故辭鑒明 74
文/三木秉鳳
神人無功 圣人無名
莊子曰：“至人無己，神人無功，圣人無名”，美堂故宮不過一舄一裾一米一榻之用，山川青空不過一鵬一蜩一木一蓬之收，“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者”，裊裊煙云之外，萬象我逸逍遙。中國文化所培養(yǎng)的是一種道法自然的民族性格，華夏文明所包含的是一種天人合一的寬廣襟懷，不為物滯，不為己思，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，這是一種超越時空的絕對自由，不計功名利祿于心，不慮衣食住行于身。中國文化的風格是哲學思想與浪漫主義的結合，伏羲畫卦，便生天地人之三才，易經(jīng)之理是虛實結合、有無相生之理，然而以《易經(jīng)》為基礎的中國的太極“陰陽”文化不僅存在于《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《道德經(jīng)》之中，也存在于《孫子兵法》之中，也可以說中國幾乎所有的古典文化都是從《易經(jīng)》文化這個總源頭中分支出來的，《易經(jīng)》思想是東方政治、哲學、文化、道德、軍事、醫(yī)學等各種思想的總源頭?！兑捉?jīng)》在東方文化中的真實地位遠遠勝過西方文化中的《圣經(jīng)》地位，因為西方文化是由基督文化、古希臘自然哲學、古羅馬政治法律文化、近代資本階級的民主法治及自由人權等理念、以及現(xiàn)代的“利益優(yōu)先”等理論共同構成的，它不象東方文化源于太極陰陽文化一樣單純統(tǒng)一，所以西方人民在所謂“普世價值”之下的“利益分歧”，通過兩次世界大戰(zhàn)已表現(xiàn)的淋漓盡致！
二千二百年前，大秦帝國曾與羅馬帝國并存，秦朝一統(tǒng)中國之時也正是代表拉丁民族的古羅馬統(tǒng)一了歐洲時期，秦后中國的二千多年里，中國曾在魏晉南北朝時期、唐宋之間的五代十國時期分裂為若干國家，還有兩次外族入侵奪取中原政權，但中華民族“合久必分，分久必合”，這就是中國文化的同根性決定的。而歐洲自羅馬帝國分裂之后，就再也沒有統(tǒng)一過，近五十年來歐洲一體化進程也是經(jīng)濟融合但政治獨立至今，如今英國退出歐盟，歐盟若要恢復羅馬帝國時代的輝煌則更加艱難。中華民族的統(tǒng)一與發(fā)展過程中，體現(xiàn)出各民族對《易經(jīng)》文化的高度認同，同時《孫子兵法》作為東方軍事文化的杰出代表，也為中華民族的團結、發(fā)展、壯大作出了卓越貢獻！
《孫子兵法》號稱世界軍事奇書，《孫子兵法》文化在東方軍事斗爭領域集中表現(xiàn)為戰(zhàn)略上的“虛實”思想和和戰(zhàn)術上的“奇正”藝術，“虛實”即陰柔為虛、剛健為實，“奇正”即迎面為正、奇如神兵?！秾O子兵法》十三篇無不圍繞著“虛實”“奇正”展開論述，我們耳熟能詳?shù)能娛露ㄕZ如“避實擊虛”、“攻其無備，出其不意”，“以逸待勞”，“奇正相生，以奪用兵”等思想都是尋找敵方薄弱環(huán)節(jié)予以攻略，達到“戰(zhàn)略攻心戰(zhàn)術掠地”的軍事目的，即使是《孫子兵法》之十三篇《用間篇》，也是“五間”俱用，探究敵方兵力布置之之“虛實”以備“奇正”用兵而已。
中國人大多對西方軍事哲學知之甚少，但通過近千年以來西方軍事斗爭著名案例進行分析，東西方在軍事戰(zhàn)略上著重點明顯不同。西方軍事哲學及實踐都強調(diào)“實”，強調(diào)“正”，即加強己方的“硬實力”以及正面“攻擊能力”，而我們東方軍事則更關注“虛”，關注“奇”即在防守之勢不將自己的虛線“短板”暴露給對方，在進攻之勢形成時則以奇制勝！“陰陽虛實”變化神妙莫測，“奇正相生以致無窮”，中國古今很多軍事經(jīng)典案例的指揮藝術都達到出神入畫之境！
