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精華熱點 從“綠色天使”志愿服務(wù)項目談人類文明建設(shè)
鄭州市第七十四中學(xué)高三一班 王義立
【摘要】 從2003年的SARS疫情到2020年的“新冠肺炎疫情”，人類文明的發(fā)展見證了疾病的流行，病毒以前所未有的速度推陳出新，而人類與之抗?fàn)帍奈赐Ｖ?。本文從哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、文學(xué)、政府干預(yù)等角度探討人類文明發(fā)展進(jìn)程與自然和諧相處的重要性,探討“廢物資源化”、環(huán)保產(chǎn)品進(jìn)社區(qū)、進(jìn)校園、進(jìn)家庭對生態(tài)文明、人類文明的貢獻(xiàn)。
【關(guān)鍵詞】生態(tài)環(huán)境意識 解決途徑 志愿服務(wù)項目
政府干預(yù) 廢物資源化
1、新冠肺炎病毒肆虐的原因分析
2020年的春天本該是一個春意昂然，生機(jī)勃勃，百業(yè)興旺的時節(jié)。而如今，卻因為“新冠肺炎疫情”的發(fā)生，致使城市街道空無一人，城市社區(qū)嚴(yán)控出入，車站港口禁止通行，機(jī)場鐵路靜止如斯，旅途行人集中隔離，城市各業(yè)百廢待興；武漢封城，北京禁入；來鄭隔離，南下延期；出行暫緩，回國隔離；進(jìn)城工作，要求生命第一。究其原因，竟是武漢華南海鮮市場新冠病毒致人傳染。最初病源還是人類捕殺食用野生動物開始。據(jù)有關(guān)介紹，2003年SARS病毒肆虐中國，令人類膽顫，令醫(yī)界無措，最早就是因為廣東某些不良商販捕食蛇類等野生動物引起，使得SARS病毒從動物傳染人類,SARS病毒風(fēng)險等級三級，全民一心抵御八月，終于控制；如今17年后，人們還在繼續(xù)捕殺食用野生動物，悲劇重演，病毒變異升級，四級風(fēng)險等級更令醫(yī)者無措，專家痛心。飛沫傳播，呼吸道傳播，接觸傳播，三種傳波途徑；無有效藥物、無疫苗；咳嗽、發(fā)熱、臟器衰竭，死亡；老人、小孩、青壯年，無一不是感染人群；無知者感染，專業(yè)醫(yī)者感染；無防護(hù)感染，有防護(hù)也感染，這就是四級風(fēng)險等級新冠病毒的可怕性：無所不在，無可認(rèn)知。無所不在，是因為人們防御意識淡薄，導(dǎo)致傳染者傳染行為肆虐性；無可認(rèn)知，是因為人們在不知何時，何種狀態(tài)下已被傳染，這就是傳染者不文明行為造成的（疏于防范）。這就是人類破壞生態(tài)受到自然界的懲罰，這就是人類文明素質(zhì)不高的表現(xiàn)。人類文明程度不高，人們文明素質(zhì)低下是生態(tài)環(huán)保意識差的主要原因。
2、從哲學(xué)角度分析生態(tài)環(huán)境問題解決路徑
社會存在決定社會意識，社會存在具有能動反作用。與其說生態(tài)環(huán)境問題是工業(yè)化的直接代價，還不如說是人類在發(fā)展過程中在世界觀、價值觀的一種失敗，生態(tài)環(huán)境問題很大程度上與生態(tài)環(huán)境意識差有相當(dāng)大的關(guān)系，在生態(tài)環(huán)境問題已成為困擾人類生存和發(fā)展的今天，人類應(yīng)轉(zhuǎn)變思想觀念，調(diào)整自己的發(fā)展理念，規(guī)范自己的行為以保護(hù)環(huán)境。
可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是解決生態(tài)環(huán)境問題的根本途徑，生態(tài)哲學(xué)作為可持續(xù)發(fā)展的解釋工具，把可持續(xù)發(fā)展思想提高到哲學(xué)的高度，人與自然和諧相處的生態(tài)倫理觀。
生態(tài)危機(jī)作為一種特殊的危機(jī)猶能體現(xiàn)現(xiàn)代化的特點，生態(tài)學(xué)本身就是處理人與自然關(guān)系的問題的，人如何面對自然是亙古不變的話題。
隨著現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)的變革以及人類能力的發(fā)展，人類已不再是人與自然關(guān)系中的受動者，反而成為了主導(dǎo)者和決策者，這意味著人必須決定如何面對自然甚至如何“改造”自然。由于人類不文明行為，如果不主動進(jìn)行規(guī)劃和決策，繼續(xù)盲目地面對自然，自然界會報復(fù)人類。
