小偷找不到值錢的東西，返身離去時(shí)遇見了禪師，正感到驚慌的時(shí)候，禪師說(shuō)：“你走老遠(yuǎn)的山路來(lái)探望我，總不能讓你空手而回呀！”說(shuō)著脫下了身上的外衣，說(shuō)道：“夜里涼，你帶著這件衣服走吧?！?/div>
第二天，溫暖的陽(yáng)光融融地灑照著茅屋，禪師推開門，睜眼便看到昨晚披在小偷身上的那件外衣被整齊地疊放在門口。禪師非常高興，喃喃地說(shuō)道：“我終于送了他一輪明月?！?/div>
修禪者的心境，是以慈悲之心，普度眾生。佛法中的慈，是慈愛眾生并給予快樂(lè)；而悲則是同感其苦，憐憫眾生，并拔除其苦，二者合稱為慈悲。大慈大悲正體現(xiàn)了佛心的深情，一個(gè)真正成佛的人往往是用情最深的人。
【二】同情弱者是天下最高的學(xué)問(wèn)
釋迦牟尼有一個(gè)弟子，眼睛看不見，但還是自己縫衣服，有一天他穿不起針線來(lái)，就在那里大聲叫，要求同學(xué)幫忙他穿一下針線。
但是他的同學(xué)，那一班羅漢們，都在打坐入定了，沒人理他。釋迦牟尼這位老師，就自己下來(lái)幫他穿好針線，交給他手上，教他怎樣縫。
這個(gè)學(xué)生一聽到聲音，才知道是釋迦牟尼。他說(shuō)，老師怎么親自來(lái)?
釋迦牟尼說(shuō)，這是我應(yīng)該做的。而且馬上對(duì)所有的弟子們上了一課說(shuō)，人應(yīng)該做的，就是這種事，為什么不肯幫助殘廢的人、窮苦的人?
天下最高的學(xué)問(wèn)是什么？同情弱者，幫助弱者。孔子講仁，老子講道，墨子講“博愛”，歸根結(jié)底，都不是為了讓強(qiáng)者更強(qiáng)大，而是為了讓貧弱的人得到更多的福利，讓不幸的人得到更多的快樂(lè)。
我們做學(xué)問(wèn)，是想成為一個(gè)強(qiáng)者。但是，做強(qiáng)者，不等于取得了輕視、欺壓弱者的資格，而是賦予了幫助弱者的責(zé)任。放棄這一責(zé)任，根本沒有資格做強(qiáng)者。
在生活中，有的人看見殘疾人，看見不幸的人，就嘲笑，就鄙視，他們借此表達(dá)自己的高明，卻正好證明了自己的人格還不到三寸高。 同情弱者恰好反映出一個(gè)人的佛心，才是真正的大學(xué)問(wèn)。
【三】不要輕視“婦人之仁”，它是真正的慈悲之心
實(shí)際上婦人之仁，也正是真正慈悲的表露?！独献印分杏羞@樣一句話：我恒有三寶，持而寶之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
這句話的意思就是說(shuō)我有三件寶貝，我擁有它，并且特別珍惜它。第一個(gè)叫慈愛，第二個(gè)叫做節(jié)儉，第三個(gè)叫做不敢處在眾人之先。
婦人之仁看上去覺得是成功的絆腳石，但其實(shí)正是一個(gè)人佛心的體現(xiàn)，因?yàn)閮?nèi)心有善才會(huì)有這種心理。
我們看西游記經(jīng)常說(shuō)唐僧婦人之仁，但某種程度上不就是因?yàn)樗纳撇盼四銌幔克驗(yàn)椤皨D人之仁”而救下大鬧天空的悟空，被貶下凡，與師徒四人結(jié)緣，最后，也因自己的善心而修成了正果。
婦人之仁，如果擴(kuò)而充之，就是仁之愛，那就非常偉大了。
【四】為天下蒼生而犧牲：“我不入地獄誰(shuí)下地獄”
佛說(shuō)，我不入地獄誰(shuí)入地獄。”南懷瑾解釋這句話的意思是說(shuō)，佛倡導(dǎo)教化一切眾生，雖然地獄險(xiǎn)惡，但是若無(wú)人愿下地獄，那么地獄中最應(yīng)教化的眾生誰(shuí)人來(lái)度呢？這個(gè)重任，就交給佛自己吧！
我們?nèi)藶槭裁磥?lái)到這世界上？ 這個(gè)問(wèn)題看起來(lái)很簡(jiǎn)單，但是若真正地去研究，就不那么簡(jiǎn)單了。究竟我們?nèi)说绞澜鐏?lái)到世界的意義是什么？目的是什么？
其實(shí)每個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界上都是有各自的意義的，我們都可以用自己的行為去拯救眾生，就看我們?cè)趺慈ミx擇和把握。
匈牙利詩(shī)人裴多菲在《自由與愛情》中說(shuō)到：生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，兩者皆可拋。可見，我們心中要有大愛才能實(shí)現(xiàn)小愛，要有付出才能回報(bào)，要有所犧牲才能得到綻放。
為天下蒼生而犧牲，是佛的大愛，“我不入地獄誰(shuí)入地獄”的大無(wú)畏精神，也是佛修行得道的最好證明。
每日拜佛看似虔誠(chéng)，但還需真正了解佛的根本，這樣我們才能領(lǐng)悟到佛學(xué)的真諦，南無(wú)阿彌陀佛！
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