故辭鑒明…59
文/三木秉鳳
蒙以養(yǎng)正 風(fēng)以家承
《易》曰：蒙以養(yǎng)正，圣功也。中國傳統(tǒng)教育以文化教育為主以知識教育為輔，文化教育是如何做人的靈魂教育，知識教育是為如何“做人”提供衣食住行等生存能力的教育，文化教育猶如為參天大樹的種子進(jìn)行啟蒙，知識教育猶如為參天大樹的生長提供水土陽光等外部環(huán)境。中國百年教育的先天不足就是文化教育的缺失與知識教育的爆炸，這樣就會導(dǎo)致文化與知識在社會教育中的嚴(yán)重失衡，一大批有技能沒文化的知識分子引領(lǐng)社會主流方向！“知識改變命運”的社會宣傳嚴(yán)重扭曲當(dāng)代文化價值觀。在近百年的發(fā)展歷史中，中國的變化總是讓世界琢磨不透，因為我們似乎忽視社會文明的主要因素——道德。1911年辛亥革命，中華民國建立之后，人民自豪地認(rèn)為孫中山的民主主義革命將引領(lǐng)中國擺脫殖民統(tǒng)治走向富強(qiáng)，但其后是三十多年的中國內(nèi)戰(zhàn)及對外戰(zhàn)爭， 直到1953年戰(zhàn)火才逐漸在朝鮮半島上熄滅。1949年中華人民共和國建立之后，新民主主義取得勝利 ，然而建國后的三十年里，中國通過對群眾進(jìn)行甄別并劃分出不同的階級（資本家、工人、地主、富農(nóng)、中農(nóng)、貧下中農(nóng)等），然后以階級斗爭為綱，以各種運動為載體的方式在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個領(lǐng)域開展生產(chǎn)資料、權(quán)力、意識形態(tài)的內(nèi)部斗爭，直到1978年整個社會才在撥亂反正中逐漸穩(wěn)定下來。改革開放36年來，中國才真正找到了適合自己的發(fā)展道路，經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國家富強(qiáng)、人民生活不斷改善，但過分地強(qiáng)調(diào)知識教育帶來的“經(jīng)濟(jì)發(fā)展”卻導(dǎo)致文化教育缺失引發(fā)的“社會道德滑落”與文化失去自信的代價。一百多年來，在“經(jīng)濟(jì)發(fā)展”和“社會文明”二者之間的文化與知識教育上我們并沒有做到兩條腿走路帶來的教育平衡。2004年的十八屆四中全會上，中國共產(chǎn)黨在全面推進(jìn)依法治國的同時，提出了以德治國，國民素質(zhì)教育將會提上議事日程，法治為市場經(jīng)濟(jì)服務(wù)，德治為社會文明服務(wù)，中國的發(fā)展在摸索中不斷矯正著前進(jìn)方向。中國若真正贏得世界發(fā)自內(nèi)心的敬重，則需要提高國民素質(zhì)，提高社會的文明程度，建立起世界認(rèn)同的文化價值觀！而文化自信也不是一朝一暮間就能形成的，需要從娃娃抓起培植正確的社會價值觀，“蒙以養(yǎng)正，圣功也”。?
孟子言：“天將要降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以忍心動性，以增益其不能”。十年一劍，百年樹人，家教需要家風(fēng)，社教需要社風(fēng)，校教需要校風(fēng)。也許一個學(xué)子，百年之后，人已耄耋，但是其在一個大家庭長期共同生活中形成與眾不同的富有個性的家庭道德文化即家風(fēng)一旦形成，這種文化又反過來會影響家庭成員的為人處事方式，代表一個家庭風(fēng)格，這種風(fēng)格在時間中沉淀下來，形成相對穩(wěn)定的文化模式，這種文化模式在大家庭中代代繼承發(fā)揚，并且向外輻射，也許這就是家風(fēng)對社會文明的貢獻(xiàn)。百年樹人，三代文化培養(yǎng)才能出現(xiàn)精神貴族！歷史證明一代圣賢之人的出現(xiàn)，往往經(jīng)歷幾代人的精心培育，才可能在一個良好的家庭環(huán)境中熏淘成長起來。陶淵明的祖父陶侃，年少時家庭貧寒，其母湛氏，智慧賢達(dá)，嚴(yán)于家教，自陶侃懂事起，就給小孩樹起人窮志不窮的理念。湛氏勤苦能干，以紡織針線等供孩子讀書，將陶侃培養(yǎng)為晉代清廉正直，身先士卒，戰(zhàn)功卓著的一代名將，家風(fēng)的延續(xù)，同樣也培養(yǎng)出了大詩人陶淵明。一個孩子未來能在眾里脫穎而出，必須經(jīng)歷超越常人的正確思想熏陶、社會磨難與自身努力。惡劣的生存環(huán)境與逆境的意志磨礪，這都是將來擔(dān)當(dāng)大任的基礎(chǔ)。
“人之初，性本善”。孩子在成長過程中，所有依靠自己的能力完成的實務(wù)，絕對不能伸出援手，否則孩子就喪失了“吃一塹，長一智”的機(jī)會。有一個故事說，一位老人從路上撿回一只蝶蛹，幾天后蛹?xì)ち验_一條縫，小蝴蝶掙扎了很久意圖從縫隙中鉆出，老人見此于心難忍，就用剪刀把縫隙剪大以幫助蝴蝶脫蛹而出，而這只蝴蝶因為減少了殼內(nèi)的奮斗時間，身體尚留一絲臃腫沒有耗散，它干癟的翅膀從此無法帶動身軀飛向藍(lán)天，“望子成龍，望女成鳳”必須讓孩子歷經(jīng)社會磨難，讓生活閱歷與困苦環(huán)境來磨勵堅強(qiáng)的意志！若讓孩子成為藍(lán)天飛翔的蝴蝶，就必須把他置于一種困難重重的環(huán)境中自我長大。
圖片來自網(wǎng)絡(luò)，旨在傳遞精英文化！
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三木秉鳳先生，本名周鳳森，1968年生，山東濰坊營里人，專業(yè)法律，道學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、世界古典哲學(xué)及戰(zhàn)略學(xué)愛好者。為遵循中央十九大精神，傳承經(jīng)典文化、延續(xù)中華文脈，提升人民群眾文化素養(yǎng)，增強(qiáng)國家文化軟實力，盡自己的一份責(zé)任，并于2016年6月組建文化群傳播中國傳統(tǒng)文化思想，于2017年 2月組建了【世界大同文化傳媒】這支網(wǎng)絡(luò)文化隊伍，并開展征文活動。團(tuán)隊以弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為初衷，與中央同頻，與民族共振，從文化自信走向文化復(fù)興，從文化復(fù)興走向文化繁榮，從文化繁榮走向文化普世！承擔(dān)起我們文人的責(zé)任！
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