駑馬也能并麒麟
——評(píng)曲劇《秦香蓮后傳》第一場(chǎng)
陳中遠(yuǎn)
自 序
今年夏天，在《都市頭條》連續(xù)發(fā)表曲劇《秦香蓮》系列評(píng)論五篇。雖歷甘苦，終是漏洞百出，丑文陋章，不足道也。蒙諸友不棄，推崇揄?yè)P(yáng)，我心時(shí)有不安。近復(fù)有文友函電迭催，敦促再續(xù)《秦香蓮》論評(píng)，以得分享之便。其心之誠(chéng)，求學(xué)之切，豈可令人漠然待之？然則諸事纏身，與我心中之彷徨，諸友怎可知也。
茲因天資駑鈍，雖勤奮不輟，亦胸?zé)o點(diǎn)墨，不學(xué)無(wú)術(shù)，所言所感，誠(chéng)惶誠(chéng)恐，懼怡笑于大方者也，故不敢再胡言亂語(yǔ)，有傷大雅。恨少時(shí)讀書(shū)之寡，學(xué)業(yè)之疏，至今猶井底之蛙也，悲哉！感諸友盛情續(xù)《秦香蓮》評(píng)論在即，談我論戲之初衷者。
戲如人生，余幼家貧，時(shí)有妄自菲薄之感，所歷眉高眼低者屢屢，至今憶起，仍戚戚焉。今社會(huì)之人際亦不乏勢(shì)利、奸詐、傾軋、貪婪、欺凌云云，意在通過(guò)戲中人物性格之特點(diǎn)、行為之美丑，規(guī)世人與人為善，與人為伴；警少數(shù)小人棄惡從良，重返陽(yáng)關(guān)古道，以促社會(huì)之和諧，斯乃我論戲之成因也。
嗟夫！韻光似水，轉(zhuǎn)瞬四十余載，雖夙興夜寐，不敢有半絲懈怠，然天資不慧，事業(yè)家庭毫無(wú)建樹(shù)，每每念之，不禁悵然，若借此能為社會(huì)盡一絲綿薄，余生能給給大家?guī)?lái)更多具有原創(chuàng)沖擊力的學(xué)術(shù)論著，頓感欣然。
聊聊數(shù)語(yǔ)，或文不對(duì)題，或?qū)偻崂?，不妥之處，諸友正之。
陳中遠(yuǎn)
二0一九年十二月二十八日
“風(fēng)云催春秋易日行月轉(zhuǎn)，十八載成往事時(shí)過(guò)境遷”，寒門(mén)出身的陳世美，中了狀元，嘆因其“拋父棄母、殺妻滅子、欺君妄上”，被包拯施以極刑?；楹笊兊幕使?，被身為皇帝的皇兄體恤，再施恩典，賜赦旨沐池宮重招夫男，選功高爵顯的張狀元與皇姑再度成婚，婚后生一女名喚紫云，崇武善戰(zhàn)。秦香蓮帶著兒女回到原郡家中，心如死灰，她目睹了自己親愛(ài)的人，為了富貴變得如此沒(méi)有人性，一生牢記包大人的話(huà)“送兒南學(xué)把書(shū)念，光念書(shū)可莫要再做官，你夫君若不是把官做，怎能一家不團(tuán)圓？”，教育孩子勤耕織，讀詩(shī)書(shū)，習(xí)武藝以保邊境，報(bào)效國(guó)家。十八年后，恰外寇進(jìn)犯中原，秦香蓮之子英哥，應(yīng)征入伍在張?jiān)獛泿は拢斢律茟?zhàn)，曾在危急關(guān)頭解救元帥，被皇上欽賜武狀元。紫云郡主也曾救過(guò)英哥，戰(zhàn)場(chǎng)上，二人朝夕相處，互生愛(ài)慕。張?jiān)獛浬系钫?qǐng)皇上賜婚選婿，得圣旨招英哥為郡馬。英哥牢記母命，以“野馬不貪天鵝肉”為由婉拒，請(qǐng)求解甲歸田。紫云不解，也來(lái)苦苦相逼，英哥堅(jiān)持不從，被強(qiáng)行留在沐池宮，此為該劇第一場(chǎng)之劇情。
