
《醉在天地間,山水也風(fēng)流》
作者:三木秉鳳

“空山新雨后,天氣晚來秋,明月松間照,清泉石上流”,星空漸曉,晨風(fēng)撲面,萬云競(jìng)天,山水交錯(cuò)。徜徉于湖光荷翠的世界,楊柳依依,碧波映輝,云天一色,樓閣憧憧,宏偉又落于精致,澤&畔草芳,淡雅亦不失豁達(dá),靈感突襲,蔚然筆落:水光接天湖畔行,柳發(fā)蕩波沐晨風(fēng),青竹吹寒荷花賦,萬傾碧葉出心聲。書畢自嘆,游情如瀉,難阻心流,人生小悟,常如斯也,天地畫卷,展在掌中,人在畫中行,畫在人筆中,大千無二致,天人本一宗,人心無造作,詩(shī)又何處生?

也許自古文人愿以天地為伴,居于林野,遍布花香,日日浴清涼,朝輝送斜陽(yáng),籬外采山菊,云霞染野芳,百鳥鳴楓澗,廬靜蟬蔓狂,人生須流浪,他鄉(xiāng)即故鄉(xiāng)。我似醉翁,其心之淡,其意之愜,其情之真,亦如畫中靈犀通透,亦如風(fēng)起云流般自由自在,但意在心外山水間也。
“松下問童子,言師采藥去,只在此山中,云深不知處”。人生的最高境界便萬物同心,天人合一,迢迢風(fēng)景與賞畫吟詩(shī)之人不覺不知皆融于天地風(fēng)光之中。大千世界之音,大到雷霆驚蜇,小至秋蟲吟楓,無不體感出精妙細(xì)致,細(xì)嚼之,漫野皆味,大觀之,草木皆詩(shī)。 透閱古今之文,其感而發(fā)者,無不如是。是故,人先明己心而后明天地之道,道道有互通,人先覺自己然后方覺萬民,民民皆為圣。然而今之法者,先欲外物而后內(nèi)修及身,外本內(nèi)末,根枝翻轉(zhuǎn),此之巔倒固久矣。

“竹喧歸浣女,蓮動(dòng)下漁舟,隨意春芳歇,王孫自可留”。一詩(shī)一畫卷,一句一風(fēng)景,清風(fēng)納爽,松翠浮云,春芳無盡,蓮動(dòng)漁收。心與詩(shī)猶如莊周夢(mèng)蝶,詩(shī)在心中,心在詩(shī)中,人無大小,別在其心。何謂大人與小人?孟子曰:從其大體為大人,從其小體為小人。常自嘆言,風(fēng)雨過后誰在戚戚,日月匆匆誰又在迷離?人生緣本無跡,無路可循,來時(shí)驚驚懼懼,歸時(shí)又渾然無知,生來長(zhǎng)河不留一個(gè)點(diǎn)滴。手?jǐn)垯?quán)柄,能留幾多衣食送子孫空享,心牽塵情,豈惹幾世雜緣令后世苦聚,茫茫萬載無盡,離離猶風(fēng)自息。

浮云蔽白日,游子不顧返,思君令人老,歲月忽已晚”。佛山遠(yuǎn)眺,飛龍彎彎,身在此鄉(xiāng),自生鄉(xiāng)情。古人下察花開花落,上觀云卷云舒,鳥獸玩舞,奏樂拊石,不落世心以共天地,故而禮大體,感天地,法陰陽(yáng),序四時(shí),上效自然之道,下定人倫之序,有恩、有理、有節(jié)、有義,情義不絕,人味濃郁。而今之世,友眷皆以利聚,富在遠(yuǎn)山有親臨,窮在鬧市門庭冷,故長(zhǎng)嘆惜,以人之為本也?以物之為本也 ?抑或以事之為本也,實(shí)則無本無末!不過一心生萬爾。

作者簡(jiǎn)介

三木秉鳳先生,本名周鳳森,1968年生,山東濰坊營(yíng)里人,專業(yè)法律,道學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、世界古典哲學(xué)及戰(zhàn)略學(xué)愛好者。為遵循中央十九大精神,傳承經(jīng)典文化、延續(xù)中華文脈,提升人民群眾文化素養(yǎng),增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力,盡自己的一份責(zé)任,并于2016年6月組建文化群傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化思想,于2017年 2月組建了【世界大同文化傳媒】這支網(wǎng)絡(luò)文化隊(duì)伍,并開展征文活動(dòng)。團(tuán)隊(duì)以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為初衷,與中央同頻,與民族共振,從文化自信走向文化復(fù)興,從文化復(fù)興走向文化繁榮,從文化繁榮走向文化普世!承擔(dān)起我們文人的責(zé)任!
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