希臘哲學(xué)家柏拉圖開“主客二分”之先河，這種哲學(xué)模式確立了人的主體性和科學(xué)發(fā)展，具有歷史進(jìn)步意義，但忽視了大自然的整體性和價值尊嚴(yán)，導(dǎo)致人類對自然界盲目的肆無忌憚的征服和改造，最終導(dǎo)致環(huán)境的破壞。事物的發(fā)展變化，都是先從量變開始的，當(dāng)量變達(dá)到一定程度，就必然會引起質(zhì)變。事物發(fā)展總趨勢是前進(jìn)的，但發(fā)展道路是曲折的。捕食野生動物達(dá)到一定“量”，勢必引起質(zhì)變的發(fā)生 —生態(tài)平衡極度惡化，生態(tài)環(huán)境極度惡化，生態(tài)資源極度惡化，生態(tài)文明何以談起？人類文明何以發(fā)展？！
3、從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度分析間接生態(tài)環(huán)境破壞者的政府干預(yù)路徑
市場決定資源配置是市場經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律。十八屆三中全會提出，更大程度發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用。競爭有序的現(xiàn)代市場體系是市場起決定作用的基礎(chǔ)。政府嚴(yán)厲打擊借疫情防疫、利用消費者焦慮哄抬物價、獲取暴利等擾亂市場經(jīng)濟(jì)違法行為，這不僅加劇了人們的焦慮程度更影響社會秩序。疫情面前任何人無法置身事外，所有人未有放下私利才能打贏這場戰(zhàn)役。
新冠疫情防治時期，哄抬物價行為尚未完全禁止，允許部分商品合理漲價，但部分商家見利忘義，唯利是圖，社會責(zé)任和商業(yè)倫理缺失，深層原因是不法商家違法收益大于違法成本，政府通過加大供應(yīng)鏈，加強(qiáng)市場監(jiān)管執(zhí)法力度，嚴(yán)厲打擊違法商家售賣假冒偽劣、哄抬物價行為！政府通過宏觀調(diào)控，運(yùn)行預(yù)約免費發(fā)放口罩，規(guī)范消毒液、護(hù)目鏡、藥品及其它涉及民生物品的價格等，是解決市場失靈問題的有效手段。
強(qiáng)化市場信用體系建立，鼓勵群眾舉報有獎，把違法人員納入失信名單，聯(lián)合懲戒。
“豈曰無衣，與之同袍”，誰說沒有戰(zhàn)衣？與君同穿戰(zhàn)袍。與之相較，于心何忍！“與之同袍”是每一個普通人都可以寫下的“請戰(zhàn)書”！請戰(zhàn)書的內(nèi)容可以是：關(guān)愛身邊的手足同袍，不論他們是家人還是陌生人，不論他們是青壯年還是老幼者，無論何時何地，每一個中國人民都是我們的同袍！讓我們以公民的文明素養(yǎng)引領(lǐng)，共抗時疫！
4、從文學(xué)角度分析生態(tài)環(huán)境保護(hù)路徑
生態(tài)文學(xué)是反映人與自然關(guān)系呼吁人類保護(hù)環(huán)境的文學(xué)形式，古典文學(xué)大師曹雪芹曾在小說《紅樓夢》中描述有賈家過節(jié)、家宴，訂購、食用野生動物的片段，這是對封建社會大家族走向衰亡的一種鋪墊，從賈家食用野味時的歡愉氣氛，到食用后仆人、丫鬟等死亡情節(jié)描述、家人多災(zāi)多病可以看出，暗喻封建王朝“孔洞”百出，無可補(bǔ)救，批評人類應(yīng)該審視和反思自己的行為。國外作品也多有關(guān)注人類生態(tài)環(huán)境危機(jī)的著作，美國作家伊爾布《地球之友》警告世人生態(tài)環(huán)境破壞的嚴(yán)重后果，提出保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)人類自身的思想。
從生態(tài)文學(xué)批評的角度來說，當(dāng)面臨生活危機(jī)生態(tài)危機(jī)的時候，人類更應(yīng)該重新審視和反思自己的行為是否符合大自然的要求，重新審視和反思自己的生存愿望是否遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出大自然的承載能力，大自然不能承受和允許人類有超越極限的欲望存在。
保持人與自然和諧發(fā)展，保持人類世界的生態(tài)平衡，提高人們的生態(tài)意識，責(zé)任意識，文明素養(yǎng)，綠色環(huán)保理念，讓生態(tài)文明發(fā)展理念永駐我心。
5、從政府積極行為看生態(tài)環(huán)境保護(hù)路徑
