《心生境界有幾重》
作者：三木秉鳳
蕓蕓眾生不過兩種走向即物欲之求與精神之求，如果將物質(zhì)作為手段來完成精神的修煉與升華，這將是完美無憾的最佳人生過程！如果將人生意義僅僅定位于擁有物質(zhì)的數(shù)量上并以“守財(cái)奴”的身份為此奮斗終生，自認(rèn)為風(fēng)光無限而實(shí)為“可憐憫者”！所以人生主要有兩種境界，一是精神貴族的脫俗境界即通過文化修養(yǎng)靈魂的高尚，二是物質(zhì)貴族的世俗境界即通過知識來滿足欲望的無限需求。我們常常對于世間那些金玉滿堂而腹內(nèi)空空的物質(zhì)貴族針砭之曰“窮的只剩下錢了”。
天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來！君德所感，天必承應(yīng)，厚德載物非是虛言傳世耳。試想書香門第代代傳遞著人文家風(fēng)，朱門豪宅代代傳遞著銅臭浮業(yè)，文人不屑于“視金如命”的財(cái)主稱之財(cái)奴，財(cái)主將不諳“世俗玩樂”的文人稱謂呆面書生。人生的不同價(jià)值觀由此顯現(xiàn)，世俗之索，脫俗之修，黃瓜白菜各有所愛耳。
落紅本是無情物，化作春泥更護(hù)花。中國自古有崇文的社會傳統(tǒng)，學(xué)而優(yōu)則土或?qū)W而優(yōu)則隱，此乃是中國文人的在不同社會環(huán)境中的兩種走向，即國家有道則出世造福一方，國家無道則退隱山野獨(dú)善其身。反顧近三十年來中國大量引進(jìn)了西方世界的資本制度及其運(yùn)營模式，經(jīng)濟(jì)建設(shè)成為我們發(fā)展的主線讓一部分人先富起來然后帶動全民富裕的政策，使中國出現(xiàn)了一大批富豪級人物，直到富二代富三代。然而由道德教育的缺位先行富裕的人卻并沒有象鄧?yán)先思翌A(yù)言的那樣反過頭來帶領(lǐng)鄉(xiāng)親鄰居全民共同富裕，他們大多人變成了“銅臭萬能”腐朽思想的攜帶者與傳播者。自古人們誦揚(yáng)的春蠶絲盡、蠟炬化灰、甘為人梯以及見義勇為的精神卻鳳毛麟角越來越少，落紅化泥無悔護(hù)花的園丁精神幾乎消失殆盡！
《后漢書》言之曰：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭”。財(cái)富是人類生存的基礎(chǔ)，我們皆不反對財(cái)富擁有，但在金錢以外還有一樣更重要的東西往往被人們忽略甚至蔑視，這就是從人類文化中汲取的精神營養(yǎng)，它化導(dǎo)著人類的靈魂并在默默無言細(xì)雨潤物般將人生境界由低級推向高端，這個(gè)過程就是思想修練與文化修養(yǎng)！
重物質(zhì)之時(shí)亦更重文化乃是人類未來的教育方向！幾千年來世界上有一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜的民族叫猶太民族。它們由于國土狹小和歷史原因，這個(gè)民族散居在世界各地，然而他們在飄泊流浪途中旅行包內(nèi)攜帶的并不是家鄉(xiāng)的一捧黃土而是圣書。世界很多民族因?yàn)槊褡逦幕蛭拿鞯臏缤龆?，而猶太民族的文化基因卻代代承傳！猶太商人才算是世界真正的儒商！中國企業(yè)家一旦破產(chǎn)可能從此一倔不振，因?yàn)槭チ宋镔|(zhì)財(cái)富。而猶太人失去了一切后僅憑借手中的圣書的智慧繼續(xù)創(chuàng)蕩天下，因?yàn)樗麄兏梦幕攀且磺惺聵I(yè)的根本！
由此觀之人可以失敗無數(shù)次，但因?yàn)橛辛素S富的高尚境界，他會把挫折當(dāng)成一次次練兵并由此成長。一個(gè)人的成功標(biāo)志不能用金錢去衡量，不能用權(quán)力去衡量，亦不能用地位去衡量，金錢、權(quán)力、地位、美色這些“身外之物”都會隨時(shí)空消失，但從文化中汲取的人文精神卻會化為人類精神、民族之風(fēng)、國風(fēng)、世風(fēng)、家風(fēng)乃至文風(fēng)代代承傳，并成為社會文明滾滾前的中流砥柱。
人足精氣眸生神，腹有詩書氣自華。精神的華麗來自于靈魂充實(shí)偉大與孜孜以求。當(dāng)人們多被欲望和虛榮所覆束從而成為忙碌于形下之物時(shí)，當(dāng)文化離我們漸行漸遠(yuǎn)而人也越來越淺薄無味時(shí)，當(dāng)人們?yōu)椴┑靡幻蛔u(yù)為博人眼球時(shí)，你是否還有定力浸潤于書香的世界？一部好書可以改變一段人生，一句箴言可以成就一項(xiàng)事業(yè)，一屋書香可以芳染一方碧空。時(shí)光荏苒，暮年轉(zhuǎn)近，當(dāng)人在財(cái)富耗盡而精神恍惚空虛時(shí)，“銅臭”與“書香”的價(jià)值才會顯示出馬拉松耐力后的光輝燦爛，兔子的安逸與烏龜?shù)膱?jiān)毅，少壯不努力定會暮來徒傷悲，一切將在生命的終點(diǎn)涇渭分明，一個(gè)安然知?dú)w，一個(gè)駭然無措！所以人生境界的升華看似水到渠成，實(shí)則幾重柳暗幾重花明，皆謂境由心生。
作者簡介
作者三木秉鳳先生，本名周鳳森，1968年生，山東濰坊營里人，專業(yè)法律，道學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、世界古典哲學(xué)及戰(zhàn)略學(xué)愛好者。為遵循中央十九大精神，傳承經(jīng)典文化、延續(xù)中華文脈，提升人民群眾文化素養(yǎng)，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力，盡自己的一份責(zé)任，于2017年 2月以微信文化群的形式組建了【世界大同文化傳媒】這支文化隊(duì)伍，團(tuán)隊(duì)以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為初衷，與中央同頻，與民族共振，從文化自信走向文化復(fù)興，從文化復(fù)興走向文化繁榮，從文化繁榮走向文化普世！承擔(dān)起我們文人的責(zé)任！
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