首發(fā)于簡(jiǎn)陽(yáng)作協(xié) 《新詩(shī)天地》
■ 琉璃姬
1.漢字對(duì)字模的背叛
一朵烏云已經(jīng)無(wú)法證實(shí)，信息時(shí)代
漢字對(duì)字?；蛘邽貘f的背叛
——瓶蓋貓：《地震帶》
最近幾天，我恐懼過(guò)一個(gè)小姑娘，準(zhǔn)確的說(shuō)，是少女，大約二十歲的模樣。
恐懼本質(zhì)并不源于一個(gè)陌生人，人是一個(gè)觸點(diǎn)，所有的情感，都需要一個(gè)觸點(diǎn)，點(diǎn)燃我們心中一張紙，一只蚊子，一輛坦克，一團(tuán)硅膠，一些家具，陶瓷或是鐵器。
在房屋租賃中心，她讓我一遍又一遍簽寫自己的名字，我已經(jīng)太久不寫字，有時(shí)候，寫字手會(huì)顫抖，以至于，自己的名字筆劃寫不工整，靈巧的手習(xí)慣性操縱機(jī)械，鍵盤，鼠標(biāo)，觸屏，按鍵，字母，線條。人與人性靈的接觸越來(lái)越少，情感與情感的觸發(fā)逐漸只需要功能性，虛構(gòu)的正在成為事實(shí)，而存在的的事實(shí)，正在成為虛構(gòu)，我不知道，這算不算一種歷史性的演化與差異。
我像一個(gè)犯了錯(cuò)誤被老師原地罰站的小學(xué)生，羞愧又尷尬。排在后面的群眾朝我發(fā)噓，發(fā)聲指責(zé)。她一把扯過(guò)紙和筆，白了我一眼“算了?！蔽颐约喊雮€(gè)月沒(méi)刮的胡子，仿佛看見一只孤零零停在人間的烏鴉，回家后，在房間里我開始思考，在沒(méi)有必要使用碳素筆寫字的時(shí)代，人與人的溝通和交流，或許也沒(méi)有必要，像一架架充血的機(jī)械在敲擊，質(zhì)問(wèn)。這可能是古老寫作與文學(xué)必須存在于世上的必要，哪怕未來(lái)我們使用更先進(jìn)的傳感設(shè)備寫字。
三十歲后，我性格越來(lái)越溫柔，也越來(lái)越少寫字，準(zhǔn)確的說(shuō)是迷惘，漢字對(duì)于生活的釋義，越來(lái)越無(wú)能為力，只承載了一個(gè)類似記錄的文本功能，或是儀式。涌出來(lái)的生命特征，只能在字里行間存檔。人文學(xué)科在數(shù)字科學(xué)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展中大規(guī)模沉默，人對(duì)思想和情感的表達(dá)像增生的智齒一樣，有了BUG和疼痛，文明的遺腹子。正在脫離生活的實(shí)踐和可操作性，文化也可以是一種撤退式，這種模式，在這個(gè)時(shí)代具有消極性，唯一的呈現(xiàn)，就是隱匿，潛行，更改，遷徙，更換；或者，詞不達(dá)意的背叛。人與人的聯(lián)系趨向新的定義，工具性與功能性即是大部分人對(duì)靈長(zhǎng)文明與大地語(yǔ)言的回歸，或是倒退。
在背叛和回歸中，我始終充滿了茹毛飲血的恐懼。
2.我聽見遍地蕨類植物的愛(ài)
在氧氣漸漸被宇宙吸引，
離開生命時(shí)
我聽見遍地蕨類植物的愛(ài)，
與穿山甲體溫哭喊
在雪山之巔，像一個(gè)
失去肉體的嬰兒
——琉璃姬：《在雪山失去了肉體》
