故辭鑒明…35
文/三木秉鳳
在天為玄 在地為化
天下大事往來(lái)，在于通達(dá)其理，若心有靈犀一點(diǎn)通則萬(wàn)物之理皆入通。老子在《道德經(jīng)》首文便言“道可道，非常道”，天道之深?yuàn)W在于其無(wú)中生有玄妙莫測(cè)，地道之深?yuàn)W在于其厚德以載化生萬(wàn)物，宇宙之道就是變易之道，一切事物永遠(yuǎn)處于變化發(fā)展之中，而不執(zhí)于物而生其心便是道心！《金剛經(jīng)》曰“不執(zhí)色聲香味觸法而生其心”，此心就是佛心，由之可見，道心與佛心其實(shí)無(wú)二無(wú)別?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》言：“夫五運(yùn)陰陽(yáng)者，天地之道也，萬(wàn)物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也?？刹煌ê酰」饰锷^之化，物極謂之變，陰陽(yáng)不測(cè)謂之神，神用無(wú)方謂之圣。夫變化之謂用也，在天為玄，在人為道，在地為化。玄生神，道生智，化生五味。神在天為風(fēng)，在地為木；在天為熱，在地為火；在天為濕，在地為土；在天為燥，在地為金；在天為寒，在地為水。故，在天為氣，在地成形，形氣相感而化生萬(wàn)物矣。然天地者，萬(wàn)物之上下也，左右者，陰陽(yáng)道路也，水火者，陰陽(yáng)之征兆也，金木者，生成之終始也。氣有多少，形有盛衰，上下相召，而損益彰矣”。上文對(duì)五行之變進(jìn)行了定性，萬(wàn)物之生不過(guò)是“陰陽(yáng)之化五行之運(yùn)”而已。
從子時(shí)起至早晨五至七點(diǎn)為卯時(shí)，大腸經(jīng)當(dāng)令。《黃帝內(nèi)經(jīng)》言：大腸者，傳道之官，變化出焉。大腸是人體水谷殘物的排泄通道，消化、吸引、津入、燥干等功能都發(fā)生于大腸之內(nèi)，故曰“變化出焉”。大腸經(jīng)又稱手陽(yáng)明大腸經(jīng)，其經(jīng)脈發(fā)源于食指處，沿手臂外緣進(jìn)人胸中，屬于大腸，絡(luò)于肺，主支向上經(jīng)梭骨洼處，由項(xiàng)下之齒走向臉部，在鼻翼兩側(cè)的迎香穴處，與足陽(yáng)明胃經(jīng)相接。這里，我解釋一下，什么是陽(yáng)明？以及陽(yáng)明與少陽(yáng)、太陽(yáng)之間的關(guān)系。根據(jù)一年十二個(gè)月節(jié)氣之變化，陰歷春一二月，天地陽(yáng)氣方開，故曰少陽(yáng)；春夏之交三四月，天地由少陽(yáng)向太陽(yáng)轉(zhuǎn)移，雙陽(yáng)中會(huì)，故曰陽(yáng)明，陽(yáng)明之時(shí)，屬于陽(yáng)氣將極，陰氣將盡之時(shí)；夏五六月，陽(yáng)氣烈外，一陰內(nèi)生，故曰太陽(yáng)。秋七八月，陽(yáng)氣漸斂，陰氣漸長(zhǎng)，故曰少陰，秋冬之交九十月，由少陰向太陰過(guò)渡，天地一派陰霾之氣，陽(yáng)氣將盡，故曰厥陰；冬十一十二兩月，寒氣逼人，寒陰蒙地，一陽(yáng)內(nèi)生，故曰太陰。從少陽(yáng)到太陰，陰陽(yáng)在動(dòng)態(tài)中始終保持著平衡之美，這是身體健康的根本性標(biāo)志，只要人體內(nèi)氣陰陽(yáng)平衡，我們食入的水谷精微，才能該消化的消化，該吸收的吸收，該蒸發(fā)的蒸發(fā)，該排泄的就排泄，在適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)中多余的脂肪就會(huì)氣化掉，其實(shí)人體的脂肪就是因氣虛而未化掉的垃圾。
養(yǎng)生之理其實(shí)非常簡(jiǎn)單，就是圍繞氣血平衡進(jìn)行辯證，虛補(bǔ)實(shí)泄，寒則溫之，熱則涼之，陽(yáng)盛則陰平，陰盛則陽(yáng)平，猶如自行車雜技，其優(yōu)美和諧的姿態(tài)，只有在節(jié)律的運(yùn)動(dòng)中才能達(dá)到結(jié)構(gòu)完美。我們的身體時(shí)時(shí)刻刻都處于自我調(diào)理狀態(tài)中。大腸為傳道之官，將我們食入的水谷，輸送、消化、吸收，其殘余然后排泄。大腸分為結(jié)腸和直腸兩部分，與肺相表里。大腸的運(yùn)動(dòng)靠肺氣來(lái)推動(dòng)，所以最佳排泄時(shí)機(jī)為大腸經(jīng)當(dāng)令之時(shí)。在人體十一臟腑中，五臟氣血越實(shí)越好，而六腑則越凈越虛越好。大腸是人身體消化系統(tǒng)的重要組成部分，因處于消化體系的未端，往往被人忽視。大腸主津，參與水液循環(huán)，什么是津？津就是吸收水分，像過(guò)濾網(wǎng)，從大腸中過(guò)路的水液，通過(guò)大腸網(wǎng)壁滲入毛細(xì)血管中，為血液提供水分，這個(gè)過(guò)程也叫燥化過(guò)程，經(jīng)過(guò)津液過(guò)濾，水谷殘?jiān)伤隣钭兂上憬稜?。若食物在大腸中呆滯過(guò)長(zhǎng)，或大腸火余，或者津的燥化功能過(guò)極，則水谷殘?jiān)兏?，形成便秘。反之，大腸寒涼，食物從腸內(nèi)過(guò)路時(shí)間太短，或津的能力或燥化能力過(guò)弱，則殘?jiān)怀尚?，便?huì)大便稀塘。所以，大腸內(nèi)的寒火虛實(shí)等，會(huì)對(duì)大腸的津化功能產(chǎn)生很大影響?？梢?，從人體之小宇宙便可大觀宇宙之狀，在天成象，象則變化萬(wàn)千，在地成形，形則生老壯死，天玄地化皆不出陰陽(yáng)二氣互變之理。
三木秉鳳先生微信號(hào)：www1836307207
文化是民族的靈魂！傳承優(yōu)秀文化是民族的責(zé)任和使命。以三木秉鳳（周鳳森）先生為首的三木秉鳳文化傳媒創(chuàng)建以來(lái)，為弘揚(yáng)中華民族文化，致力于以文化薈萃智者，廣交賢人，為實(shí)現(xiàn)世界文化大同而努力奮斗。贏得了民眾的贊同。2018年，為了發(fā)展壯大三木秉鳳文化傳媒，期待各界朋友的加盟與推廣。