“武漢是座英雄的城市，武漢人民是英雄的人民”，“武漢勝則湖北勝，湖北勝則中國勝”；“不計報酬，無論生死，不眠不休，連續(xù)工作”。這是中國的聲音，這是醫(yī)務(wù)工作者的聲音；“火神山”、“雷神山”醫(yī)院建成，這是“中國速度”；450、795、1400、2600名中國人民軍隊醫(yī)生赴武漢抗疫，這是軍醫(yī)的聲音；42000名醫(yī)療專家奔赴湖北各縣市抗疫，這是各地的聲音。武漢志愿者響應(yīng)中宣部、中央文明辦號召積極報名，參與抗疫，這是人民的聲音；“方艙醫(yī)院”、“臨時觀察點”，這是一線的聲音；俄羅斯等160多個國家，幾十個國際組織鼎力相助，這是世界的聲音，也是世界命運(yùn)共同體的聲音?！安猾@全勝決不輕言成功”這是中央政府的信心,放在這里也尤為貼切。
奉獻(xiàn)、友愛、互助精神，這是強(qiáng)烈責(zé)任意識；肯定生命、尊重生命、無私奉獻(xiàn)，這是民族精神；志愿者理念，這是無私奉獻(xiàn)精神。我們善待生命、愛護(hù)生命、尊重他人生命，這是人類的責(zé)任、使命，這是一個國家人民素質(zhì)高低的體現(xiàn)，是一個國家文明素質(zhì)高低的根本體現(xiàn)。
6、從志愿服務(wù)項目看人類文明建設(shè)路徑
曾在兩年前依托鄭州市二七政府項目創(chuàng)立“綠色天使”志愿服務(wù)項目，期間曾疏于管理，好在一直沒有丟棄，至少從思想還在不斷努力，致力于新思路、新策劃，力求更高突破。倡導(dǎo)垃圾分類、主張廢物利用，主張綠色環(huán)保、主張志愿者精神，是一種責(zé)任；積極參與基層政府、社區(qū)志愿服務(wù)活動，參與文明志愿服務(wù)，是人生價值體現(xiàn)的方式。參與基層流動人員志愿服務(wù)活動，鍛煉了我適應(yīng)社會的能力，塑造豐富多彩的人格，關(guān)愛她人，成就自己。
參與社區(qū)志愿服務(wù)活動，倡導(dǎo)垃圾分類，廢物資源化利用活動，拓寬了社會垃圾資源化思路，美化我們共同的家園。
倡導(dǎo)綠色環(huán)保產(chǎn)品進(jìn)家庭、進(jìn)社區(qū)，引導(dǎo)一種文明生活方式，讓綠色環(huán)保理念，低碳生活方式，文明發(fā)展理念深入人心。倡導(dǎo)社區(qū)文明志愿服務(wù)活動，激發(fā)了自己的主動意識，培養(yǎng)了自己良好的意志品德，獨立自主的能力，同時也激發(fā)自己解決問題的能力。
“綠色天使”項目斷斷續(xù)續(xù)開展近兩年時間，取得了很好地效果：“惠怡樂”社區(qū)流動大學(xué)公益服務(wù)活動、河南網(wǎng)商園“甜蜜漂泊港灣”志愿文化服務(wù)、社區(qū)校園塑膠運(yùn)動場等，只是由于多種原因，部分項目還沒有進(jìn)入實施階段，例如校園環(huán)?；▓@、校園太陽能設(shè)施、社區(qū)環(huán)保酵素制作；部分志愿項目開展內(nèi)容淺易，活動數(shù)量少，質(zhì)量不高，無品牌意識，例如文明志愿服務(wù)僅參與“文明交通”服務(wù)；“學(xué)雷鋒志愿服務(wù)”，缺少自主品牌，這一部分在進(jìn)入高校要加強(qiáng)。另外，人和路街道辦事處黨建辦黨建綠植、黨建咖啡、中部電商港“益起愛”關(guān)愛清潔工活動等志愿服務(wù)內(nèi)容豐富，本沒在計劃之列，但同時給與了積極支持。
備注：由于生態(tài)文學(xué)部分詞句參考文獻(xiàn)沒提供作者姓名，故無法標(biāo)注，若作者看到請聯(lián)系加注。
指導(dǎo)老師評語
“綠色天使”項目斷斷續(xù)續(xù)開展近兩年時間，取得了階段性效果。只是由于多種原因，部分項目沒有進(jìn)行，例如太陽能路燈、環(huán)?；▓@、環(huán)保酵素制作；部分志愿項目開展內(nèi)容淺易，活動數(shù)量少，例如文明志愿服務(wù)僅參與“文明交通”服務(wù)；“學(xué)雷鋒志愿服務(wù)”，缺少自主品牌，這一部分在進(jìn)入高校要加強(qiáng)。但是，基層政府各社區(qū)給與了大力支持，給與了肯定，“垃圾分類”宣傳實施、綠色環(huán)保產(chǎn)品進(jìn)家庭還獲得“社區(qū)環(huán)保衛(wèi)士”稱號。我校積極支持此類項目開展。
“垃圾分類”項目可在高校同相關(guān)企業(yè)合作，邀請相關(guān)專家，開辦環(huán)保產(chǎn)品展示會，繼續(xù)“綠色天使”項目，讓綠色環(huán)保理念，低碳生活方式，文明發(fā)展理念深入人心。