當(dāng)生產(chǎn)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)需要，就像42碼的鞋套進(jìn)去一只40碼的腳，你得朝里面放鞋墊，從而用腳適應(yīng)鞋，得以行走，而鞋本來(lái)是服務(wù)于人的腳，或是這只鞋的設(shè)計(jì)，本就是為了強(qiáng)迫你再購(gòu)買鞋墊，從引導(dǎo)我們購(gòu)買我們不需要的生活資源，到達(dá)必須擁有多余的消耗力，因此多余這個(gè)詞，在我們的時(shí)代呈現(xiàn)這樣泛濫的供求，卻沒(méi)有人去思考和提出疑問(wèn)，那些空房子，本是建筑給人居住的，卻掠奪了人的居所，汽車本是制造為人行路的，卻堵塞了道路。大規(guī)模的城市基建，環(huán)保，醫(yī)療，教育，養(yǎng)老，法律本是服務(wù)于民眾的。隨之撐大的，還有中國(guó)人的欲望，像快餐盒一樣，泛濫的娛樂(lè)，泛濫的唇紅，APP，玻尿酸，偶像，崇拜，影視，比賽，競(jìng)技，大神……泛濫的情感，離婚率，婚外情，泛濫的新聞，爭(zhēng)執(zhí)，暴力，泛濫的文化，審美，雞湯，成功學(xué)，勵(lì)志，作家，砍伐，增肌，加速……我們真的需要那么泛濫嗎？
我會(huì)熱愛(ài)那些，沒(méi)有被泛濫的事物，一朵無(wú)人理睬的野花，一架孤獨(dú)飛行的航拍，一個(gè)獨(dú)自旅行的女孩子，一群貧窮又沉默的寫作者，我相信孤獨(dú)更有可能擁有熱愛(ài)的深度。生活在信息時(shí)代，情感已經(jīng)是一種的商業(yè)，具有明顯的標(biāo)識(shí)。圖像，音軌已經(jīng)具有人性，他制造煽動(dòng)并泛濫的審美，或是黝黑有力，或是清新稚氣，或是低俗癡蠢，或是模版塑形，或是強(qiáng)弱分明，在這些類似嬉皮的商業(yè)饕餮中，可視的感情沒(méi)有深度，也沒(méi)有靈魂，就像一個(gè)打扮得花枝招展等待反復(fù)性交的妓女。
用手機(jī)記錄下一句詩(shī)的時(shí)候，我獨(dú)自在昆明轎子雪山頂，在海拔4300米時(shí)進(jìn)入缺氧狀態(tài)，躺在雪山大口喘氣，風(fēng)很大，卷著大片降雪，連一支煙也點(diǎn)不燃，我從背包里艱難翻出一瓶冰涼的紅牛，大口大口的喝下去，世界只剩下白色的風(fēng)，在吼，在愛(ài)，在恨，在活著，在死去。在更接近大氣層的地方，空氣像被某種偉大的存在吸引，不再屬于人類，蒼茫中，我看見奔跑的巖羊，笨重的小鳥，像一只穿山甲那樣，蜷縮成渾圓的身體，進(jìn)入靜態(tài)的恒溫，我目睹叫不出名字的蕨類植物，她們借住刮風(fēng)說(shuō)話，搖晃，招手，擁抱，表達(dá)類似人類那樣自由而高級(jí)的情感，并且不可被泛濫或是取代……
3.悲慘的人
悲慘的人懂得時(shí)間的寂寞
悲慘的人一直悲慘著
——琉璃姬：《講一個(gè)故事》
在寫這個(gè)段落前我想先聊一聊自然法，羅馬帝國(guó)曾三次征服世界，第一次是使用他們的軍隊(duì)，方陣，武力。第二次以他們的宗教。第三次是他們高度成熟的法律，自然法的根本精神是基于政治普通法之上更高的法則，在道德與政治法規(guī)出現(xiàn)重疊時(shí)，怎么辦呢？古羅馬人相信有一種純理性的正義存在，永恒不變的宇宙秩序，人類遲早可以在規(guī)律和經(jīng)驗(yàn)中摸索找到，即天賦人權(quán)，人人平等，公正至上。普通法必須遵從于自然法，不遵從自然法的普通法，即可不被民眾承認(rèn)，馬里旦說(shuō)過(guò)，人權(quán)概念的基礎(chǔ)即自然法。
