日暮望天羅峰即吟莫使春光如逝波。
文言隨筆
隱 龍 洞 記
文/老驥
夫吾縣之東，乃六井山渚也；其山之西，乃北朝陽(yáng)海灣也；傍海灣之左，其山之腰有洞焉。藤垂草掩，不知其幾千年之久也。
其地今已辟為勝境，吾嘗游之。洞外有地可一畝，鋪石而平之；而西臨絕壁，周以楯，人可憑而遠(yuǎn)眺。洞之口甚高而大，洞中積淺水；以石填之，人步其上而進(jìn)。進(jìn)之越深，則光之越黯而氣之越寒，幽幽然令人畏而止步。其鄉(xiāng)之耆老云：昔有白龍隱于此，人或有見(jiàn)之者，故名“隱龍洞”。
夫龍之為物也，乃神而靈之者也。升則騰九霄，潛則伏波濤，噴則為風(fēng)，吸則為雨，神變化、施甘霖、澤萬(wàn)物；乃有功于時(shí)者也。其隱于此，蓋有不合其道者乎？
夫世之英賢，亦人中之龍也。其德之高，其量之宏，其謀之深；非常人之所識(shí)也！然有退居林泉之下，行吟江湖之畔，弦歌于盤(pán)谷之內(nèi)而不得位于世者；此何也？其答曰：英賢之士，乃篤于求道者也，雖屈其身而不屈其道；故道合則仕，不合則隱，豈計(jì)于得位不得位哉！
嗟夫！賢人與龍，同其類乎！
過(guò)野人舊居
文/老驥
老樹(shù)幾千歲，
殘房三二間。
桔垂唯鳥(niǎo)啄，
嶺遠(yuǎn)獨(dú)云閑。
寒氣轉(zhuǎn)春色，
農(nóng)人猶未還。
蹊田長(zhǎng)嫩綠，
新草已斑斑。
文言隨筆
詩(shī) 說(shuō)
文/老驥
夫余未弱冠，即好讀詩(shī)；而時(shí)值“文革”，世無(wú)珍籍，則行數(shù)十里至耆舊老儒之家，叩而借焉。既讀，則詩(shī)中之情，詩(shī)中之味，及構(gòu)思之意境；凡日之所歷者，夜皆形之于夢(mèng)，有不可或止者也。后余行役一小漁村，西風(fēng)落日，深感寂寞，乃題一詩(shī)于屋壁曰：“百無(wú)聊賴倚柴門(mén)，浮云悠閑暗小村?？丈焦诺罒o(wú)晚笛，一片寂寞在黃昏”。此詩(shī)雖不合平仄，而其寫(xiě)空曠之境，狀寂寞之意，則已有獨(dú)到之處矣。后更樂(lè)此不倦，日既久之，乃漸知聲律、平仄、拗救之法；施施然游刃而有餘。天下論詩(shī)者，莫不知有老驥矣！然老驤之窮，則依舊耳。
夫古人日：“窮而詩(shī)后工”。或曰：“詩(shī)愈工，身愈窮”。豈詩(shī)與作者固有此理乎？然回觀千百年間，凡詩(shī)之工者，而其身之窮亦必矣。大者如屈原賈生，中者如李白杜甫，小者如賈島孟郊；其詩(shī)無(wú)不工矣，而其身則終歸于窮。其不“窮而詩(shī)后工”乎？夫于天下重詩(shī)之時(shí)，詩(shī)工者猶不能達(dá)；況其天下不重詩(shī)之時(shí)，其工者焉能不窮乎！嗟夫，余工于詩(shī)也，亦窮于詩(shī)也。
夫詩(shī)之工者，非情真意切不可得。情真則偽之恨矣；意切則虛之惡矣；偽虛之恨惡集于爾，是以詩(shī)工者不得不窮耳。悲夫！
文言隨筆
詩(shī) 說(shuō)
文/老驥
夫余未弱冠，即好讀詩(shī)；而時(shí)值“文革”，世無(wú)珍籍，則行數(shù)十里至耆舊老儒之家，叩而借焉。既讀，則詩(shī)中之情，詩(shī)中之味，及構(gòu)思之意境；凡日之所歷者，夜皆形之于夢(mèng)，有不可或止者也。后余行役一小漁村，西風(fēng)落日，深感寂寞，乃題一詩(shī)于屋壁曰：“百無(wú)聊賴倚柴門(mén)，浮云悠閑暗小村?？丈焦诺罒o(wú)晚笛，一片寂寞在黃昏”。此詩(shī)雖不合平仄，而其寫(xiě)空曠之境，狀寂寞之意，則已有獨(dú)到之處矣。后更樂(lè)此不倦，日既久之，乃漸知聲律、平仄、拗救之法；施施然游刃而有餘。天下論詩(shī)者，莫不知有老驥矣！然老驤之窮，則依舊耳。
夫古人日：“窮而詩(shī)后工”?；蛟唬骸霸?shī)愈工，身愈窮”。豈詩(shī)與作者固有此理乎？然回觀千百年間，凡詩(shī)之工者，而其身之窮亦必矣。大者如屈原賈生，中者如李白杜甫，小者如賈島孟郊；其詩(shī)無(wú)不工矣，而其身則終歸于窮。其不“窮而詩(shī)后工”乎？夫于天下重詩(shī)之時(shí)，詩(shī)工者猶不能達(dá)；況其天下不重詩(shī)之時(shí)，其工者焉能不窮乎！嗟夫，余工于詩(shī)也，亦窮于詩(shī)也。
夫詩(shī)之工者，非情真意切不可得。情真則偽之恨矣；意切則虛之惡矣；偽虛之恨惡集于爾，是以詩(shī)工者不得不窮耳。悲夫！
疫情漫延有感
文/老驥
世間流疫盛，
不敢下東樓。
佳節(jié)賓朋隔，
山河風(fēng)雨愁。
呻吟念病者，
俯仰待仙舟。
安得施奇術(shù)，
為吾清九州。
注：圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)
