那葉那歌那情
這是那年年初，老家搞完屯里排水管、屯道硬化、改水、改廚、改廁、安裝太陽(yáng)能等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，聚餐期間吹唱的“今年村里喜事多”“新村建設(shè)規(guī)劃好”“樹(shù)葉吹唱到永遠(yuǎn)”中的山歌。
老家鄉(xiāng)親們用樹(shù)葉來(lái)吹唱、伴奏山歌，通常有龍眼樹(shù)葉、梅拉（壯話）、梅鬧（壯話）葉等，梅拉（壯話）葉子是最佳首選，因其葉片特別豐厚，柔韌性又好，吹起來(lái)耐用而發(fā)出的聲音高亢洪亮。也有極個(gè)別的鄉(xiāng)親還能用的確卡、的確涼（布料的一種）來(lái)吹唱，那是非常極至的高手了。不管用哪種樹(shù)葉來(lái)吹唱，聽(tīng)起來(lái)都是那么的讓人尋味而百聞不厭、都是那么的動(dòng)聽(tīng)而爽心悅目、都是那么的悠揚(yáng)而扣人心弦……
老家村前有一條河流，河對(duì)面有一自然屯，那屯比較大，不管戶數(shù)還是人口，都是比老家的多得多。人口多了女性青年也就自然相對(duì)多，而女性青年多了漂亮的也就自然相對(duì)多了。記得在上個(gè)世紀(jì)七十年代末、八十年代初，河對(duì)面屯的姑娘成為了哥哥、小叔叔們平日里吹樹(shù)葉、對(duì)唱山歌的主要對(duì)象。
老家鄉(xiāng)親們吹樹(shù)葉、對(duì)唱山歌時(shí)間的長(zhǎng)短是不固定的，是靈活的、因時(shí)而變因季而化的。農(nóng)忙的時(shí)節(jié)，只有幾個(gè)小時(shí)；農(nóng)閑的時(shí)節(jié)，要到半夜、甚至天亮；春節(jié)或比較大的喜事大事，要連續(xù)幾天幾夜。那年公路剛修到村里，鄉(xiāng)親們連續(xù)對(duì)唱了整整三天三夜，不少的老人主動(dòng)送去飯菜和開(kāi)水，甚至參與到吹唱、對(duì)唱的行列中去，全村上下沸騰了似的。
老家的一首壯族山歌可長(zhǎng)可短，其句式亦一樣。據(jù)了解，最長(zhǎng)的一首壯族山歌共有360句，是專門用來(lái)贊頌對(duì)方房屋的富麗堂皇和高雅超群，從房子的瓦片、椽子、檁條、中梁、石梯、門檻、門板等等，直到房子的方向、造型、結(jié)構(gòu)，把整個(gè)房子里里外外的材料和形狀，淋漓盡致表現(xiàn)無(wú)余，讓人覺(jué)得這房屋勝似皇宮、天堂不如、美不勝收，讓人聽(tīng)后心曠神怡；最短的至少也要有4句，例如其中一首，壯語(yǔ)音譯是：“擬不們剛國(guó)，十悶喝濤隆；擬不們剛榮，千悶隆了宵?！睗h語(yǔ)直譯的內(nèi)容是：“與您對(duì)山歌，所有的苦難都已忘掉；與您唱?dú)g樂(lè)的事，其它一切的都忘得一了百了?！币庾g為“相遇與你對(duì)山歌，我的心情好愉悅，忘記天堂為何景，只記與你對(duì)歌情?！边@首山歌，只有短短四句，寥寥數(shù)語(yǔ)，卻也能把人引到極樂(lè)的仙境，幸福的夢(mèng)鄉(xiāng)。
老家壯族山歌的內(nèi)容和主題來(lái)自社會(huì)來(lái)自生活，不同時(shí)期的主題和內(nèi)容也不一樣。在舊時(shí)代，壯族山歌主要以反映反惡霸、反土豪劣坤，反剝削、反壓迫、反肌餓等為主要內(nèi)容。解放初期則以歌頌毛主席、歌頌共產(chǎn)黨、歌頌幸福生活為主要內(nèi)容。“文革”期間，曾一度把唱山歌視為“宣揚(yáng)封建迷信”和“對(duì)新社會(huì)不滿”，因此壯族山歌被當(dāng)作“破四舊立四新”的對(duì)象加以扼殺。