離恨綿綿
--后蜀美女花蕊夫人
五代后蜀皇帝孟昶在蜀中稱帝達(dá)30年之久，他是繼承父皇孟知祥勢(shì)力而得到蜀地的。這位蜀皇帝在全國較亂，難以統(tǒng)一之時(shí)，在父輩們的擁戴下，能順應(yīng)蜀人利益，安邦治蜀，過了幾十年的安穩(wěn)愉悅的生活。使成都成為相對(duì)安寧休閑之地，也許“休閑成都”習(xí)慣就從那時(shí)開始。從政績(jī)看，孟昶胸?zé)o大志，無統(tǒng)一全國之志，也因此，他的不作為使蜀中得以發(fā)展。從生產(chǎn)發(fā)展看，蜀人繼承發(fā)展了漢時(shí)的絲綢業(yè)、手工業(yè)。這些小工業(yè)又帶動(dòng)了其它行業(yè)，使成都城市建設(shè)和服務(wù)業(yè)在當(dāng)時(shí)十分發(fā)達(dá)。從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展看，因都江堰水利工程發(fā)揮了極大的作用，天府之國糧食作物一點(diǎn)不缺，人們便樂于現(xiàn)狀，悠閑自得其樂。從文化發(fā)展看，這一時(shí)期蜀地文化也得以發(fā)展，詩詞歌賦等文章佳作繼承和發(fā)展了漢唐之時(shí)司馬相如、李白、杜甫等文豪的遺風(fēng)，還產(chǎn)生了國內(nèi)第一幅對(duì)聯(lián)。不少名篇佳作反映了達(dá)官貴人，宮中生活，如著名的《宮詞》，至今讀來還是地方史學(xué)家研究當(dāng)時(shí)蜀地政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及成都市民生活、社會(huì)風(fēng)俗的重要文獻(xiàn)。孟昶與宮女們喜歡秋游，觀成都芙蓉花開景色，他強(qiáng)令成都人在城內(nèi)大街小巷空地、墻上遍種芙蓉樹，花開之時(shí)，那景致烘托出這座美麗無比的芙蓉花古城，使成都今有“芙蓉城”別稱之美名。安穩(wěn)休閑之都居住的宮女們與達(dá)官貴人飲酒唱和佳作，還是我們了解后蜀美女們宮中生活的依據(jù)。
如《宮詞》百首之三寫龍池是：“龍池九曲遠(yuǎn)相通，楊柳絲牽?jī)砂讹L(fēng)。長(zhǎng)似江南好風(fēng)景，畫船來往碧波中。”
龍池是修城墻留下的池子，池子引的是摸底河水，它又流向錦江?！皸盍z牽?jī)砂讹L(fēng)”多美的景致，“畫船來往碧波中”一幅蓉城龍池平湖美景的天然畫面顯得何等安寧休閑。
又如《宮詞》百首之三十三記錄宮中人的生活感受寫道：“水車踏水上宮城，寢殿檐頭滴滴鳴。助得圣人高枕興，夜深長(zhǎng)作遠(yuǎn)灘聲。”這幅宮中宮女們安寧休閑生活情景，給我們描畫了那時(shí)安靜異常的成都之夜只有小溪流水、只有水聲了，且是由人踩踏水車將水送入宮中的。
再如《宮詞》百首之三十二直寫宮女道：“殿前宮女總纖腰，初學(xué)乘騎怯又嬌。上得馬來才欲走，幾回拋鞋抱鞍橋。”
還有《宮詞》百首之三十六也寫道：“羅衫玉帶最風(fēng)流，抖插銀篦慢裹頭。閑向殿前騎御馬，掉邊橫過小橋頭。”
前兩首可謂寫物，后兩首便是寫人，寫宮中美女學(xué)騎馬兒，愛穿戴愛打扮，愛拉風(fēng)。
上述幾首《宮詞》出自于誰呢？出自宮中的蜀地美女“費(fèi)氏夫人”之手。“費(fèi)氏夫人”蜀地美人，因才貌出眾，被選入后蜀宮中。后蜀皇帝孟昶不久便冊(cè)她為妃，封號(hào)為“花蕊夫人”，因她貌如芙蓉花蕊，芬芳可人。她姓費(fèi)又稱“費(fèi)氏夫人”。《能改齋漫錄》說她是徐匡璋之女，青城人，又有稱之為“徐妃”，《后山詩話》夸其色似花蕊，工詩詞，筆調(diào)綺麗靡漫，善騎射、風(fēng)流蘊(yùn)藉，是我國唐五代后蜀一位才貌雙絕的人物。
