
故辭鑒明…50
文/三木秉鳳
性受于天 非擇而取
《三字經》曰:人之初,性本善,性相近,習相遠。性有本性與與習性之分,本性受之于天,習性受制于欲。生命的修練升華過程就是克服習性回歸本性以致道法自然的過程,因為人類的一切欲望及其習性都是變化發(fā)展的,而受之于天的本性卻與宇宙本體天人合一般渾然一體恒久不變?!秴问洗呵铩酚秀懷灾唬骸笆善埔?,而不可奪堅;丹可磨也,而不可奪赤。堅與赤,性之有也。性也者,所受于天也,非擇取而為之也”。在天人合一的宇宙世界里,人與宇宙的關系猶如水滴與大海的關系,猶如一個細胞與整個身體的關系,本無大小高低貴賤之分,正如《中庸》所言“素富貴,行乎富貴;素貧賤,行乎貧賤;素夷狄,行乎夷狄;素患難,行乎患難”,日月星辰如梭,風水輪流而轉,生命熙來攘往,而貧賤、富貴、夷狄、患難這些背景因素又豈能永恒不變?生命之求非擇身外之物,我本善良何須以偽替真!黃昏時分,天地氤氳,虛陽在上,沃野幽臨,萬物將息,陰氣沉沉。此時為五到七點酉時之光,腎經當令。腎經又稱足少陰腎經,起于足小趾下端,斜走足心至涌泉穴,從內踝腳跟處出,沿下肢內側后緣上行,從后股處入腹腔,屬于腎,絡膀胱,其主干繼續(xù)上行,過肝肺,入心系,與心包經又稱手厥陰心包經相接,另一分支從心系出,沿喉嚨上行,散于舌根兩側。腎經是唯一一條統(tǒng)領心、腎、肝、肺行走于春夏秋冬的四季之經,龍(肝)升虎(肺)降之化,水(腎)火(心)既濟之象,盡在四季寒暑往來之中。根據腎經所循路線,足少陰腎經所主疾病主要有,足小指下麻熱、足心熱、下肢內側后緣寒涼、小便數多無力、腎陰虛而致精虧力弱、腎陽虛而致火力不足、精神萎靡、心胸處無力、喉嚨痛、舌根痛、口干舌燥等。
《黃帝內經》言:“腎者,作強之官,伎巧出焉”。這里的“作強”指腎具有保持精力充沛、強壯矯健的功能;而“伎巧”是指智慧與技巧兼而有之,由此可見,腎水之強官通過巧妙制約心火之君主,具有國師與軍師兼存的功能和地位。另外腎屬水,為陰中之至陰,而心為陽中之陽,君主之官,水火既濟就是腎心相互約束對方,又離不開對方,腎者既是作強之力官,又是伎巧之智官,既是力量之源又是智慧源泉,所以腎虛之人不僅腰酸無力,也智商乏卻。?從解剖學看,腎臟是人體的重要組織器官,它具有調節(jié)水分,平衡酸堿,排解毒廢,形成尿液等多種功能。中醫(yī)認為:腎藏精,主腎陰,主生長發(fā)育,腎藏氣,主腎陽,主是全身生命火力,陰精與陽氣構成了我們身體最基本的生命成分,水谷精氣的周身輸布,保證了我們生命的日常所需。腎在五行為水,五味為咸,五色為黑,五化(生、長、化、收、藏)為藏,五氣為寒,五方為北,五季(春、夏、長夏、秋、冬)為冬,在六腑中對應膀胱,在五官中對應耳,在五聲中對應呻,在體內對應骨,在情志則對應恐。中醫(yī)認為:腎者牝(牝者陰也)臟也,地氣上者,屬于腎而生水液,故以腎為極陰。
中國古人將下午五至七點又稱酉時,正是一天之中農夫收工歸家的時間,而酉月是農歷八月,代表谷物成熟,腎主閉藏,在酉時當令之機,將一日精化收藏起來,以備后用。中醫(yī)認為,我們每天都在消耗大量的元氣精血,其中元氣儲存于奇經八脈之中,沒有一味藥是可入奇經八脈的,要想補充元氣,只能靠以食以藥等補腎,由腎再向奇經八脈輸入。人體元氣若虛就百病生出,但補腎也不能想當然,經絡不通暢,營養(yǎng)再多也于事無補,經絡閉塞時,人補的越多,體內垃圾就越厚實,人反而會越虛。那么元氣與五臟是什么關系呢?五臟中腎肝心脾肺猶如是五個兄弟,“元氣”就像五人的父母,父母元氣將五兄弟養(yǎng)大成人,并能獨立生活以后,父母就功成身退,人體靠后天之本脾胃吸收的水谷精華來維持生命運動。五行(水木火土金)之中,腎水是生命的發(fā)動者也是終結者,從功能作用看,腎為五臟的老大哥,“父母元氣”就隱退居住到老大腎的家中,所以腎多數時間是代“父母”發(fā)號施令,并以老大身份將精氣大公無私地輸布四方,以保證五臟、六腑、五官、四肢、大腦等組成的這個大家庭能夠和諧穩(wěn)定地向前發(fā)展且生克有度。

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三木秉鳳先生,本名周鳳森,1968年生,山東濰坊營里人,專業(yè)法律,道學、哲學、文學、世界古典哲學及戰(zhàn)略學愛好者。為遵循中央十九大精神,傳承經典文化、延續(xù)中華文脈,提升人民群眾文化素養(yǎng),增強國家文化軟實力,盡自己的一份責任,并于2016年6月組建文化群傳播中國傳統(tǒng)文化思想,于2017年 2月組建了【世界大同文化傳媒】這支網絡文化隊伍,并開展征文活動。團隊以弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為初衷,與中央同頻,與民族共振,從文化自信走向文化復興,從文化復興走向文化繁榮,從文化繁榮走向文化普世!承擔起我們文人的責任!
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