第二篇（上）公孫丑章句上
第六章
【原文】
孟子曰:“矢人豈不仁于函人哉①?矢人唯恐不傷人，函人唯恐傷人。巫匠亦然2.。故術不可不慎也3.?？鬃釉?'里仁為美，擇不處人，焉得智？”夫仁，天之尊爵也4.，人之安宅也。莫之御而不仁，是不智也。不仁不智，無禮無義，人役也5.。人役而恥為役，由弓人而恥為弓，矢人而恥為矢也。如恥之，莫如為仁。仁者如射，射者正己而后發(fā)，發(fā)而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。”
【注釋】
①矢人:造箭的工匠。函人:制造鎧甲的人。據(jù)《考工記》:“函人為甲?！雹谖?以為活人祈禱求福為職業(yè)的人。匠:為死人制作棺材的木匠。③術:指職業(yè)。④尊爵:最崇高的爵位，“仁義禮智”仁為長，對于人來說最寶貴，所以稱為“天之尊爵”。⑤人役:被別人所役使的人。
【譯文】
孟子說:“造箭的人難道比造鎧甲的人更不仁愛嗎?造箭的唯恐箭不能傷人。制甲的人唯恐甲破人受傷，想法截然不同是于他們的職業(yè)決定的。專為人求福多壽的巫師和專為人制棺材望人早死的木匠也是如此。所以，一個人選擇職業(yè)不可不持謹慎的態(tài)度?？鬃诱f:'里巷中有仁愛的風俗人們便認為這個里巷好。選擇住處而不知選擇這樣的里巷，這哪里能說是聰明呢？仁是上天賜得最尊貴的爵位，是人們最安全的住宅。分明沒有什么阻礙，卻不去行仁，這便是人們不聰明的地方。一個人不仁不智、無禮無義，那就只配當他人的仆役。當了仆役卻又恥于為他人所役使，那就等于造弓的以造弓為可恥 ，造箭的以造箭偉可恥一樣。要是覺得可恥，那就不如去行仁。行仁的道理如同射藝一樣，射箭的人先端正自己的姿勢然后發(fā)箭，箭發(fā)而不中，不去埋怨勝過自己的人，只是反回來自神尋找原因罷了。”
郭社會又名郭克會，筆名森燚，山東省汶上縣人，男，漢族，現(xiàn)居廣州。只上過小學，自學法律專業(yè)，獲山東大學畢業(yè)證書，干過律師。曾通過行政訴訟分別撤銷過濟寧市政府砍樹有獎的文件，山東省政府收費不當?shù)奈募Ｖ腥A詩詞學會會員，央視禮賓書特聘簽約詩人，中國詩歌百年華語詩歌百位奠基人之一，世界圣火藝術妍究院理事，世界漢語文化作家協(xié)會廣州分會副主席。曾獲2018年首屆詩歌大賽一等獎，《當代百家經(jīng)典》全國征稿大賽榮獲十佳詩人第三名，世界華語文學精英爭霸賽杰出詩人獎等大獎。作品分別在《中華詩詞大辭典》等多部大型書籍發(fā)表。