什么是美女，每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的審美觀，每個(gè)人有每個(gè)人的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。外表固然是第一印象，但這只是一般男士們的固有選美標(biāo)準(zhǔn)。然而，稍有生活悅歷，知識(shí)悅歷的男士又認(rèn)為內(nèi)在美才是真正的美女?！盎ㄈ锓蛉恕绷舸娴囊陨蠋资自姺从车碾m是后蜀宮中生活，但內(nèi)外在統(tǒng)一于一身是她的獨(dú)到之美。
“花蕊夫人”的寫景，記人，記事，表現(xiàn)內(nèi)外美的遠(yuǎn)不止以上幾首宮詞。能全面反映出她的美還在于她后來的境遇，她寫詩表現(xiàn)的氣節(jié)。公元964年，趙匡胤在統(tǒng)領(lǐng)大片國土稱帝后，發(fā)兵蜀地，勢(shì)如破竹。當(dāng)孟昶接到前鋒兵敗消息，自知大勢(shì)已去，雞蛋碰不過石頭，為保全自身，也為蜀中百姓，他選擇投降歸宋之路。當(dāng)然，這一切社會(huì)變革宮女們是不知情的。這年正月，由花蕊夫人伴夫同離成都去汴京（河南開封）受降。離開成都東去時(shí)，花蕊夫人才了解到此行非同昔日之游山玩水。于是她寫下了：“初離蜀道心將碎，離恨綿綿，春日如年，馬上時(shí)時(shí)聞杜鵑?！睋?jù)傳說這是她行走在廣元昭化縣城地段住下，一夜難眠，早晨醒來后題寫在墻壁上的半闕詞，因失去自由，被押送人催她走而無時(shí)間寫下后半闕。后人讀后為她填補(bǔ)上：“三千宮女如花面，妾最嬋娟，只恐君王寵愛偏?！蹦恰按喝杖缒?，馬上聞杜鵑”是何等憤怒之心情躍然紙上，真有蜀先王杜宇王失國化作杜鵑飛進(jìn)山林，每到春日種谷時(shí)節(jié)又飛回川西壩大叫他的臣民們別忘了“種谷！種谷”至滴血之時(shí)聲聲哀嘆，是“離恨綿綿”。
生活是詩。花蕊夫人生活的突然改變，使她由安寧到動(dòng)蕩，由主子變?yōu)殡A下囚。于是這起伏的人生使她美的內(nèi)在不斷展現(xiàn)。孟昶和花蕊夫人抵汴京后，見到了宋太祖，宋太祖見花蕊夫人雖人到中年，但那外表依然十分美貌動(dòng)人，便指責(zé)她和蜀中宮女們導(dǎo)至了孟昶胸?zé)o大志，且不戰(zhàn)而降，沒有志氣。然那孟昶面對(duì)趙皇的侮罵指責(zé)是低頭無語以對(duì)。在京七日便不明不白死去。面對(duì)死去的亡夫，花蕊夫人寫下了《述亡國詩》應(yīng)趙皇，詩云：“君王城上豎降旗，妾在深宮哪得知。十四萬人齊解甲，寧無一個(gè)是男兒！”這詩表達(dá)了花蕊夫人內(nèi)心世界的吶喊！成為千古絕唱。即悲憤又婉轉(zhuǎn)，語措得宜，神情似立。宋太祖讀后并未殺她，而是將她留在宮中善待。但這位才貌俱佳的后蜀美女將其亡夫的像掛于自己的屋中以祀。其后，她也病逝于汴京玉真宮內(nèi)。
2012年2月12日，筆者驅(qū)車去青城山，車行至石羊古鎮(zhèn)，見維修一新的石羊廣場(chǎng)除石刻三頭石羊外，那廣場(chǎng)壁面處還有幾面石墻，圍觀者眾多，上前觀看，竟有后蜀花蕊夫人石刻像，她的生平介紹。原來，2008年5月12日汶川特大地震使石羊古鎮(zhèn)毀壞嚴(yán)重，“三年重建”時(shí)，該鎮(zhèn)在上海市的大力支援下，擴(kuò)建了石羊廣場(chǎng)。那石壁上攜刻寫道：
