魯迅與毛澤東對比研究（系列一百）
作者/黃塑芹
毛澤東帶著阿Q、華老栓、閏土、康大叔、小D、祥林嫂、豆腐西施、宏兒、水生、呂緯甫、魏連殳和孔乙己等社會各階層的人上井岡山，是被中共中央逼迫的，也是魯迅逼迫的，更是國民黨反動派蔣介石逼迫的，還有就是全國人民逼迫的。
中共中央逼迫毛澤東上井岡山是教條主義使然，魯迅逼迫毛澤東上井岡山是歷史使命使然，國民黨反動派蔣介石逼迫毛澤東上井岡山和全國人民逼迫毛澤東上井岡山是封建思想使然，排除魯迅之外的中共中央、國民黨反動派蔣介石和全國人民逼迫毛澤東上井岡山的一個共同特性就是：封建倫理道德的愚昧性。
中國封建倫理道德是什么？是三綱、四維、五倫、五常、八德。什么是三綱、四維、五倫、五常、八德？
三綱：君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。出自董仲舒的《春秋繁露》，脫胎于孔子的“君君臣臣、父父子子”，將人倫關系進行了明確的主次關系劃分，臣子應該以君王為主，子女應該以父親為主，妻子應該以丈夫為主。這種道德觀念很受封建王朝皇帝們的喜愛，對于社會的穩(wěn)定起到了一定的作用。
五倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信，出自孟子的《孟子.滕文公上》：“使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信?！备嬖V我們在處理人與人之間的關系的時候應該注意的地方，是人與人之間的行為準則
五常：仁、義、禮、智、信。同樣是出自董仲舒的《春秋繁露》，他在孟子五倫的基礎之上，發(fā)展出了仁義禮智信五常，是對孟子五倫的具體化。
四維：禮義廉恥，被管仲稱之為國之四維，"禮義廉恥，國之四維;四維不張，國乃滅亡。"這是當年那個帶領齊國走向輝煌的管仲所主張的觀點，在管仲的心中，禮義廉恥直接與國家的興亡掛鉤，不在僅僅是個人的道德觀念，而是上升到國家層面。
八德：孝﹑悌﹑忠﹑信﹑禮﹑義﹑廉﹑恥，八德是宋人在管仲的禮義廉恥的基礎之上發(fā)展出來的。由于中國自古以來家庭觀念就極其重要，往往會形成幾百人的超大家族群體，在這樣的情況下，為了維護家族內部的和諧，孝悌觀念就被人們提出來了。而有家畢然有國，因此宋人又提出忠信的觀念。
中國人無限迷信、迷戀與迷惑于封建社會的三綱、四維、五倫、五常、八德。魯迅例外。魯迅在《狂人日記》中對于封建社會的三綱、四維、五倫、五常、八德，做了總結，就是人吃人。魯迅一生圍繞掀翻人吃人的宴席而斗爭，魯迅把這一斗爭使命交給了毛澤東，毛澤東接過魯迅反封建社會的三綱、四維、五倫、五常、八德的匕首、投槍，與中共中央分道揚鑣，上了井岡山。
國民黨反動派蔣介石和全國人民堅守封建社會的三綱、四維、五倫、五常、八德，繼續(xù)大排人吃人的筵席，逼迫毛澤東上井岡山。
毛澤東帶著阿Q、華老栓、閏土、康大叔、小D、祥林嫂、豆腐西施、宏兒、水生、呂緯甫、魏連殳和孔乙己等社會各階層的人，在魯迅這位靈魂神醫(yī)的指導下，毛澤東開天辟地，進行史無前例的徹底改造。
中國工農(nóng)紅軍經(jīng)過毛澤東嘔心瀝血的反復手術，成為了一支史無前例戰(zhàn)無不勝的革命鐵軍。
待續(xù)
2019/6/12黃塑芹于浙江溫州龍灣區(qū)七甲村。
