暗戀
文/王相利（貴陽(yáng)）
微風(fēng)吹紗露肌雪
含情脈脈天下絕
一曲清歌滿(mǎn)堂贊
掌聲不停情更切
穿梭舞池飄香屑
醉拍撫手心郁結(jié)
歸途回首三顧望
夢(mèng)中寄心馬踏月
酒后胡說(shuō)八道
文/王相利（貴陽(yáng)）
平時(shí)不敢開(kāi)口，自己知斤兩。但酒后就亂說(shuō)不知錯(cuò)對(duì)，全是酒話(huà)
我非常熱愛(ài)青年人寫(xiě)的作品，雖然有些不足，但我滿(mǎn)心歡喜。為什么呢，因?yàn)槌錆M(mǎn)活力并且向上，青年代表著未來(lái)，所以我喜歡。
可是，我看了許多人的詩(shī)歌，包括在網(wǎng)上指手畫(huà)腳的先生寫(xiě)的東西，沒(méi)有一點(diǎn)生氣，死板板學(xué)古人。以為學(xué)了王力寫(xiě)的《詩(shī)詞格律十講》就包打天下，但問(wèn)詩(shī)是什么？這些先生的老毛病就是不讀或不深入的讀書(shū)，其實(shí)詩(shī)歌除了與其它文體而獨(dú)立外，其特點(diǎn)就是有韻律，用多種比喻手法，描寫(xiě)夸張，興的手法中國(guó)用，外國(guó)用的少。賦的手法是普遍存在的。其實(shí)詩(shī)關(guān)鍵在于形象思維，使人進(jìn)入意境理解詩(shī)人的思想。卻不象散文直說(shuō)、微妙之處就在于此。
詩(shī)最關(guān)鍵是歷史的，也是發(fā)展的，發(fā)展的歷史，就是人類(lèi)文化進(jìn)步的歷史。
最早編為完整性的集子就是《詩(shī)經(jīng)》，它反映的僅是西周到戰(zhàn)國(guó)六百多年的歷史。楚辭崛起光芒萬(wàn)丈，而后形成賦大量的文章。古詩(shī)十九首雖少，但也是時(shí)代的光芒。后面多多。漢魏風(fēng)骨，直到詩(shī)高峰中唐，看詩(shī)文朝氣蓬勃充滿(mǎn)力量。
各時(shí)代都有當(dāng)代的歷史環(huán)境，反映和表達(dá)不一樣
看看世界文學(xué)史都是逐步進(jìn)步，各歷史階段其實(shí)各有所長(zhǎng)。
印度是宗教最多的國(guó)家，但佛經(jīng)中段落小節(jié)就是非常好的哲理詩(shī)。印度教的《吠陀經(jīng)》非常的美，真使人不知南來(lái)北往?！妒ソ?jīng)》《古蘭經(jīng)》中的詩(shī)歌，特別的純，特別的亮，所以不是人為是神寫(xiě)。所以世界最多的人都在它身旁。
放眼看世界，看歷史，各時(shí)代都是用不同的手法抒寫(xiě)，這就產(chǎn)生了內(nèi)容不同形式不同，所以說(shuō)，不正確的認(rèn)識(shí)歷史，卻食古不化。現(xiàn)在詩(shī)歌一方面吸取了古人的精華，一方面吸收了世界各國(guó)的表現(xiàn)手法意境的表現(xiàn)，特別是意識(shí)流派大膽的手法夸張，跳躍，使現(xiàn)代詩(shī)充滿(mǎn)了生氣?？墒悄切┫壬吉?dú)守律詩(shī)和絕句的格式要求，而不問(wèn)內(nèi)容，古人為表現(xiàn)思想也常破格，哪能呆呆只守平仄對(duì)仗呢？唉，請(qǐng)先生們閑時(shí)讀一點(diǎn)書(shū)吧！少指手畫(huà)腳。否則莎翁的十四行詩(shī)會(huì)遭到這些內(nèi)行的棍棒。
答友人
文/王相利（貴陽(yáng)）
