◎再上皇帝書
開禧三年吉月吉日，待罪國學發(fā)解布衣臣華岳，謹昧死百拜，裁書獻于皇帝陛下。
臣向以狂妄叩閽，乞罷兵事，冒犯天威。重蒙圣慈，不賜誅戮，謫臣建安，迨今兩載。伏自戴罪以來，日聞邊鄙之音，傷痛不已，乃知臣前日之所以料陛下今日之事者審也。夫救火于炎炎之時，不如徒薪于曲突；拯溺于狂瀾之中，不如濟人于溱洧。今火之既焚，水之既溺，復將坐視而不恤，則燎原滔天之患將莫知其所止矣。當其未焚未溺，臣不能挽回陛下之聽，臣之罪也不可逃；及其既焚既溺，復不能為陛下?lián)錅缍鑼е贾锟蓜僬D邪？
臣嘗聞之，立帝王之大業(yè)者在豪杰，掃天下之妖孽者在英雄。高帝惟能收三人杰，故赤帝子之業(yè)不勞而成；光武惟延攬英雄，故中興之功定于十有三年之速。英雄不收而咨謀于庸?？颇恐?，豪杰不招而聽命于嘗試草草之士，臣知其偏見淺識適足以資敵人深長之謀，而輕舉妄動鮮有不奔軍而誤國者。然則陛下今日之事，將付之于書生學士邪，抑付之于英雄豪杰邪？夫所謂英雄豪杰者，山林特起，拜為父師；江湖雋逸，視為標準；衣冠縉紳，足未嘗躡其門；王公大人，名未嘗過其目。
其所究心者，門屏、缶聽、種冰、阱囤、飛灰、走雷、風篁、水柵、木柜、搖波、透石、遠汲之制。其所籌算者，五福、大游、君基、臣基、天乙、地乙、四神、直符、小游、民基、青門、直使之訣。其所歌誦者，長慶人事、諸子秘傳、張氏屠寇、九星營寨、諸家秘密之書。其所交游者，唐城、桐柏、茶牙、海狗、東鄒、南偃、夾山、六安、雞鳴、馬嘶、羊峴、房陵、襄淮遺逸之士。其所暢望者，巢淮漣泗之淺深，可以通津之遠近；淮漢荊襄之肥瘠，可以屯兵之多寡。其所素曉者，淮東多川澤，利舟楫而不利步騎；淮西多山林，利步騎而不利舟楫。
其所收集者，皆梁漢奇材，荊楚壯士，煙云樓閣，波濤樓櫓、窟穴藥石、風云占候之人物。其所計度者，山口、樅陽、東關、斥江、裕谷、馬腸、九曲、狗谷、射陽、楊口、洲頭、楊林之津要，以至荊襄之戰(zhàn)地三十六，何地為險；淮南之山寨九十四，何寨為要。論至于此，則英雄豪杰之士，其視夫書生學士之流，豈不大有徑庭也哉！
仰惟皇帝陛下，奮五百歲間生之資，恢億萬載中興之業(yè)，將以合天下而為一家，合夷夏而為一統(tǒng)。凡兵家之事，無不曲盡其至，自宜一舉而朔庭空，三箭而天山定。何大兵之出兩周星次，而大捷之未奏邪？何調發(fā)之帥布滿沿邊，而廢置之靡定耶？掘池三尺，可守一城，兵家之濠塹也。何長淮千里，不足以限守御之國也？一夫守隘，萬夫莫向，兵家之險要也。何云屯百萬，不足以塞犯淮之寇也？尺寸之地所必爭，何賊鋒未交，先自棄其城邑？顆粒之粟所必計，何賊虜未至，先自焚其糧草也？市人可驅，烏合可斗，兵家之妙用也。何今日二浙、福建、江淮、荊湖新招之卒，其發(fā)解于宣司者，乃病于教閱之未精邪？唱籌量沙，因糧于敵，兵家之奇計也。何今日武昌、蘄陽、山口、樅陽、池口、蕪湖、采石、建康、鎮(zhèn)江交收之米，其樁積于沿江者，尚慮其積之未豐耶？
臣嘗深思而熟計之矣，非陛下之寵遇者皆科目行伍之材，而英雄豪杰之材則未蒙于寵遇；擢用者皆規(guī)矩準繩之士，而泛駕不羈之士則未蒙于擢用，故如是歟！自今以觀，師行千里，命下兩載，求賢之詔下郡國者無一字，薦賢之書入章奏者無片紙。荊襄之遺逸，未聞其姓名；江淮之豪放，未識其面目，人材何自而能出，事業(yè)何自而能濟？以故甲日亦戰(zhàn)，乙日亦戰(zhàn)，不知夫壬遁之為何術也。生道亦出軍，死道亦出軍，不知夫青黑之為何神也。張曰可將則將之，李曰可罷則罷之，不知張李之說，孰為果然耶。左曰可攻則攻之，右曰可守則守之，不知左右之說，誰為適當耶。吁！廟堂有知兵之臣，則總調發(fā)者皆真實之材；宣司有知兵之士，則受節(jié)制者無僥幸之將。故廟堂知兵，則知兵者進，而不知兵者退；宣司知兵，則知兵者將，而不知兵者罷。兵不自知，而一切黜陟之術，悉聽諸人，吾見其事業(yè)之所成，有不待智者而后知其必敗也。今日之事，正坐乎此。一則取士而不得其實，二則招軍而不盡其材，三則御騎者未得其具，四則陷騎者未有其策，五則得其地而反失其心，六則守其地而復無其備，七則恩威之不明，八則利害之不密，九則急務在財計而財計未豐，十則邊計在馬政而馬政未備。十者之弊，非有英雄豪杰之士為陛下洗而新之，則他日亡敗之患，蓋有不可勝言者矣。臣請為陛下條陳之。
