一首獨特的“抗疫詩歌”——讀《《一瞬間，就是春天》 斯 原
有人不同意“抗疫詩歌”這個提法，認為詩歌不能抗擊任何災(zāi)難，包括這次疫情。他說的有一定道理，但從普遍認可的角度，把有關(guān)抗擊疫情的詩歌稱作“抗疫詩歌”應(yīng)當(dāng)允許，就像把有關(guān)抗日戰(zhàn)爭的詩歌稱作“抗戰(zhàn)詩歌”一樣。
我讀了許多“抗疫詩歌”，被深深打動。但有時也覺得不少作品有一般化、表面化、缺少特色之嫌，擔(dān)心這樣的詩歌像疫情本身一樣，疫情結(jié)束它也就壽終正寢了。不料天隨人愿，忽然讀到一首獨特的“抗疫詩歌”，就是月印無心佛教文化第105期刊發(fā)的《一瞬間，就是春天》，作者張紅。
當(dāng)你走上前來
看上我一眼
我就朦朧不清
醉倒在你跟前
當(dāng)你轉(zhuǎn)身離去，那一瞬間
彎彎的月亮，就從云中鉆了出來
這是第一節(jié)，初讀不大容易感到是什么“抗疫詩歌”，簡直就是愛情詩或一般的抒情詩，而一旦認定是“抗疫詩歌”，自然就顯示了其鮮明特色。他是在寫春天、春節(jié)，2020年的，用“你”代稱，所寫情景我們極有同感，那個春天、春節(jié)到來的時候，大家正在“喜迎”的歡樂之中，所以疫情突然出現(xiàn)使詩人也使我們“醉倒”，春節(jié)很快過去（轉(zhuǎn)身離去），但依然在春天里。
第二節(jié)寫春天的美好，春光明媚，“清淺嫵媚，燃燈一盞”般的月亮，“照亮了夜空，那漆黑一片”。但這個春天不同以往，第三節(jié)寫其不同之處，特別是“有春風(fēng)，在吹拂萬家窗簾 有數(shù)不清的人兒 側(cè)身站在窗臺 偷窺這春天的故事”，這使每一個正在其中的我們都會感到，多么真實，多么入木三分的寫照。
最后，第四節(jié)：
在你我擦肩而過，那一瞬間
仿佛就是
我迎來的整個春天
似乎沒有什么具體內(nèi)容，只是描述了一個事實，即當(dāng)這個不尋常的春天連同它包含的疫情與“我”，也即與我們擦肩而過后，那就是這整個的春天。這里又出現(xiàn)一個“那一瞬間”，前面那個是疫情開始，這個是疫情結(jié)束。全詩也就這樣結(jié)束了，不但沒有說到戰(zhàn)疫抗疫，甚至連疫情這件事本身也沒有提及，而我們卻真實、獨特感到它就是一首別具風(fēng)味的“抗疫詩歌”，何以如此呢？
我不知道月印無心佛教文化是怎樣的一種刊物或平臺，只見有“佛教”二字，就猜想也許與佛有關(guān)，微信詢問作者張紅，他未能正面回答，只好按著自己猜想寫完這篇小文的最后部分。佛說世界是虛無的，是空，此點在佛教偈語中有突出表現(xiàn)，六組慧能以一首“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處染塵埃?！睉?zhàn)敗了神秀的“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，莫使有塵埃?！鲍@得五祖所傳衣缽，就是因為他比后者更虛無，更空。偈語實際上就是帶有佛教色彩的詩作，在機理方面與一般的詩相通，進而在境界上與孔子的“述而不作”老子的“道可道，非常道”等傳統(tǒng)思想相一致，所謂“得意忘言”“言有盡而意無窮”是也。
這樣我們再來看張紅的這首“抗疫詩歌”。我相信，凡是經(jīng)歷過2020年這個春天的人，一提到它就會刻骨銘心地想到疫情、封城、抗疫等等情景，此可視作其意，既然已得意，當(dāng)然可以、允許也應(yīng)當(dāng)“忘言”，意會了，不再言傳?？磥韽埣t對所謂“詩在言外”是心領(lǐng)神會的，且做到了。因此這首詩也許會流傳得更久遠。
斯原 - 簡介
評論作者：斯原（坐著的為作者）與詩歌作者：張紅合影。
原名師運山。河北邯鄲人。中共黨員。1968年畢業(yè)于解放軍重慶通信學(xué)院短波通信專業(yè)。先后在部隊任技師、書記、指導(dǎo)員，在解放軍重慶通信學(xué)院任教導(dǎo)員、宣傳科長、大隊政委、政治部主任、副政委等職，大校軍銜?，F(xiàn)任教于解放軍重慶通信學(xué)院文學(xué)藝術(shù)中心。曾兼任重慶市文聯(lián)常委、市作協(xié)主席團委員、孫子兵法研究會副會長、毛澤東詩詞研究會副會長、新詩學(xué)會理事、散文學(xué)會理事等。1973年開始發(fā)表作品。2006年加入中國作家協(xié)會。
斯原 - 主要作品
著有詩集《大地詩行》、《笛音》、《記憶之外》、《情理體驗錄》四部，散文集《閱讀大地》、《咀嚼山水》兩部，詩學(xué)論著《中國新詩學(xué)綱要》，影視論著《影視文本知行》等。