中國(guó)法律的發(fā)源呢，源于宗法，規(guī)矩。古時(shí)在農(nóng)村一個(gè)祠堂幾個(gè)長(zhǎng)老就能用私刑，審判，定罪，他具有權(quán)力和人性的雙重局限性，也常常陷入道德與非道德兩級(jí)，說(shuō)的通俗易懂，這個(gè)模式放大，就是封建主義，不愛(ài)讀書的人也知道浸豬籠吧，宗法服務(wù)于權(quán)力意志，維護(hù)統(tǒng)治利益與秩序，在經(jīng)驗(yàn)積累中有一些演進(jìn)，至近代在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)需求下，規(guī)范的現(xiàn)代法律體系建立，可市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也存在制約法律精神的因素，這個(gè)話題可以深入僅限于思想交流上探討。
今天早上，整個(gè)朋友圈，網(wǎng)頁(yè)頭條都是張扣扣被執(zhí)行死刑的消息，陜西漢中這個(gè)地方，我沒(méi)有去過(guò)，但自古就是農(nóng)耕文明的發(fā)源地之一，三國(guó)時(shí)“棧閣北來(lái)連隴蜀，漢川東去控荊吳”褒姒，張騫，劉邦……像是一長(zhǎng)行歷史名人就要從這個(gè)地方走出來(lái)，可不知道為什么，這個(gè)地方總是給我一種土地兇猛的印象，從農(nóng)民搖滾青年約瑟翰?龐麥郎，到勇斗黑社會(huì)紋身龍哥的于海明，然后是張扣扣，似乎每一次媒體報(bào)道這片土地時(shí)，總是充滿了弱勢(shì)又無(wú)畏的人性……
關(guān)于張扣扣的案例，像一部血腥的禁書。中國(guó)人對(duì)弱勢(shì)者天生同情，源于我們大部分人在當(dāng)下的社會(huì)資源分配中都屬于弱者，難免感同身受，血親復(fù)仇在古代中國(guó)很容易獲得輿論認(rèn)可。甚至在漢代，血親復(fù)仇與仇殺成為整個(gè)社會(huì)的一種風(fēng)尚。但勇于私斗，盛產(chǎn)游俠，民風(fēng)彪悍確實(shí)也會(huì)導(dǎo)致一個(gè)社會(huì)分崩與不安定。在西方，復(fù)仇文化也具有一定的人性基礎(chǔ)可考。從莎士比亞的《哈姆雷特》到大仲馬的《基督山伯爵》在中國(guó)漫長(zhǎng)的法制歷史中，有許多類似的復(fù)仇案例，那么又回到自然法則上，用人權(quán)的角度來(lái)看待這個(gè)案例時(shí)，我有一個(gè)被大家忽略的細(xì)節(jié)上的不解，上個(gè)世紀(jì)90年代，距離現(xiàn)在也不是那么遙遠(yuǎn)，法醫(yī)是如何當(dāng)街解剖死者？并且圍了幾百人觀看，當(dāng)著年幼的張扣扣也在場(chǎng)，在大馬路上割開了死者頭皮，鋸開頭骨，或許也常規(guī)打開了“三腔”。這些血腥到令人窒息的法醫(yī)鑒定場(chǎng)面，今天用文字表敘起來(lái)，依然令人不寒而栗。我們都在關(guān)注二十多年前司法的量刑與判決，以及張扣扣報(bào)仇作案的真實(shí)動(dòng)機(jī)，人性與法律在沖突時(shí)的注解。卻沒(méi)有人注意到這個(gè)驚悚的小細(xì)節(jié)，將死者與死者的親屬置于毫無(wú)尊嚴(yán)與人權(quán)下，其母言行不善，被當(dāng)場(chǎng)打死，像宰殺牛羊一樣被執(zhí)法人員當(dāng)街當(dāng)眾圍觀下剖開，莫說(shuō)對(duì)于一個(gè)孩子，就是我們這樣的成年人，心理上也是無(wú)法承受的。而這些可以避免的極不文明執(zhí)行細(xì)節(jié)，可能埋下人性深處的惡之根莖，毫無(wú)人權(quán)與人道主義精神，這樣的執(zhí)法現(xiàn)象今天是否還存在？
