以“心”為學的“潮范另類”代表，明代圣人王陽明。
提起“圣人”兩個字， 相信大部分人腦海中浮現(xiàn)的都是孔子、老子、朱熹這三位顯學大家。 但是現(xiàn)如今“火遍了”商政兩界的古代“紅人”卻并非以上三位，而是明代心學創(chuàng)始人：王陽明！
以“心”為學的“潮范另類”代表，明代圣人王陽明。
提起“圣人”兩個字， 相信大部分人腦海中浮現(xiàn)的都是孔子、老子、朱熹這三位顯學大家。 但是現(xiàn)如今“火遍了”商政兩界的古代“紅人”卻并非以上三位，而是明代心學創(chuàng)始人：王陽明！
隨著信息化時代的到來，從未出現(xiàn)在人教課本上的王陽明突然走紅網(wǎng)絡， 王陽明將“心想”，作為人類“知與行”的主體，提出了“知行合一”的哲學理論。 深入了解王陽明之后，你會發(fā)現(xiàn)他所創(chuàng)立的“心學”是一個極為精妙的哲學的寶庫，。
其實早在明清時期，王陽明就已經(jīng)成為了影響時代的圣人賢者， 晚清政治家左宗棠曾說：“陽明先生，其事功，其志業(yè)，卓然一代偉人，斷非尋常儒者所能幾及?！痹鴩?、蔡元培等明清文學大家也對王陽明視作為“偶像”。
但這位“大眾偶像”年幼時卻是一個“十分另類”的孩子。 王陽明直到五歲還“不會說話”，他的爺爺認為他有語言障礙，便想測試一下他的IQ， 爺爺發(fā)現(xiàn)無論是百家姓還是千字文，王陽明都背的有模有樣， 于是便問王陽明“平日里為何沉默不語”？
王陽明說教書先生告訴他“言多必失，多說不如多作”。 爺爺聽后大為驚奇，斷定王陽明年少持重，將來必成大器。
果不其然，王陽明這位另類少年的心中有著“不平凡的夢”， 旁人家的孩子讀書識字只為了考取功名，而陽明則是為了“開宗立派作圣賢”！
王陽明在十二歲時問教書先生：“人生第一等是什么？” 教書先生說：“自然是考取功名，狀元及第” 王陽明搖搖頭說：“人生第一等是讀書作圣人”！
抱有圣人之志的王陽明在學習了《禮記-大學》之后，開始模仿朱熹先生的“格物窮理”， 于是便在竹林中觀察竹子七天，想悟出“竹子的道理”，誰知直到餓暈了，還沒有悟出來， 醒來后的王明陽對“圣人”的話產(chǎn)生了懷疑，并出現(xiàn)了“不如自己做圣人”的想法。
王陽明堅持實踐，并敢于質(zhì)疑“圣人之言”的做法得到了梁啟超、孫中山的贊嘆，并影響了他們的一生。 王陽明28歲時，在父親的安排下考中進士，官居刑部云南清吏司主事，步入仕途的王陽明仍然沒有忘記作“圣人賢者”的夢。
《孟子-戰(zhàn)國》說“天將降大任于斯人也，必先苦其心志?！?/p>
王陽明也沒有逃過《孟子》這口“毒奶”。 明正德皇帝登基后，太監(jiān)劉瑾權傾朝野，以劉瑾為首的宦官們干涉朝政為禍百姓。 言官戴銑，御史薄彥徽等人上書彈劾劉瑾、高鳳一伙，結果引火燒身被判死刑， 圣人都敢質(zhì)疑的王陽明自然不會把昏君放在眼里， 王陽明啟奏正德皇帝請求釋放戴銑等人，結果吃了一顆核爆瓜，被劉瑾重則四十大板后被貶官，發(fā)配貴州龍場當師爺。
王陽明在前往貴州的路上，遭到了劉瑾手下的行刺，王陽明跳入河中假裝溺死才逃過了一劫。
經(jīng)此大難的王陽明逐漸懷疑人生，遂在龍場的山洞鑿了一副石槨，日夜澄默端坐其中靜心悟道。
突有一夜！王陽明沖出山洞開懷大笑！向天高呼：“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也。” 王陽明結合了儒家（仁心）、佛家（善心）、理家（慧心）三家法學悟出了“心即理也”的道理， 認為無論經(jīng)歷了多么大的苦難，只要當事者心境不變那么“善惡、喜怒、黑白”皆不會變。
“心即理也，心外無理，心外無物，心外無事”一語成緘，道破人生玄機。 從此，偉大的哲學理論“心學”誕生。
明代文學徐渭曾稱書圣王羲之“以書掩其人”，王陽明則“以人掩其書”—— 意思是，王羲之的書法的名聲掩蓋了他本身的才學， 而王陽明則是才學的名聲，掩蓋了他精妙的書法造詣。
其實王羲之詩詞歌賦樣樣精通，王陽明的書法也是筆如游龍，只不過他們身上最大的優(yōu)點掩蓋住了他們其余的長處。 然而渭曾的說法并非沒有根據(jù)，因為據(jù)考證王羲之與王陽明之間其實是親戚關系，王陽明是王導的四十世孫，而王導則是王羲之的伯父。
王陽明的與眾不同、堅持理想成就他一世的“圣賢之名”，困難與磨難只不過是一層薄薄的蟲繭，只有不斷的攻伐自我，磨練意志才能有朝一日破繭而出，一鳴驚人。
