在華北一個偏僻的農(nóng)村，貧苦農(nóng)民楊白勞的女兒喜兒與青年農(nóng)民王大春相愛。地主黃世仁見色心動，逼債上門，強令楊白勞把欠他的六斗谷子利上加利，在臘月底前還他二十五元大洋，否則就以女兒抵債。當楊白勞拿著一冬的血汗換來的七塊五毛大洋到黃家還利息時，黃要本利一起還，硬逼著楊自勞在喜兒的賣身契上畫了押。楊心如刀絞，自覺對不住女兒，除夕夜喝鹵水自殺。初一早晨，剛死了父親的喜兒被搶進黃家，不久即被黃世仁奸污。大春搭救喜兒未成，只身投奔紅軍。后喜兒在二嬸的幫助下，逃出黃家，匿身深山叢林，在山上喜兒生下的不足月的孩子夭折了，非人的山林生活亦使喜兒變成了一頭白發(fā)。喜兒常去山中的奶奶廟取供果和香火，有人遇見，便傳說遇到了白毛仙姑。兩年后，大春隨部隊返回家鄉(xiāng)，開展減租減息運動。為粉碎地主借白毛仙姑的謠言動搖民心的陰謀，十五之夜，大春等人潛伏在奶奶廟，尋找白毛仙姑，沒想到這白毛仙姑竟是當年的喜兒。地主被鎮(zhèn)壓了，喜兒報了仇伸了冤。她重又回到自己的村莊，與大春建立了幸福的家庭，頭發(fā)也漸漸變黑了。
本片故事來源于一個富有傳奇色彩的民間傳說。它以主人公的命運概括了舊社會億萬農(nóng)民倍受壓迫的苦難歷史，并以此來說明，封建的剝削制度“使人變成鬼”，勞動人民作主的新社會”使鬼變成人”。影片以革命現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法，成功地塑造了喜兒的形象。她不只是舊社會剝削壓迫和苦難的承受者，而且還是勞動人民反抗精神的體現(xiàn)者，因而具有鮮明的時代特征和典型意義。楊白勞、大春、張二嬸以及反派人物黃世仁、穆仁智等，也給觀眾留下深刻的印象。影片從整體構(gòu)思到藝術(shù)形式都具有鮮明的民族風格。它以比興的手法，結(jié)合蒙太奇的運用、情緒的對照及情節(jié)的呼應(yīng)，獲得了強烈的藝術(shù)效果，既有力地烘托了人物命運和性格，又深化了主題。在音樂方面，它借鑒同名歌劇所長，又有所發(fā)展，富有民歌風味的韻詞和曲調(diào)，和諧優(yōu)美，為本片增添了藝術(shù)光彩。該片的成就和特點，使《白毛女》成為新中國電影探尋民族風格的重要作品。
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