清明隨想
岳青林
＂清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。＂不知道是杜牧的詩渲染了清明的迷茫氣氛，還是清明的凄迷氣氛觸動了杜牧的詩情。在中國人的心里，總是每逢佳節(jié)倍思親。思念已故的親人，思念故鄉(xiāng)的親人，思念浪跡天涯的親人，也思念自然災害、大小戰(zhàn)爭以及各種原因罹難的親人，更思念護國的英烈。清明節(jié)又快到了，那些已在天堂的人們，可否感受到人間的思情？
每一個家庭，必有淵源所自，也必有已故的親人。他或她們很可能一生無所成就，籍籍無名，但是卻可能曾經是一個家庭的頂梁柱，一個家庭的幸福所系，一個家族生生不息的鏈條中的一環(huán)。清明祭掃，寄托哀思，表達感恩，向往美好，當屬天經地義。當然，如果能有更大的眼界更寬廣的胸懷更深入的思考，清明祭的意義價值就會更加不同。家國情懷，就是家國并立，沒有小家，何來大家？沒有大家，小家誰來庇護？
生老病死，原本就是自然規(guī)律。我們的祖先卻升華到了哲學高度來認識。人們反復追問思考生之價值，死之意義。自從司馬遷高聲吟出＂人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛＂，不知道影響了多少人的觀念、思想甚至行動。為了重于泰山，古人總結出人生＂三立＂——太上立德，其次立功，其次立言。著名哲學家馮友蘭更是以四境界說闡釋生之意義。他認為人有四種境界——自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。人不同于動物，總喜歡在這不長又不短的生命河流里泛起漣漪，激蕩生命，怒放靈魂。因此上，便有了＂人生自古誰無死，留取丹心照汗青＂的豪邁，就有了＂我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖＂的從容，就有了＂茍利國家生死以，豈因禍福避趨之＂的大義。這種精神氣質，不僅專屬于男子，也屬于那些巾幗英雄。不僅專屬于古代英雄，也屬于現(xiàn)當代英雄。秋瑾女士的《鷓鴣天·祖國沉淪感不禁》就是她的英雄大義的宣言:＂祖國沉淪感不禁，閑來海外覓知音。金甌已缺總須補，為國犧牲敢惜身！嗟險阻，嘆飄零。關山萬里作雄行。休言女子非英物，夜夜龍泉壁上鳴。＂這就是家國情懷啊。
當新冠病毒肆虐猖狂，數十萬醫(yī)護人員人民警察公務人員逆行而上，不計生死，終于遏制住瘟疫的勢頭，有不少人為此付出了寶貴的生命代價。這就是民族自強不息的基因！這就是家國情懷的基因！ 因為不滿于國運衰敗，因為不忍生靈涂炭，因為不愿做沉默的羔羊，才有了奮爭有了反抗有了犧牲。這些民族英雄和逆行者，就是國家民族的希望和未來。
沒有什么歲月靜好，只是因為有人負重前行。清明祭，我們不僅要祭奠親人，還要緬懷英烈；我們不但要祭奠逝者，更要祝福生者。祝愿在天堂的人沒有痛苦和悲傷，祝愿活著的人生活幸福，更祝愿祖國繁榮昌盛，人類持久和平。
