“豈曰無衣 與子同袍”隨想
梅芳
鼠年春節(jié)，突如其來的疫情席卷中國。疫情無情，人間有愛。在眾多的捐贈(zèng)中一件來自日本的捐贈(zèng)引起了眾多熱議，不是因?yàn)樗鼉r(jià)格昂貴，也不是捐贈(zèng)者的身份高貴，而是因?yàn)榘b箱上的八個(gè)漢字“豈曰無衣，與子同袍”。誰說你缺少衣服？我與你共同擁有。
這八個(gè)從日本寄來的漢字，來源于中國最早的詩歌集《詩經(jīng).秦風(fēng)》也就是最早的秦地民歌。
我們先來簡單的回顧一下先秦歷史。
兩千三百年前，周王朝風(fēng)雨飄搖，各諸侯國如山頭林立。那時(shí)候距離秦始皇統(tǒng)一六國還差近三百年。距離讓秦國富裕起來的商鞅變法還有一百八十年?？墒乔貒?jīng)過一代又一代的發(fā)展已經(jīng)初展鋒芒，王室勵(lì)精圖治，企圖在軍事上有所作為，民俗崇尚勇力，鞍馬騎射。就在這個(gè)時(shí)候，強(qiáng)悍的吳國攻陷了楚國首府，對正在興起的秦國造成巨大威脅。就在屈原悲憤的吟唱著《哀郢》義無反顧的投入汨羅江的時(shí)候，秦楚因唇亡齒寒而結(jié)成聯(lián)盟。
由于戰(zhàn)事突然，裝備并不充足。 在大敵當(dāng)前，兵臨城下的危難時(shí)刻，秦兵秦將唱著一首戰(zhàn)歌，這也是他們的誓詞或者動(dòng)員令，千軍萬馬同仇敵愾，并肩作戰(zhàn)。 一舉擊退了曾經(jīng)不可一世的吳國軍隊(duì)。
豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！
豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作！
豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！
袍，澤，裳分別指戰(zhàn)袍，內(nèi)衣與下裝。戈矛，矛戟與甲兵都是指兵器，同仇，偕作與偕行則是不斷遞進(jìn)的情緒。這樣鏗鏘有力的詩句，如同一把火一樣的激情，不難想像戰(zhàn)士們磨刀擦槍，揮戈舞戟的熱烈場面，如同看到他們一呼百應(yīng)，協(xié)同作戰(zhàn)，崇高無私的英雄氣概。
回到當(dāng)前這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，豈不是有許多相似。因?yàn)橐咔閬韯輧疵外Р患胺溃本任镔Y告急，醫(yī)護(hù)人員冒著生命危險(xiǎn)逆向前行。后方能做的唯有聲援，聲援，最強(qiáng)最大的鋪天蓋地的聲援！武漢加油，武漢挺住 ！武漢不哭！
全中國與武漢休戚與共，一衣帶水。我們的感情發(fā)自內(nèi)心，我們的支持萬眾一心?？墒敲鎸θ毡居讶藢懺诰栀?zèng)箱上的八個(gè)漢字，我的內(nèi)心卻有一絲不安和慚愧，因?yàn)檫@八個(gè)字除了貼切之外無疑更有內(nèi)涵更有力量。作為離這首詩更近的中國人，特別是這首詩的故鄉(xiāng)秦地之人，慚愧我在此之前沒有讀過這首詩，真的感覺自己太沒文化了。不止是這八個(gè)字，有人說，這一次，日本人給我們開了個(gè)詩詞大會(huì)。還有“山川異域，風(fēng)月同天”，還有“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”。除了上述引用，還有改編的“遼河雪融，富山花開。同氣連枝，共盼春來”。這些溫暖雅致的中國文字，竟然被外國人運(yùn)用自如，盡顯極致。
我們被疫情困在家里近一月，大人刷手機(jī)，侃大山，無所事事，孩子們打游戲，追綜藝，渾渾噩噩。既然寂寞如此，不如讀詩，讀書吧！要不然我們真要把祖國的文化，民族的精華都弄丟了！當(dāng)年鑒真大師正是受了“山川異域日月同天”的感召，六次東渡扶桑，使得盛唐文化在東瀛落地生根。如今我們棄之如敝履，他人拾之若珠玉，是該警醒的時(shí)候了。在經(jīng)濟(jì)振興，衣食無憂之后，我們是否應(yīng)該有一些物質(zhì)之外的心靈追求？愿這場疫情成為歷史的拐點(diǎn)和起點(diǎn)，讓我們重新審視前方，重新定義方向矯正航向。當(dāng)然這個(gè)命題有點(diǎn)龐大，可是思考卻是必須的。
淺顯之見，與朋友共勉。
2020.2.13
