故辭鑒明…48
文/三木秉鳳
否之否定 能量守恒
宇宙現(xiàn)象在運(yùn)動(dòng)發(fā)展變化中所依循的規(guī)律是什么？中國(guó)古人用一部《易經(jīng)》之太極陰陽(yáng)變化予以詮釋，即總結(jié)出六十四種事物演化規(guī)律！而馬克思主義哲學(xué)則歸納出三大規(guī)律，即對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、量變質(zhì)變規(guī)律、否定之否定規(guī)律。馬克思主義哲學(xué)中唯物辯證法是其核心思想，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律體現(xiàn)在辨證法上，量變質(zhì)變規(guī)律體現(xiàn)在物質(zhì)守恒上，而否定之否定規(guī)律則體現(xiàn)在邏輯思維上。我們對(duì)于唯物辯證法中關(guān)于“物質(zhì)”的概念絕對(duì)不能停留在三維時(shí)空的物質(zhì)概念范圍內(nèi)！其實(shí)宇宙一切存在都是物質(zhì)范圍，包括無(wú)形無(wú)色無(wú)味的宇宙能量與宇宙生命！在易經(jīng)哲學(xué)中，乾剛坤柔、否極泰來(lái)、革故鼎新等都與馬克思主義哲學(xué)揭示的三大規(guī)律息息相通，今天及未來(lái)的人類社會(huì)正在通過(guò)科學(xué)手段揭示宇宙的奧妙，宇宙世界的豐富多彩遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越人類的觀察與想像！一部幾千年前的《黃帝內(nèi)經(jīng)》就將人體微觀世界揭示的清清楚楚，我們永遠(yuǎn)不要懷疑千萬(wàn)年來(lái)祖先所留下的文明！當(dāng)代及未來(lái)科學(xué)僅僅是對(duì)祖先文明及宗教文明的一部驗(yàn)證機(jī)器！《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)·靈蘭秘典論》：“膀胱者，州都之官，津液藏焉”。張景岳注：“膀胱位居最下，三焦水液所歸，是同都會(huì)之地，故曰州都之官。 下午三至五點(diǎn)申時(shí)，太陽(yáng)懸西普照，到處一派明媚之象，天地間出現(xiàn)一天之中最后一熙輝煌。此時(shí)，膀胱經(jīng)當(dāng)令，膀胱經(jīng)又稱足太陽(yáng)膀胱經(jīng)，它是人體非常重要的一條貫通人體背部表層上經(jīng)脈。膀胱經(jīng)起于內(nèi)眼角處的睛明穴，向上至額部，與督脈交于頭頂百匯穴，然后，其中一支下行顱腔，絡(luò)腦，另一支從后項(xiàng)，至大椎穴，沿椎柱兩側(cè)下行，從腰部入體腔，絡(luò)腎，屬膀胱，主支沿背部椎柱兩側(cè)以及大腿后部中線，向下到足背外側(cè)下緣小指外側(cè)前端，與腎經(jīng)也稱足少陰腎經(jīng)相接。根據(jù)膀胱經(jīng)循行路線，本經(jīng)所主病候包括鼻塞、眼痛多淚、頭頂痛、大腦中空痛、后項(xiàng)痛、背部肌肉痛、痣瘡、大腿后側(cè)痛、足小指痛麻等。小便則表現(xiàn)為小便淋瀝，短赤數(shù)頻，尿失禁等。
膀胱經(jīng)有藏津液、司氣化、主汗、排尿等功能，在肺氣主導(dǎo)下，膀胱經(jīng)所主的太陽(yáng)之氣輸布體表，衛(wèi)御外邪，以維持體內(nèi)各臟腑功能正常。根據(jù)“寒傷陽(yáng)經(jīng)，熱傷陰經(jīng)”之律，膀胱經(jīng)屬于足太陽(yáng)經(jīng)，風(fēng)寒感冒多從膀胱經(jīng)受涼開(kāi)始，而肺經(jīng)屬于手太陰經(jīng)，風(fēng)熱感冒多從肺經(jīng)受熱開(kāi)始，故膀胱經(jīng)需要保暖，肺經(jīng)則喜歡清熱。膀胱經(jīng)又是人體最大的一條排毒通道，五臟六腑之毒多從汗尿等津液中排出，故其功難數(shù)。但從西醫(yī)解剖學(xué)看，膀胱與尿道相通，兩者交接處的括約肌，控制著尿液排出，僅僅是一個(gè)儲(chǔ)尿器官而已。從中醫(yī)和西醫(yī)的對(duì)比可以看出，西醫(yī)以生物解剖學(xué)為基礎(chǔ)，中醫(yī)以宇宙陰陽(yáng)五行的運(yùn)行規(guī)律為基礎(chǔ)，中醫(yī)并不看重有形的生物肉體，還關(guān)注無(wú)形經(jīng)絡(luò)氣體之通暢，更關(guān)注支配我們?nèi)怏w、氣體的靈體生命的精神健康問(wèn)題。
