這個必要。 也不大可能的。在烏石子景區(qū)稍作逗留，我便驅(qū)車前往“塔灣金沙”了。
旅行日志 游“桃花島”
來到了“塔灣金沙”，我環(huán)顧了一下四周。這地方將桃花峪景區(qū)（即前往安期峰的通道）和塔灣金沙景區(qū)連成了一片。這里阛阓閻閭輻輳縱橫，人山人海，顯得非常的熱鬧。桃花峪景區(qū)的大門正對著塔灣金沙的海灘。桃花峪景區(qū)內(nèi)的一座高大塔樓矗立在山腳下綠色蒼茫的叢林中，他是景區(qū)的一大標(biāo)識。幽邃的山坳中有一條蜿蜒曲折的登山石階步行道，在遠(yuǎn)處便依稀可見。這條小道就是通向?qū)χ派胶桶财诜宓摹χ派缴系氖T城墻、安期鐘亭、佛頭石群、廢棄樓屋，以及安期峰山頂?shù)牟筷牋I房和天線也大致可辨。 但圣巖寺由于在山背面的山坳中，是看不到的。
金沙海灘的兩側(cè)凸出外，是兩個伸向大海中的巖石岬角。整個沙灘呈大弧形凹進。沙灘平坦稍傾。沙子則金黃細(xì)膩，柔和舒潤。海水碧綠澄清，微波細(xì)浪，是個十分適合游泳搏擊和休閑娛樂的好地方。沙灘上的游人成群結(jié)對，人聲喧闐。各種顏色和式樣的太陽傘，散落卻數(shù)量不少的插遍在整個沙灘范圍內(nèi)。好在沙灘的面積很大，也留出了很多的空余之地。沙灘上不時傳來一陣陣沙灘摩托的突突聲響。在劃定的游泳區(qū)域外側(cè)，時?？梢娔ν型娎孙w馳。在劃定的游泳區(qū)水域內(nèi)，則人頭攢動，手臂劃拉。人們擺動著各種各樣的游泳姿勢，隨著海水的起伏，盡情游泳，盡情嬉戲。我也正在其中，放任地伸展臂膀、曲張腿肌，享受著海水撫慰帶來的舒心愜意。
俗話說“歡愉嫌時短?！辈恢挥X中夕陽已幾乎接近地平線了。我這時才想起應(yīng)該進去桃花峪景區(qū)了。當(dāng)我趕到桃花峪景區(qū)大門口時，景區(qū)員工已然下班。大門口寂靜無人，只有一個值班的老頭站立門崗。與其通融，就是不讓進去。并聲稱有探頭監(jiān)視，就是不能讓你進去。我感到十分侘傺和失落，只好打道回走。內(nèi)心卻難免又一次要譴責(zé)這些在自然景觀處設(shè)置門閥的做法了。本來這樣的自然景觀無須人為管理，游人們不受時間限制可以自由進出。至于景區(qū)內(nèi)的人文景觀由于花費了資金建設(shè)，可以單獨圈起來收費呀！愿打愿挨，人家愿意。想到明天一早就要離開桃花島，恐怕與桃花峪又要失之交臂，不免也有些埋怨自己時間安排不合適，以致在別的景區(qū)貪玩而錯過了時辰。
桃花峪也是桃花島上一處著名的景區(qū)。其中許多自然景觀既形似也神似。比較有名的如“彈指峰”和“東海神珠”等。這些自然景觀在《射雕英雄傳》中又被演繹出了許多耐人尋味的武俠故事。
而諸如桃花寨中藥師精舍、靖哥居處、蓉兒茶莊等一些景點則是人們根據(jù)《射雕英雄傳》的描述所建造起來的。雖為人造，但它卻能幫助人們更深領(lǐng)略金庸小說中的“情”、“緣”、“義”之真諦。
雖然我熟知小說中對這些景物的描寫，但如果能親身置身于這種武俠文化氛圍之中，更深層次地領(lǐng)悟一些中國獨特的武俠文化，不是更好嗎？看來只能等待下次的時機了。
帶著遺憾我離開了桃花峪，乘著夕陽最后一抹余光我驅(qū)車來到了又一處人造景點——“定海城”。
所謂“定海城”，只是建筑在一個海灣沙灘前的一段仿古城墻。城墻上除了一幢重檐歇頂式兩層樓房外，別無它物。這個“定海城”主要是用于拍攝電影《鴉片戰(zhàn)爭》而搭建的。定海人民同英國侵略者浴血奮戰(zhàn)，那一場真實的戰(zhàn)斗卻是發(fā)生在舟山本島定海縣城內(nèi)。這個“定海城”于今看上去有些簡陋，但在電影《鴉片戰(zhàn)爭》中卻顯現(xiàn)出場面宏大，氣勢磅礴。這就是電影藝術(shù)能夠營造出來的氣氛與效果。
此時我在“定海城”城墻上徘徊，暮色中的古樸城墻和砂石海灘顯露出幾許寂寥和蒼涼，但這些絲毫不妨礙我懷古追昔的感嘆情懷……（完）
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