直至“文革”結(jié)束，自從改革開(kāi)放以后才得以揚(yáng)眉吐氣，作為民族文化藝術(shù)得以再現(xiàn)輝煌。上世紀(jì)八、九十年代以后，壯族山歌所反映的內(nèi)容則多以學(xué)知識(shí)、學(xué)文化、讀高中、上大學(xué)和包產(chǎn)到戶、解決溫飽等為主要內(nèi)容，時(shí)至如今，才多以科技興農(nóng)、發(fā)家致富、法制社會(huì)、生態(tài)鄉(xiāng)村、新農(nóng)村建設(shè)、小康社會(huì)、和諧社會(huì)、中國(guó)夢(mèng)等為主要內(nèi)容。老家吹樹(shù)葉、唱山歌真正融入到了歌頌黨和國(guó)家所描繪的實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的壯舉之中。
老家壯族山歌的調(diào)式也是比較固定的。用現(xiàn)代樂(lè)譜即“哆、列、咪、發(fā)、嗦、啦、西、哆”是無(wú)法記音的。聲調(diào)比較平和，首尾呼應(yīng)，多是“原生態(tài)”唱法。只是到上世紀(jì)八、九十年代后，老家的青年男女創(chuàng)造性地融入了現(xiàn)代流行歌曲和美聲歌曲唱法的一些技巧，才使得其音調(diào)有所起伏，略帶現(xiàn)代樂(lè)譜格調(diào)，聽(tīng)起來(lái)比過(guò)去更富有時(shí)代性和生命力，更加好聽(tīng)，更加耐人尋味。
一直以來(lái)，老家的人不管在什么地方、什么場(chǎng)合，也不管碰到什么事、什么人都是非常的謙和友好、遇事重商量，不陽(yáng)奉陰違，不爭(zhēng)強(qiáng)好斗。后來(lái)聽(tīng)老家的人說(shuō)，會(huì)吹樹(shù)葉唱山歌的人都是寬胸豁達(dá)、知情達(dá)理、重情厚義。回想“文革”期間，老家縱然依山傍水，自然條件比較優(yōu)越，但由于受到主、客觀條件的制約，并沒(méi)有得到理應(yīng)得到的發(fā)展。據(jù)黃忠明大伯回憶，在那個(gè)時(shí)候非常壓抑，他每一次上山放?；蜻M(jìn)山割馬草的時(shí)候，只能無(wú)奈地把樹(shù)葉含在嘴唇，雖然樹(shù)葉從不曾離開(kāi)他的嘴唇，但絕不會(huì)吹出聲音，如今，老家村前村后果樹(shù)翠綠，一條清澈的河流蜿蜒繞村而過(guò)，村容村貌整潔，一條條潔凈的硬化道貫穿全村，民風(fēng)純樸，村民鄰里和睦、親如一家人般其樂(lè)融融，儼然美麗、富裕、文明、生態(tài)、和諧的小山村。
是的，近年來(lái)，老家富起來(lái)的鄉(xiāng)親們家家戶戶建起了新房，全屯率全鎮(zhèn)之先實(shí)現(xiàn)了樓房化。按照能源生態(tài)化新農(nóng)村建設(shè)要求，老家通過(guò)上級(jí)補(bǔ)助、群眾自籌等方式先后共籌集資金近百萬(wàn)元，用于改水、改廚、改廁、安太陽(yáng)能和入屯道路、屯里排水管、屯道硬化、亮化、美化上，全屯實(shí)現(xiàn)廚房沼氣化率達(dá)50%，實(shí)現(xiàn)飲用水籠頭化率、廁所沖水式化率和太陽(yáng)能源入戶率都是100%，不管在哪里，到處都可聽(tīng)到鄉(xiāng)親們吹樹(shù)葉、唱山歌。
“生態(tài)鄉(xiāng)村建設(shè)好，推動(dòng)發(fā)展向前跑；造福民生福光到，小康建成協(xié)調(diào)搞?！薄吧鷳B(tài)鄉(xiāng)村攻堅(jiān)戰(zhàn)，人居環(huán)境要改善；基礎(chǔ)設(shè)施需提升，社會(huì)事業(yè)要保障。”
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