“忙”是一種現(xiàn)實(shí)的存在,事務(wù)繁雜,逼使著
人投入其中,身體得不到休息,是一種忙;
而心煩意亂,時刻充滿各種雜念紊思,得不
到片刻的寧靜,也是一種忙。說到底,是心
主宰著一個人的一切。這就存在兩個問題:
人活著必須要做事情,物來順應(yīng)即可,是心
不寧,所以,被各樣事務(wù)擾亂而不得自在;
心性修養(yǎng)不夠,做任何事情,它的影子投射
到心里,心就亂了。
王陽明的回答,就是從這一角度出發(fā)的。他
說:“天地氣機(jī),元無一息之停。然有個主
宰若主宰定時,與天運(yùn)一般不息,雖酬
酢萬變,常是從容自在?！痹谒麃砜?一個
人之所以思緒紊亂,無法安寧,主要是對天
理認(rèn)識不夠,而受各種“人欲”的影響和控
制。有欲望是正常的,但如果不加克制,任
其云涌波翻,那就會占據(jù)天理應(yīng)該占據(jù)的位
置,而使一個人失去了本心,變得游移不
定,焦慮不安,終日戚戚。
作為一個現(xiàn)實(shí)問題,“忙”仍然殘酷地?cái)[在今
天的我們面前,而且顯得更為重要,更為明
顯,也更為緊迫。甚至只要人一閑下來,都
覺得內(nèi)疚,自我攻擊
500年前王陽明關(guān)于“忙”的論述,對于今天
的我們?nèi)杂兄羁痰慕梃b意義。相比古人,
生活在今天的人要忙得多。無論是身體,還
是心靈,時刻得不到休息,以至于許多人都
迷失了自我。這樣導(dǎo)致的結(jié)果,就是現(xiàn)代人
無時無刻不處于一種焦慮、急躁、浮泛、灼
熱的狀態(tài)之中,哪怕是有了閑暇時間,也要
么不知道如何有效地支配,要么處于心緒煩
亂、無所適從之中。由此可見,造成這種忙
碌不止的現(xiàn)象首要原因便在于欲望的膨脹。
太多的欲望左右了自己,便成為一個“逐
物”之徒,一顆心靈被各種欲望控制之后,
想的、做的、高興的、失落的事情全為欲
望。得之,心為之興奮,失之,魂為之沮
喪。付諸行動是為此,身體如何不忙?日思
夜想的也是為此,心性如何不亂?
無論從社會還是個人的角度來看,必需的欲
望都是需要滿足的,但也同樣是需要控制
的。一旦個人的欲望得不到控制,那么這個
人終日忙亂,也找不到內(nèi)心甘甜的幸福;而
對于整個社會,也將是極大的危害。
心學(xué)點(diǎn)撥
今天,對于大多數(shù)人,讓其放棄物質(zhì)上的追
求大概是不可能的,但至少不能完全被它所
左右,至少應(yīng)該留給心靈一點(diǎn)空白和寧靜,
不過分放縱欲望。日子過得簡單了,我們所
謂的“忙”也就會適當(dāng)?shù)販p少,從而能夠有精
力和余暇來追求一些精神層面上的東西,而
不至于成為物欲的奴隸。
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