膀胱是水液匯聚之所，洲都之官，有津液之腑之稱。膀胱與腎相表里，腎主藏精納氣，膀胱則具有化氣行水功能，兩者配合，將水精之微氣化后沿腎經(jīng)、膀胱經(jīng)等上輸下達(dá)，潤(rùn)養(yǎng)全身。日常中，膀胱病多由寒熱引起。膀胱經(jīng)氣太足，若濕熱蘊(yùn)結(jié)，氣盛有余，則屬熱病，導(dǎo)致小便不通，小腹腫痛，經(jīng)氣太實(shí)則以泄平之。反之，如果膀胱經(jīng)氣不足，寒氣有余，則小便數(shù)多，面黑若塵，氣不足則宜補(bǔ)之。膀胱常見(jiàn)病有膀胱炎、膀胱腫瘤、膀胱結(jié)石等，多為膀胱經(jīng)受寒蘊(yùn)熱后氣滯血淤所致。
根據(jù)膀胱及膀胱經(jīng)工作原理，對(duì)于膀胱保養(yǎng)，應(yīng)從以下入手。一，正常人每日應(yīng)排便五次左右，過(guò)多過(guò)少都屬異常，若不規(guī)則，要弄清原因，人們往往關(guān)心身外名利而極大漠視自己的身體，才導(dǎo)致病情不斷加重，自我免疫能力、自我凈化能力以及自我康復(fù)能力才逐漸失去作用。身體是什么？是氣體、靈體的載體，是維持三種生命（肉體、氣體、靈體）運(yùn)轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)工具，是我們生命由肉體欲望之私向靈體天下為公（天人合一）升化的一段過(guò)程，我們必須用感恩天地之心，象汽車一樣定期保養(yǎng)有形載體，肉體壽遠(yuǎn)，靈體修真養(yǎng)性的時(shí)間相應(yīng)延長(zhǎng)，為肉體活著還是為靈體活著屬于宗教上的個(gè)人選擇，由經(jīng)脈穴絡(luò)體系形成的氣體之我對(duì)此永遠(yuǎn)保持中立，而我們保養(yǎng)身體的手段主要是運(yùn)動(dòng)、睡眠、養(yǎng)神（養(yǎng)心）。二，減少鹽類攝入，均衡營(yíng)養(yǎng)以防膀胱結(jié)石。中醫(yī)認(rèn)為，結(jié)石是體內(nèi)濕熱濁邪不散，久經(jīng)煎熬形成的砂鹽結(jié)晶，其原因多是飲食厚肥，情志內(nèi)傷，氣血不達(dá)，長(zhǎng)期服藥不當(dāng)?shù)人隆Ｈ?，《黃帝內(nèi)經(jīng)》言：膀胱者，津液藏焉。津的功能是吸收水液，液的功能是排出體液。若津的吸收功能過(guò)度，人就會(huì)水腫，若液的排泄功能過(guò)度，皮膚會(huì)干燥，血液濃稠。故少飲高熱飲料，清茶淡水就是養(yǎng)膀胱。四，多食含鉀鈣等食物如花生，豆類等，以補(bǔ)充隨汗尿排出的有機(jī)鹽，維持人體酸堿平衡。五，腎與膀胱相表里，養(yǎng)腎就是養(yǎng)膀胱。六，肺金生水，肺與大腸屬金，膀胱屬水，故養(yǎng)肺腸也是養(yǎng)膀胱。
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三木秉鳳先生，本名周鳳森，1968年生，山東濰坊營(yíng)里人，專業(yè)法律，道學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、世界古典哲學(xué)及戰(zhàn)略學(xué)愛(ài)好者。為遵循中央十九大精神，傳承經(jīng)典文化、延續(xù)中華文脈，提升人民群眾文化素養(yǎng)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，盡自己的一份責(zé)任，并于2016年6月組建文化群傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化思想，于2017年 2月組建了【世界大同文化傳媒】這支網(wǎng)絡(luò)文化隊(duì)伍，并開(kāi)展征文活動(dòng)。團(tuán)隊(duì)以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為初衷，與中央同頻，與民族共振，從文化自信走向文化復(fù)興，從文化復(fù)興走向文化繁榮，從文化繁榮走向文化普世！承擔(dān)起我們文人的責(zé)任！
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主編簡(jiǎn)介:湯守玉，網(wǎng)名冰清玉潔，湖南衡陽(yáng)人。作協(xié)會(huì)員，各種文學(xué)樣式皆涉足，作品散見(jiàn)各類紙刊和網(wǎng)刊?，F(xiàn)為《三木秉鳳文化傳媒十一刊》平臺(tái)主編，微旬刊《大文坊》簽約作家。
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