孟 子
前 言
孟子思想的核心是性善論，是孟子仁政思想的理論基礎(chǔ)。他認(rèn)為“人性之善，猶水之就下也人無有不善，水無有不下?！彼€認(rèn)為人皆有測隱、羞惡、恭敬、是非之心，這就是人都有為仁的基礎(chǔ)，故曰:“人皆可以為堯舜。”
《孟子》不但說理嚴(yán)密，行文流暢，而且氣勢磅礴，富有強(qiáng)烈的感情色彩;此外《孟子》還善于運(yùn)用形象的譬喻于短小的寓言來幫助說理，這些特點(diǎn)對后世散文都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的響。
第 一 篇 (上) 梁 惠 王 章 句 上
“萬乘之國4.，弒其君者，必千乘之家；千乘之國，弒其君者，必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先利⑥不奪不饜7.。”
“未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也8.。王亦曰仁義而已矣何必曰利?”
【注釋】
①梁惠王:即魏惠王，名醬(ying)，公元前369-前319年在位，惠是他死后(前334年)后的溢號。公元前362年，魏國將都城從安邑(今山西夏縣西北)遷到大梁(今河南開封)，因而也被稱為梁。②叟(s0u):對老人的尊稱。孟子見梁惠王時(shí)年已63歲，故惠王稱孟子為叟。③交征:據(jù)朱熹《集注》云:“征，取也。上取乎下，下取乎上，故曰交征。”④萬乘(sheng)之國:古時(shí)一車四馬叫乘，萬乘之國，指能出兵車萬乘的國家。其下千乘、百乘以此類推。按古制規(guī)定:只
有天子才能享有萬乘，諸侯享有千乘、百乘不等。⑤弒(shi):古代臣?xì)⒕?、子女殺父母叫弒。⑥茍為:如果真是。⑦不奪不饜:奪，篡奪。饜(yan)，滿足。8.后:據(jù)朱熹《集注》云:“不急也?！币馑紴椴徽疹?。
【譯文】
孟子參見梁惠王。惠王說:“老先生，不辭千里而來，將有什么高見，能使我國獲利嗎?”
孟子回答道:“大王何必講利呢?只要有仁義也就夠了。大王說，用什么使我國獲利，大夫們說，用什么使我家獲利，士和庶人們說，用什么使我自身獲利。這樣上下交相求利，那么，國家可就危險(xiǎn)了。”
“能出兵車萬乘的國家，謀殺他們的君主的，必然是能出兵車千乘的大夫之家族;能出兵車千乘的國家，謀殺他們的君主的必然是能出兵車百乘的大夫之家族。從上看，萬中擁有千，千中擁有百，這不能說不多了。如果真是輕義而重利，重義理的人從來不會不照顧他的君主。大王您也只要講仁義就夠了，何必講利呢?”
郭社會又名郭克會，筆名森燚，山東省汶上縣人，男，漢族，現(xiàn)居廣州。只上過小學(xué)，自學(xué)法律專業(yè)，獲山東大學(xué)畢業(yè)證書，干過律師。曾通過行政訴訟分別撤銷過濟(jì)寧市政府砍樹有獎的文件，山東省政府收費(fèi)不當(dāng)?shù)奈募Ｖ腥A詩詞學(xué)會會員，央視禮賓書特聘簽約詩人，中國詩歌百年華語詩歌百位奠基人之一，世界圣火藝術(shù)妍究院理事，世界漢語文化作家協(xié)會廣州分會副主席。曾獲2018年首屆詩歌大賽一等獎，《當(dāng)代百家經(jīng)典》全國征稿大賽榮獲十佳詩人第三名，世界華語文學(xué)精英爭霸賽杰出詩人獎等大獎。作品分別在《中華詩詞大辭典》等多部大型書籍發(fā)表。
