


作者:潘安興
潘安興 自號(hào)木蘭山樵,1949年10月11日出生。湖北黃陂人。當(dāng)年老三屆,經(jīng)歷知青上山下鄉(xiāng),招工進(jìn)廠,下崗打工,招聘政府機(jī)關(guān)工作?,F(xiàn)為中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員,中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員,武漢作家協(xié)會(huì)會(huì)員,黃陂辭賦學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng),黃陂詩(shī)詞楹聯(lián)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。代表作《中華大家庭賦》。作品曾獲全國(guó)《鈺山賦》二等獎(jiǎng)。因代表作《中華大家庭賦》的問(wèn)世被譽(yù)為“黃陂首賦”。
12.1 玉屏侗族自治縣賦
十萬(wàn)大山之擁抱,云封霧鎖;千條飛瀑之珠璣,電閃雷鳴。天工造化,峭壁懸崖之杰構(gòu);陸相潛藏,平疇沃野兮紛呈。湘黔交界,云貴毗鄰。軒昂大壑,芳馥丘陵。蕩漾百流兮撫曲,高山合唱;婆娑萬(wàn)樹之搖風(fēng),峽谷豪情。茫茫林海,鼓浪松濤兮呼嘯;汩汩溪流,游魚石罅之娉婷。
吊腳木樓,斗榫穿梁之挺拔;飛檐瓦屋,啄牙翹角兮嵯峨。曲檻回廊之結(jié)構(gòu),摩肩接臂;謀篇布局兮抱團(tuán),張傘繁柯。突出鼓樓之統(tǒng)領(lǐng),相彰山寨兮包羅。形神標(biāo)志,風(fēng)雨虹橋之代表;廟會(huì)象征,云霓典禮之金科。黑衣白帶,男士兮魁梧倜儻;綠褂花裙,女人之秀麗婀娜。
充滿生機(jī)之土地,耕耘希望;頻添喜氣之氛圍,熱烈興隆。一年四季,月月排檔以佳節(jié);每月卅天,旬旬寓教以興農(nóng)。萬(wàn)象回春之伊始,為耶勝日;百花綻蕾兮萌芽,添發(fā)初衷。三月歌潮起,萬(wàn)人篝火紅。藤粑香噴,泥土原生之滋味;烏飯清驕,田疇華貴兮熏風(fēng)。采穗嘗新之神韻,豐收預(yù)習(xí);吃粑過(guò)節(jié)兮暢懷,祝賀笑容。蘆笙演奏,八月桂花之綻放;琴瑟撫弦,重陽(yáng)苦酒之傾盅。朝氣將臨于盛會(huì),過(guò)香接客;熱情難卻兮縈懷,大宴擺龍。
圍兜集會(huì),傳統(tǒng)血緣之部落;宴客送賓,宗親社會(huì)兮族居。擊鼓歡歌以議事,最高機(jī)構(gòu);聊天報(bào)信以盟規(guī),沉醉醍醐。暖橋習(xí)俗,除夕茶鹽之憧憬;寄夢(mèng)風(fēng)情,明眸方向之覬覦。心靈塑像,薩瑪①畫圖。偉大仁慈之祖母,至高無(wú)上;善良淳樸之黎民,頂禮特殊。消災(zāi)免禍,每有彷徨兮祈禱;降瑞禎祥,即逢忐忑兮呼吁。古老侗笙之吹起,迎賓祭祀;神奇堂薩②兮敞開,敬酒屠蘇。
嗟乎!合族之能歌善舞,非凡才藝;各村兮出口成章,特色風(fēng)騷。大歌慷慨,流水高山之絕唱;嘎老③啁啾,清音妙曲兮豐標(biāo)。一領(lǐng)眾賡之格局,高低起落;多聲唱和兮范疇,上下協(xié)調(diào)。無(wú)指揮,無(wú)伴奏,皈真樸,尚雅驕。鳥啼蟬唱,摹擬自然之天籟;水響風(fēng)和,傳真意象兮地嚎。重大之良辰佳節(jié),歡歌蕩谷;真誠(chéng)以貴客佳賓,暢意沖霄。高華嘎索,特別之引人入勝;卓犖非遺,驚奇之創(chuàng)格占鰲。
木蘭山樵詩(shī)曰:
節(jié)日盛裝笑靨開,風(fēng)光滿面向?qū)?lái)。
珠璣璀璨輝長(zhǎng)夜;翡翠琳瑯串玉釵。
祭祖堂中聽鼓響,曬棉院內(nèi)綻花排。
更欣桃李香寰宇,子弟登高暢雅懷。
【注釋】:
①薩瑪:相傳早在母系氏族社會(huì),侗族有一位英勇善戰(zhàn)的女首領(lǐng),在抗敵入侵的戰(zhàn)斗中百戰(zhàn)百勝屢建奇功,不幸在一次戰(zhàn)斗中與數(shù)十倍于己的敵兵包圍,最后壯烈犧牲。人們對(duì)她無(wú)比崇敬,將她視為能帶來(lái)平安吉祥的神靈,尊稱她為“薩瑪”。侗鄉(xiāng)有句俗話:侗家薩大,客家(漢族)廟大。在侗族人民的心中,薩瑪是他們最大的神。②堂薩:侗族村寨的神壇,又名“薩殿”、“然薩”。在侗族的宗教信仰中,最重要的是薩崇拜。③嘎老:侗族多聲歌,漢譯成“侗族大歌”。