“花蕊夫人，青城縣（治所在古城杜家墩子）人，費(fèi)姓，幼能屬文，尤長(zhǎng)于詩，以才貌事后蜀主孟昶，（公元934年至961年在位），得幸，賜為花蕊夫人。在蜀宮與孟昶共同生活的二十余年里，這對(duì)年輕君妃前期做了不少利國利民的好事，使后蜀在動(dòng)亂的“五代十國”時(shí)期，成了比較安定、富遮的樂土?！泵详萍次缓螅仑?cái)食、勵(lì)精圖治、誅除權(quán)臣、加強(qiáng)集權(quán)、攻取鳳州，三州來附，廣開言路，休恤民情，頒《勸農(nóng)詔》，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，手著《官箴》約束僚史，聚集英才，敷揚(yáng)文教，勤民愛民，減少冤獄，新建宮苑，廣植花木，使“蓉城”之名千古流芳。
花蕊夫人以才色名重蜀宮“堪稱六宮紀(jì)室”足號(hào)“一代佳人”。所寫《宮詞百首》，既是后蜀宮廷生活的絢麗畫卷，又是研究花蕊夫人重要資料?！傲_衫玉帶最風(fēng)流，斜插銀篦慢裹頭。閑向殿前騎御馬，揮鞭橫過小紅樓。”“自教宮娥原打球，玉鞍初跨柳腰柔，上棚知是官家認(rèn)，遍遍長(zhǎng)贏第一籌?！薄氨×_衫子透肌膚，夏日初長(zhǎng)板閣虛，獨(dú)自憑欄無一事，水風(fēng)涼處讀文書。”這些詩，宋代以后流傳漸廣，影響頗大，《詩人玉屑》稱花蕊宮詞“甚奇、與王建宮詞無異”?！兑伙h詩話》稱贊花蕊夫人《國亡詩》“何等忠憤，當(dāng)今普天下須眉一時(shí)俯首”。
這里的家鄉(xiāng)人是據(jù)《方輿勝纜》載“花蕊夫人宅在故青城縣”，《縣志》載“宅在縣西南”等史籍為依據(jù)，認(rèn)定此里為“花蕊夫人”故居地。
花蕊夫人作為孟昶帝貴妃，一直陪孟昶于蜀宮二十余年，留下《宮詞》，因她和孟昶曾令成都市民遍種芙蓉，使其花開錦城，留下“芙蓉城”簡(jiǎn)稱“蓉城”之美名。孟昶在位30年之久，他與花蕊夫人給蜀人留下不少傳聞美談。三十年在歷史的長(zhǎng)河中彈指一揮間，然而在人生中卻是悠悠歲月而漫長(zhǎng)，能留下不少痕跡。后蜀主，也可稱“后蜀皇帝”由于不大作為，使成都在那時(shí)就成為“休閑之都”。讀友人古元忠先生所著《成都?xì)v代名人》載：1953年人們?cè)趶V漢西郊洪水碾出土一古墓，磚石記有：“后蜀孟昶既花蕊夫人墓”“昶墓”等字跡，并附圖照佐證。這些遺物令我百思不得奇解。難道死于宋都開封的孟昶和花蕊夫人被蜀人移尸于此嗎？1992年，成都人民廣播電臺(tái)為宣傳“一條線經(jīng)濟(jì)發(fā)展”情況時(shí)，我為北線特派記者曾到綿陽、德陽、廣漢、什邡等地采訪，從該市的旅游資源發(fā)展角度，我采訪了“昶墓”“花蕊夫人”遺跡的情況。在當(dāng)?shù)厝藥椭氯チ藭鞋F(xiàn)場(chǎng)，那里早已沒墓室。但在什邡縣卻有一龍居古寺留存。龍居寺塑有花蕊夫人像。當(dāng)?shù)乩先苏f：“每年盛夏，后蜀皇帝孟昶與花蕊夫人都要到這里避蜀消夏?！睆V漢與成都平原緊緊相連，說它是成都平原一部份也不為過。孟昶在位三十年常出沒于此清涼富饒之地，應(yīng)是完全可信的。那出土的墓磚石、塑像以及今存的龍居寺等物，我以為應(yīng)是蜀人為紀(jì)念孟昶和花蕊夫人，由后人修建了一座供人祀奠的衣冠墓于此而以。
作者簡(jiǎn)介 鄭光福