解讀張扣扣的一生，就像筆者那句詩(shī)一樣，悲慘如悲慘者，在其短暫的人生中，其不婚不娶（我想應(yīng)該是找不到媳婦，不會(huì)是媒體所說(shuō)武俠小說(shuō)為報(bào)仇不成家）生存在社會(huì)的最底層，當(dāng)過(guò)兵，在城市里打流動(dòng)工，也就是俗稱的城市蟻?zhàn)?。張扣扣比筆者歲數(shù)要大，我想在他的幾千個(gè)夜晚，除了無(wú)數(shù)的噩夢(mèng)，倔強(qiáng)。一個(gè)年輕人在廣州這樣的一線大城市打工，隨著祖國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不可能沒(méi)有過(guò)對(duì)人性美好的憧憬與向往，我們都看過(guò)張扣扣形象照片，牛仔褲，自行車，干干凈凈的發(fā)型和表情，這不是一個(gè)身懷煞氣的復(fù)仇者，倒想一個(gè)想好好生活的年輕人，他離開傷害過(guò)他的故鄉(xiāng)，離開相依為命的老父親，在融入社會(huì)的過(guò)程中，這樣的弱勢(shì)者，幾乎就不可能有契機(jī)在大城市里，遇見足以令他改變想法的觸點(diǎn)，他沒(méi)有條件接受良好的教育和文化熏陶，就融入了冷漠快節(jié)奏的生活中，面對(duì)不屬于自己的光怪陸離，他這個(gè)復(fù)仇的的念頭，又何曾是他一個(gè)人的社會(huì)戾氣？他應(yīng)有過(guò)猶豫，而在生活的挫敗感中，形成了咒語(yǔ)。筆者對(duì)這個(gè)案例的看法，不在于大眾討論人性與法律，判決與公正，而在人權(quán)與詩(shī)歌的角度試圖表達(dá)當(dāng)下經(jīng)濟(jì)飛速中缺乏以人為本，以及對(duì)弱勢(shì)者關(guān)懷的同理心。
假設(shè)我們的生存環(huán)境多一些不是停留在圖像和音軌，落到實(shí)處的善念和關(guān)懷，那些微小的細(xì)節(jié)，暴力，就像蝴蝶效應(yīng)一樣，足以造成一場(chǎng)海嘯，也足以，挽回一些人的靈魂。
2019.7.18
注：部分資料參考于百度學(xué)術(shù)
作者簡(jiǎn)介：琉璃姬，80后，中國(guó)自由詩(shī)人，云南省昆明市人（祖籍江西，南京）2005年大學(xué)期間開始創(chuàng)造分行，前椰樹文學(xué)編輯，80后網(wǎng)絡(luò)駐站詩(shī)人，09年布谷杯華人文學(xué)散文區(qū)獲獎(jiǎng)?wù)?，?012年封筆，2016年失去生活方向后回歸詩(shī)歌與黎明，2016年首屆浙江省新銳詩(shī)人銀獎(jiǎng)詩(shī)者，2019年第六屆內(nèi)蒙中外詩(shī)歌銀獎(jiǎng)詩(shī)者，開創(chuàng)自由涂鴉詩(shī)，與友人創(chuàng)辦小酒館自由文學(xué)群落《酒精純度》《詩(shī)人酒館》《小酒館詩(shī)人》等微詩(shī)刊，擔(dān)任火種文學(xué)詩(shī)人酒館專欄主編，中詩(shī)網(wǎng)現(xiàn)代詩(shī)歌編輯，服務(wù)于人民文學(xué)，生來(lái)勇敢，生來(lái)熱淚盈眶！