在和大家分享這篇論評(píng)之前，我極其認(rèn)真地觀(guān)看了曲劇《秦香蓮后傳》這出戲，所幸此劇為張新芳大師生前所著，真人原唱，雖時(shí)年張大師七十有五，身患重疾，行動(dòng)已有不便，但寶刀不老，所演人物活靈活現(xiàn)，風(fēng)采依舊，不減當(dāng)年?！肚叵闵徍髠鳌窞椤肚叵闵彙愤@出戲在情節(jié)上再度續(xù)寫(xiě)的故事，其實(shí)，為名作寫(xiě)續(xù)是極難的事情，但此續(xù)情節(jié)安排合理，立意高遠(yuǎn)，前后劇情融為一體，精彩之至。
第一場(chǎng)戲名為“逼婚”，劇情雖簡(jiǎn)單，但也給人留下了深刻的印象，印象之一為英哥牢記母親所囑，不改初心，實(shí)為孝子；印象之二為秦香蓮不忘十八年前的慘痛教訓(xùn)，把包大人的話(huà)，作為其教育孩子，指導(dǎo)自己一生的至理。仔細(xì)想來(lái)，這位清官包大人當(dāng)初的勸慰之詞還是有待商榷的，陳世美因?yàn)樽隽斯?，才拋父棄母、殺妻滅子，做出大逆不道之事，這本身沒(méi)有問(wèn)題，而教育孩子“光讀詩(shī)書(shū)不求功名”，確有些“一朝被蛇咬，十年怕井繩”的消極思想。使一個(gè)人發(fā)生根本性改變的，是其階層的變化。我認(rèn)為陳世美之所以?huà)仐壛饲叵闵?，是因?yàn)樗辛藸钤?。此時(shí)，他的身份已經(jīng)變了，他已經(jīng)不是那個(gè)窮書(shū)生，在身份上與秦香蓮已相去甚遠(yuǎn)，這種身份的不對(duì)等，使得秦香蓮在陳世美心目中變的可有可無(wú)，而秦香蓮挾子尋親，恰遇丞相，而丞相又在陳世美壽誕之日，借“抱琵琶”以撮合，陳世美本就低微的出身讓其在同僚面前顯得自卑，秦香蓮這種場(chǎng)合的出現(xiàn)，更讓其顏面掃地，甚至無(wú)地自容，嚴(yán)重傷害到了其作為駙馬的自尊，此為其殺妻滅子的原因之一。悲劇的最終根源就是雙方地位的變化,農(nóng)村有句諺語(yǔ)“只求親戚喂大牛，不求親戚出大頭”，喂頭大牛，親戚的階層沒(méi)有變化，甚至還可以偶爾借牛一用，出了“大頭”，就是階層不對(duì)等了，再也不是親戚，或成路人。
而此時(shí)，紫云招英哥為郡馬，與當(dāng)年不可同日而語(yǔ)，英哥被皇上賜為武狀元，而紫云又貴為郡主，階層相同，而又互生愛(ài)慕，“窈窕女歌與歸嫁于狀元公”，這是何等絕配的良好姻緣，“野馬貪天鵝肉”從何而講呢？
自古婚姻都講“門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”，只有階層相同，身份相近，才會(huì)有牢固的愛(ài)情，董永和七仙女的故事，那只是人們的愿望而已。經(jīng)歷了大災(zāi)大難，通常人都會(huì)變的慎獨(dú)慎微，不敢越雷池半步。秦香蓮作為農(nóng)婦，她看不到階層的改變才是其“一家不團(tuán)圓”的根本原因，的確，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下能做到“不忘初心”真的很難，教育孩子，不去追求功名，以不改變自身的階層求得全家安然，這是以禁錮孩子追求幸福的思想為代價(jià)的，是欠妥的。駑馬變?yōu)榱捡R怎不敢并麒麟，若寒鴉脫掉其卑微的外衣配鳳凰有何不可？
【作者簡(jiǎn)介】陳中遠(yuǎn),70后河南新蔡
人，古典文學(xué)愛(ài)好者，發(fā)表作品曾用名
冰心玉壺，省書(shū)協(xié)會(huì)員，省作協(xié)會(huì)員，
在詩(shī)詞、戲劇評(píng)論、散文等方面見(jiàn)解獨(dú)
到，著有《讀東坡詩(shī)詞，感悟人生》《如何鑒賞河南曲劇的美》等作品。