孫子曰：“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也?！碑斀窦拔磥硪欢螘r間，中美之間不可避免地爭奪世界經(jīng)濟、政治、文化、軍事、外交、話語權等等主導權，美國以西方思維模式獨霸世界利益，半個世紀一枝獨大！而中國希望實現(xiàn)世界政治民主化，各國不管大小強弱一律平等，即還權于“民”，同時中國向世界推出“一帶一路”等公共產(chǎn)品，并在5G信息技術之域領銜世界，在中華民族復興大業(yè)中，軍事智慧將成為實現(xiàn)國家戰(zhàn)略目標的堅強后盾。
故辭鑒明 75
文/三木秉鳳
養(yǎng)兵千日 用兵一時
《庖丁解牛》言曰：“臣之所好者道也，進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非全牛者。三年之后，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行，依乎天理…因其固然”。其實庖丁解牛過程就是此人境界的升華過程，也就是庖丁從“官知”到“神欲”的發(fā)展過程，人牛合一就是天人合一，莊子在《齊物論》中曰：“天地與我并生，而萬物與我為一”，這就是將有限維次的形體生命投放到無限維次的時空生命之中，從而將我外之物演化為藝術共體，將天籟、地籟、人籟之音妙合為萬籟共鳴，松竹梅柳之姿，皆為山河大美，人類社會亦復如是，中國古人在《禮記》中設計的大同理想社會，也是幼有所教、壯有所用、老有所養(yǎng)、殘弱孤獨善終其壽的境界。其實一切軍事藝術都是天人合一的杰作，中國未來走向世界中心的最大障礙就是以美國為首的西方帝國的軍事圍攻，中國必須作好軍事斗爭的準備，不能讓八國聯(lián)軍侵華事件再次重演！中美雙方在未來的適度碰撞過程中將形成何種戰(zhàn)略走向，其實世界各國都在解讀，這影響到各國在未來國際政治民主化、多極化進程中的對號入座問題，如何在紛紛蕓蕓的風雨變幻中觀察世界并擬其走向？
《孫子兵法》計篇曰：“故經(jīng)之以五事，校之以計而索其情。一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法”，何謂道、天、地、將、法呢？《孫子兵法》曰：“道者，令民與上同意也…天者，陰陽、寒暑、時制也…地者，遠近、險易、廣狹也…將者，智、信、仁、勇、嚴也…法者，曲制、官道、主用也”。以上五者“知之者勝，不知之者不勝”！我們通過孫子兵法與西方軍事理論的對比來解讀世界過去未來的軍事發(fā)展及其走向。當今戰(zhàn)爭已由冷兵器時代走向信息化下的熱兵器戰(zhàn)爭時代。孫子兵法產(chǎn)生的土壤是冷兵器時期，它的許多戰(zhàn)術原則當今已難適用，但戰(zhàn)爭的基本規(guī)律和指導原則從未過時，這就是兵道！如上兵伐謀、師出有名、注重戰(zhàn)爭道義與正義、不戰(zhàn)而屈人之兵、知彼知己百戰(zhàn)不殆、善戰(zhàn)者立于不敗之地、凡戰(zhàn)者以正合以奇勝、致人而不致于人等等，依舊是東方軍事在戰(zhàn)略上采用的原則。
當前國際態(tài)勢雖說是“美國一超”將衰，歐盟解體加速，中東亂局無解，中國崛起難遏。世界大勢正向有利于我們的方向發(fā)展，美國的阿伊敘戰(zhàn)略失敗，東歐烏克蘭及中東亂局難收，中國的“一帶一路”倡議正讓朋友圈擴展，美國與中俄同時對立，這一切又讓中國得到了彌足珍貴的五年發(fā)展機遇期，中國再需五年時間就能讓世界改天換地的變化！而這些都是鄧老人家給我們確定的四十年改革開放韜光養(yǎng)晦策略的結果。我們知道自蘇聯(lián)解體后，中國所面對國際環(huán)境十分險惡，西方國家即想以前東歐社會主義國家和平演變的方式改變中國，又想以前蘇聯(lián)分裂一樣支解中國，在舉棋不定的歲月之中我們?nèi)黹L滿了肌肉！西方人小視了中國人五千年政治智慧帶來的主觀能動性。
