佛法里有很多鍛煉心、啟發(fā)心的方法。比如我們燒香拜佛的時候要提起正念，要鍛煉恭敬心和施舍心。
我們給佛燒香磕頭就是要在心里提起恭敬心，增長自己內(nèi)心的這種恭敬。什么是恭敬心？就是憶念對方的功德，生起歡喜心；反省自己的過患和不足，生起慚愧心。在這樣的狀態(tài)下我們才會改變，才會進(jìn)步。
我們很多人也在燒香拜佛，卻把佛當(dāng)作神來求：“保佑我……”其實不用求，求不得苦，求本身就是一種過失。如果你提起恭敬心了，你的心態(tài)改變了，一切自然就順利了，根本不用求。
你不求的時候、心平靜下來的時候才有所謂的加持，才能感覺到佛的能量。你的心里有那么多貪欲，那么浮躁、紛亂，你根本感覺不到佛的能量。所謂佛的能量就是萬事萬物的能量，也是自性的能量。真正的佛是自性佛，既是我們的自性，也是諸法的自性，都是一體的。你心平靜下來的時候，你的佛性、能量就顯現(xiàn)出來了，如果你的心不定，你根本覺知不到這個佛性，也根本不可能得到這個能量。
不要求，求是不行的，要修。尤其是大乘修行人，要自信，要勇敢，應(yīng)該如是思維：“我要繼承佛的事業(yè)，我要承辦佛的事業(yè)……”這種心態(tài)才是對的。
當(dāng)你自己的信念特別堅定，內(nèi)心特別自信的時候，沒有什么事情是辦不到的，那時成就就在眼前。主要的問題是不自信，對自己沒有信心；信念不堅定，總是向外馳求。那些向佛求、臨時抱佛腳的人都是不自信的人。若是你有自信會向外求嗎？會向佛菩薩求保佑嗎？不會的。
一切的功德福德都是本具的，因為我們有業(yè)力，所以這些本具的福德功德就被業(yè)力遮蔽了，顯現(xiàn)不出來了。什么叫業(yè)力？心不穩(wěn)定、動搖，這就是業(yè)力。若是沒有業(yè)力，心能不穩(wěn)定嗎？沒有風(fēng)草木不會動，沒有業(yè)力心也不會動。有業(yè)力心才會散亂動搖，心一散亂動搖，本具的光明、智慧、福德就無法顯現(xiàn)了。
——摘自達(dá)真堪布《入菩薩行論》講記（72）
