第一篇（下）梁惠王章句下
第四章
“景公悅，大戒于國(guó)，出舍于郊。于是始興發(fā)，補(bǔ)不足。召大師曰7.:'為我作君臣相說之樂!＇蓋《徵招》《角招》是也8.。其詩(shī)曰:'畜君何尤?＇——畜君者，好君也?！?/p>
①雪宮:齊國(guó)離宮名。趙注云:“離宮之名也宮中有苑圃臺(tái)池之飾、禽獸之饒。王自多有此樂，故問曰‘賢者亦有此樂乎”’。②齊景公:春秋時(shí)齊國(guó)國(guó)君，姓姜，名杵臼。晏子:齊國(guó)大臣，名嬰，字平仲。齊景公時(shí)賢相。3.轉(zhuǎn)附、朝僥:都是山名，在山東省內(nèi)。4.睊睊:側(cè)目而視的樣子。5.慝:悖逆暴亂。⑥方命:方，同“放”。命王命。⑦大師:即太師樂官。8.《微招》《角招》:叫太師所作的樂曲名。一說皆是調(diào)名。徵，古時(shí)五音:官、商、角、徵、羽。
【譯文】
齊宣王在自己的別墅雪宮里接見孟子。宣王說:“賢德的人也有這樣的享樂嗎?”
孟子答道:“有。人們得不到這樣的享樂，就會(huì)抱怨他們的君主。當(dāng)然，因得不到這種享樂便抱怨他們的君主是不對(duì)的;作為民眾的君主卻不與民眾一同分享這種快樂，也是不對(duì)的。君主以民眾的快樂為自己的快樂，民眾也以君
主的快樂為自己的快樂;君主以民眾的憂愁為自己的憂愁，民眾也以君主的憂愁為自己的憂愁。以天下人的快樂為快樂以天下人的憂愁為憂愁，做到這樣還不能使天下歸心的事，是決不會(huì)有的?！?/p>
“從前齊景公向晏嬰問道:‘我打算到轉(zhuǎn)附和朝僥兩座名山游覽一番，然后沿著海岸向南走，直達(dá)瑯邪邑，我應(yīng)該怎樣做，才能和古代圣王的巡游相比擬呢？”
“晏嬰答道:問得好呀!天子前往諸侯國(guó)去叫做巡狩，巡狩就是巡視所擁有的疆土。諸侯前往天子的朝廷去朝見，叫做述職，述職就是報(bào)告諸侯所擔(dān)負(fù)職守的情況。上述沒有不和政事有關(guān)。春季視察耕種，補(bǔ)足農(nóng)具、種子不足的衣戶;秋季視察收獲，救濟(jì)勞力、口糧不夠的農(nóng)戶。’夏朝時(shí)的諺語說:我們大王不巡游，我們?cè)趺从叙B(yǎng)息？我們大王不視察，我們?cè)跄苡醒a(bǔ)助？大王的巡游視察，足以讓諸侯效法?！爆F(xiàn)在不是這樣，隊(duì)伍出動(dòng)一大批就要向下面籌糧，饑餓的人們得不到食物，勞苦的人們得不到息養(yǎng)。民眾側(cè)目而視、怨聲載道，民眾就會(huì)被迫作惡了。這樣放棄先王的教道，虐害百姓，豪飲暴食，向流水似的沒完沒了。這種流連荒亡的行為，不能不使諸侯為之憂愁。什么叫流連荒亡呢?順流而下放舟游樂不知回返叫著流。逆流而上挽舟游樂不知返回叫著連，沒有厭倦地打獵叫做荒，沒有節(jié)制地酗酒叫做亡。古代圣王不搞這種流連的游樂、荒亡無節(jié)制的行為。現(xiàn)在就看大王選擇哪一種作法了。”
“齊景公聽了很高興，在都城作好充足的準(zhǔn)備，然后自己到郊外去住下，于是，開始行
惠政，打開倉(cāng)庫(kù)拿了糧食補(bǔ)助貧困百姓，又把樂官召來說:“替我創(chuàng)作君臣共同喜歡的樂曲歌詞吧!”這歌曲就是《微招》、《角招》。那歌詞中說:“制止君主的欲望又有什么過錯(cuò)？制止君主的私欲，正是敬愛君主呢?！?/p>
郭社會(huì)又名郭克會(huì)，筆名森燚，山東省汶上縣人，男，漢族，現(xiàn)居廣州。只上過小學(xué)，自學(xué)法律專業(yè)，獲山東大學(xué)畢業(yè)證書，干過律師。曾通過行政訴訟分別撤銷過濟(jì)寧市政府砍樹有獎(jiǎng)的文件，山東省政府收費(fèi)不當(dāng)?shù)奈募?。中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，央視禮賓書特聘簽約詩(shī)人，中國(guó)詩(shī)歌百年華語詩(shī)歌百位奠基人之一，世界圣火藝術(shù)妍究院理事，世界漢語文化作家協(xié)會(huì)廣州分會(huì)副主席。曾獲2018年首屆詩(shī)歌大賽一等獎(jiǎng)，《當(dāng)代百家經(jīng)典》全國(guó)征稿大賽榮獲十佳詩(shī)人第三名，世界華語文學(xué)精英爭(zhēng)霸賽杰出詩(shī)人獎(jiǎng)等大獎(jiǎng)。作品分別在《中華詩(shī)詞大辭典》等多部大型書籍發(fā)表。
