故辭鑒明…45
文/三木秉鳳
道以御術(shù) 術(shù)以輔道
道與術(shù)代表著東西方文化價值觀的兩種不同方向，道屬于共性的戰(zhàn)略性的形而上的規(guī)律性東西，術(shù)屬于個性的戰(zhàn)術(shù)性的形而下的應(yīng)用性東西，中國文化自古就重道輕術(shù)，故而孔子嘆曰“朝聞道，夕死可矣”。人生之正路不外乎兩條途徑，一是先由“術(shù)”切入而后向“道”，我們稱之為先入世后出世，二是由“道”切入而后用“術(shù)”，我們稱之為先出世后入世，道為本，術(shù)為用，以上兩條途徑的共同點就是必須“明理”，明什么理？太極陰陽在宇宙人生及人體中的變化發(fā)展規(guī)律，否則，入世也好，出世也罷，不過糊里糊涂過一生而已。就我們?nèi)梭w而言，從西醫(yī)角度看幾乎所有的器官都可手術(shù)切除部分或全部，而唯心臟只能移植。而通過心臟移植手術(shù)成活下來的病人有個共性，就是性格大變，情志大變，日常習(xí)慣大變，與原來性情形成天壤之別！西方醫(yī)學(xué)對此無法解釋。例如報道西方一位老人，在換了因車禍離世女生的心臟康復(fù)出院后，老人突然羞澀淑氣，而且有了潔好，喜歡照鏡子，一切按女人的方式在生活，全家人都非常奇驚，這也從另一個方面印證了“心主神明為君主之官”的中醫(yī)思想，西方醫(yī)學(xué)實踐的一次次例證，不得不讓人類重新審視東方中醫(yī)的神奇。
心開竅于舌，五行心屬火，陰不制陽則心火上炎，心火于口中表現(xiàn)舌尖紅透，口舌生瘡靡爛，舌尖厚肥且有牙痕等。兒童時期多動癥，都是心火飄浮之象。心主咽，咽喉周圍的病痛與心經(jīng)有關(guān)，如扁桃體發(fā)炎，咽喉外腫等。若心氣不足，就是西醫(yī)所稱的“早搏或間歇”，什么是心臟早搏？什么是心臟間歇呢？我們都有給自行車用注氣桶打氣的經(jīng)歷，健康成年人會將注氣桶一口氣壓到底，將氣打人車胎中，這是心律正常，身體欠佳的老年人打氣有個特點，充氣時壓到氣桶一半左右，就返回桶頂重壓，向胎中注入同樣多的空氣，打氣頻律增加了，這就比喻心臟只跳動一半就收縮，叫心臟早博，小孩子打氣有個特點，壓一下，歇一下，從桶頂壓到桶底需要休息幾次，這就比喻為心臟間歇，心臟之“早搏與間歇”都是心律不齊、心絞痛、心梗等的原因。
人體內(nèi)部其就是一個陰陽太極的小宇宙循環(huán)系統(tǒng)，肝氣條達(dá)向上與脾氣輸布向上了形成飛天之象，肺氣肅降向下與胃氣引導(dǎo)水谷向下形成了高云垂地之象，心火沿心經(jīng)向小腸下行與腎水腎經(jīng)上行，形成了水火既濟(jì)之象，這與大自然的風(fēng)雨霜寒四季運化規(guī)律并無二致。
心主神，包括主神和從神，主神是元神也就是先天之神，是從命中先天帶來的，屬于靈魂的組成部分，而從神是這一世修練升化出來的精神部分，是我們本世修養(yǎng)后天之造化，先天性精神病與后天性精神病分別是兩神的不同作用。通過以上介紹我們養(yǎng)心注意不列幾點。一，肝木生心火，所以心火過旺的人有個特點就是易怒，這與肝氣太盛有關(guān)，我們每天的食物攝入的熱量，正夠一天用完是最好的，若稍欠一些，身體的先天元氣會自動矛以補(bǔ)充，而食余而導(dǎo)致熱量過多，余熱就會變?yōu)榛穑孕幕?、肺火、肝火、胃火、腸火、腎火等形式在體飄浮游蕩，若肝火熾則眼黃，肺火大則鼻息熱，心火大則嗓子干裂，胃火大則臉痘口臭，腸火大則便秘不通，腎火旺則多欲難眠，人之病來自哪里？熱寒不均，陰陽失衡！宗教修練者讓信徒禁食高熱量及辛辣肉魚等易火之食，就是讓人性情溫靜，陰陽平衡。二，飲食清淡，古代高壽之人，大都生活簡單，清心寡欲，以低熱高纖食物養(yǎng)身。三，清茶養(yǎng)血，能及時中和血液之中的粘稠之物，清心就是養(yǎng)心。四，肝木生心火，所以清肝養(yǎng)肝也就是養(yǎng)心。五，心火生脾胃之土，心為脾胃之母，故脾胃康泰，就減少子奪母氣的機(jī)會。六，心與小腸相表里，小腸吸收正常進(jìn)展通暢，自然就是養(yǎng)心。七，養(yǎng)心以靜，養(yǎng)神以靜，養(yǎng)性以靜，人心寧靜，氣血自通。
圖片來自網(wǎng)絡(luò)，旨在傳遞精英文化！
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三木秉鳳先生，本名周鳳森，1968年生，山東濰坊營里人，專業(yè)法律，道學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、世界古典哲學(xué)及戰(zhàn)略學(xué)愛好者。為遵循中央十九大精神，傳承經(jīng)典文化、延續(xù)中華文脈，提升人民群眾文化素養(yǎng)，增強(qiáng)國家文化軟實力，盡自己的一份責(zé)任，并于2016年6月組建文化群傳播中國傳統(tǒng)文化思想，于2017年 2月組建了【世界大同文化傳媒】這支網(wǎng)絡(luò)文化隊伍，并開展征文活動。團(tuán)隊以弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為初衷，與中央同頻，與民族共振，從文化自信走向文化復(fù)興，從文化復(fù)興走向文化繁榮，從文化繁榮走向文化普世！承擔(dān)起我們文人的責(zé)任！
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