回顧新中國七十年發(fā)展歷程，抗美援朝打出國威，中印戰(zhàn)爭讓印度半個世紀談華色變，兩彈一星讓中國躋身世界五強，四十二年改革開放讓中國綜合實力位居世界第二，“一帶一路”猶如華夏血脈向外延伸，中國“人類命運共體體”的倡議以及“和諧共榮互利共贏”的人文價值觀正在得到越來越多國家的響應！中國四十年的“四步曲”可以稱得上完美精致堪具戰(zhàn)略欺騙。首先第一步鄧小平時代，即八十年代不挑戰(zhàn)美國的世界霸權，經(jīng)濟文化外交等擁抱應合美國。第二步江澤民時代，中國與俄羅斯在邊界談判中倡導建立上海合作組織，遠交朋近結友。第三步胡綿濤時代即“911”之后，當美國將精力投入毫無意義的“反恐戰(zhàn)爭”之時我們卻以經(jīng)濟為先鋒全球布棋落子，從建立中國東盟自貿(mào)區(qū)、到非洲大陸中非論談、到南美大陸、到中歐合作論談、到中阿（阿拉伯國家聯(lián)盟）合作，到太平洋洲系列島國，我們把友誼放在多個草地上播灑火種。第四步即當今時代，我們在不知不覺中由量變到質(zhì)變，國家經(jīng)濟由外他轉(zhuǎn)內(nèi)需，軍事裝備向高端發(fā)展，美國第一島鏈封鎖基本打破，世界布局雛形略現(xiàn)（亞太自貿(mào)區(qū)、一帶一路、金磚銀行及亞投銀行、上海合作組織擴大化政治經(jīng)濟一體化雛形已具等等）且影響未來全球走向，當全世界特別國西方國家真正看清中國是以世界未來主導權進行布局時，然后匆匆忙忙重返東亞“平衡”中國時，我們已經(jīng)走出襁褓變成肌肉青年，即使特朗普試圖以“印太戰(zhàn)略”圍堵中國，以關稅貿(mào)易壁壘與技術封鎖打壓中國，但當代中國在應對中美及世界問題時，早已游刃有余，這是經(jīng)濟實力、軍事實力作為后盾下的國家自信。美國二戰(zhàn)之后干預任何國的戰(zhàn)爭都無比順利，但在中東中俄聯(lián)手將美國擋在了敘利亞、伊朗門外，中國在南海圍灘造島，控制了世界重要的南海貿(mào)易通道，這是美國霸權在中東遠東受到挑戰(zhàn)的強大信號。中國從在聯(lián)合國問題中的放棄權到使用否決權，中國推向國際政治舞臺的步代也許比人們預言的還要快速與穩(wěn)健，世界舞臺正為中國打開中心大門。
圖片來自網(wǎng)絡，旨在傳遞精英文化！
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三木秉鳳先生，本名周鳳森，1968年生，山東濰坊營里人，專業(yè)法律，道學、哲學、文學、世界古典哲學及戰(zhàn)略學愛好者。為遵循中央十九大精神，傳承經(jīng)典文化、延續(xù)中華文脈，提升人民群眾文化素養(yǎng)，增強國家文化軟實力，盡自己的一份責任，并于2016年6月組建文化群傳播中國傳統(tǒng)文化思想，于2017年 2月組建了【世界大同文化傳媒】這支網(wǎng)絡文化隊伍，并開展征文活動。團隊以弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為初衷，與中央同頻，與民族共振，從文化自信走向文化復興，從文化復興走向文化繁榮，從文化繁榮走向文化普世！承擔起我們文人的責任！
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