朋友對(duì)我的文章有些疑問(wèn)，其實(shí)我也不懂詩(shī)歌，只是酒后胡說(shuō)八道。我最喜歡年輕人的詩(shī)文，因?yàn)槌錆M(mǎn)著力量。它像春風(fēng)，蓬蓬勃勃，惹得萬(wàn)花開(kāi)放。它是未來(lái)，所以我非常喜歡。歷史是發(fā)展的，是前進(jìn)的。如果抱殘守缺如江西詩(shī)派學(xué)者把詩(shī)歌走入死胡同，那又是多么的尷尬??！抬頭看世界，五四運(yùn)動(dòng)我最喜歡讀胡適的文章，他認(rèn)為詩(shī)歌用不著平仄和對(duì)仗，押韻就行。李大釗陳獨(dú)秀都稱(chēng)贊時(shí)代浪潮。聞一多說(shuō)寫(xiě)古詩(shī)是帶著鐐銬跳舞，所以新文化運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)許多優(yōu)秀的作家。徐志摩就算其中一個(gè)，但代表新詩(shī)歌的領(lǐng)袖當(dāng)數(shù)郭沫若，他們都吸收了西方新詩(shī)歌的寫(xiě)作方法，創(chuàng)造了奇跡。如果詩(shī)歌而論，俄國(guó)的普希金，德國(guó)的海涅，英國(guó)的莎士比亞這些人的詩(shī)歌，美國(guó)的惠特曼都與中國(guó)的古詩(shī)有千里之遙，難道就不是詩(shī)歌。所以我們應(yīng)當(dāng)老實(shí)認(rèn)真好的琢磨。所以說(shuō)難道就要抱著七律七絕當(dāng)著獨(dú)創(chuàng)坑害年輕人嗎？毛主席說(shuō)舊體詩(shī)在青年中不應(yīng)該提倡。因此我認(rèn)為百花齊放百家爭(zhēng)鳴。只要是愛(ài)國(guó)愛(ài)民表現(xiàn)健康的內(nèi)容和表現(xiàn)手法都是可以的?，F(xiàn)在世界的詩(shī)歌蓬勃發(fā)展，跳躍性，意識(shí)流派都被人們接受。而且又吸取了各國(guó)的古代文化，兼并打造，出了豐厚的成果。難道我們還要按照先生們指定的規(guī)范填詞。古代詩(shī)歌七律和七絕只是文化發(fā)展的一個(gè)精粹中的一朵。詞是中唐后最早從少數(shù)民族吸收的，比如菩薩蠻，按照他們當(dāng)時(shí)的音律伴韻跳舞的詞牌。后來(lái)各種詞牌越來(lái)越多，大約有八百多種，詞牌都在館驛伴唱，篇幅很短。文字只有幾十個(gè)，沒(méi)有超過(guò)一百多。但是李清照說(shuō)柳永的詩(shī)歌篇幅加大，又把民俗的東西帶入詞不雅，不符合詞律。蘇東坡的詞不符合音律，辛棄疾的詞把民俗民言帶入詞中，但是他們都成為大家。結(jié)果還是抱殘守絕的錯(cuò)，應(yīng)該是用發(fā)展的觀點(diǎn)去看問(wèn)題，不要認(rèn)為是什么是對(duì)什么就錯(cuò)。元曲一夜之間倒臺(tái)就是封閉守舊，被明清小說(shuō)所代替，所以說(shuō)我們要有一個(gè)發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，哪能處著拐杖指指畫(huà)畫(huà)去說(shuō)年輕人這也不對(duì)那也不對(duì)呢？
我不懂詩(shī)，也沒(méi)有多少文化，只是茶好時(shí)提的一點(diǎn)意見(jiàn)。作為對(duì)友人的一點(diǎn)回答。
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