陰陽(yáng)標(biāo)識(shí)的太極兩儀，直觀形象的揭示了陰陽(yáng)平衡的內(nèi)在學(xué)問(wèn)?？芍^相互依賴相互支撐；相互銜接相互運(yùn)動(dòng)；其中的內(nèi)涵與外延是奧妙無(wú)窮的，其中的陽(yáng)代表了一切事物的發(fā)展方向；其中的陰代表了如何實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)方向的基本模式。可謂一體兩面一圓兩極；內(nèi)方外圓方圓自如。陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰；緊密聯(lián)系，同頻共振。人法地，地法天，天法道，道法自然。意思就是說(shuō)，人們依據(jù)于大地而勞作，繁衍不息的生活；大地依據(jù)于上天而寒暑，交替化育著萬(wàn)物；上天依據(jù)于大道而運(yùn)行，變化排列著時(shí)序；大道則依據(jù)于自然而循環(huán)往復(fù)，順其自然而成其所以然。伏羲學(xué)說(shuō)醒悟了其真諦奧秘以后，在歷史上還沒(méi)有出現(xiàn)文字的時(shí)段，就用八種標(biāo)識(shí)符號(hào)，深刻揭示了事物發(fā)展的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律的精髓?？酌蠈W(xué)說(shuō)醒悟了其真諦奧秘以后，就簡(jiǎn)明釋義凝聚成為一個(gè)《仁》字，概括形成了修心齊家治國(guó)平天下的儒家理論。老子學(xué)說(shuō)醒悟了其真諦奧秘以后，就簡(jiǎn)明釋義凝聚成為一個(gè)《道》字，概括形成了順其自然順勢(shì)而為的道家理論。編輯：源自大地；山東濟(jì)南；中國(guó)鐵路作家協(xié)會(huì)會(huì)員；山東作家協(xié)會(huì)會(huì)員；中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)員?！对醋源蟮亍酚扇嗣袢?qǐng)?bào)出版社出版。時(shí)任國(guó)務(wù)院安成信秘書長(zhǎng)；全國(guó)政協(xié)常委中國(guó)文聯(lián)主席、文化部周巍峙部長(zhǎng)；國(guó)家文化部藝術(shù)總監(jiān)華夏詩(shī)聯(lián)書畫研究院王慶新院長(zhǎng)；中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)邵華主席等領(lǐng)導(dǎo)學(xué)者；分別題詞簽名合影留念。
