《八步沙》為什么那么火？
李仲清
國(guó)家一級(jí)作家、甘肅省作家協(xié)會(huì)副主席陳玉福先生創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《八步沙》，一經(jīng)出版就受到了社會(huì)各界的高度關(guān)注和一致好評(píng)，創(chuàng)出了排名榜第一的好成績(jī)。
尤其是習(xí)近平總書記來(lái)甘肅視察時(shí)，買走了《八步沙》這本書，更是《八步沙》紅遍了大江南北。為什么一部小說(shuō)能夠如此之火呢？通過(guò)細(xì)心研讀長(zhǎng)篇小說(shuō)《八步沙》，我找到了答案。
八步沙林場(chǎng)地處河西走廊東段騰格里沙漠南緣的武威市古浪縣。上世紀(jì)六七十年代，這里寸草不生，狂沙肆虐，嚴(yán)重的侵蝕村莊農(nóng)田。而且每年以10米的速度向南推移，嚴(yán)重侵害著周邊10多個(gè)村莊、2萬(wàn)多畝良田，給當(dāng)?shù)?萬(wàn)多人民的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生活以及干武鐵路、省道308線造成了巨大危害。八步沙附近的村干部郭朝明、石滿、張潤(rùn)元、羅文奎、程海、賀發(fā)林等六老漢，義無(wú)反顧，挺進(jìn)八步沙，植樹造林。后來(lái)又以聯(lián)戶承包形式，組建了集體林場(chǎng)。半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，為保護(hù)家園，以“六老漢”三代人為代表的八步沙林場(chǎng)職工，矢志不渝，拼搏奉獻(xiàn)，科學(xué)治沙，綠色發(fā)展，困難面前不低頭，敢把沙漠變綠洲，將“愚公移山”的精神弘揚(yáng)在八步沙里，生動(dòng)地書寫了從“沙逼人退”到“人進(jìn)沙退”的綠色篇章，成為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的旗幟、新時(shí)代的楷模，為脫貧攻堅(jiān)、全面建成小康社會(huì)融入了新的動(dòng)力。
通過(guò)閱讀長(zhǎng)篇小說(shuō)《八步沙》，八步沙“六老漢”三代人平凡而偉大的治沙精神深深地打動(dòng)了我。針對(duì)八步沙，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：我們要實(shí)現(xiàn)從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)，就要把生態(tài)文明建設(shè)當(dāng)做大事來(lái)抓，建設(shè)美麗中國(guó)。當(dāng)前，生態(tài)文明觀念日益深入人心，要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)“六老漢”的當(dāng)代愚公精神，再接再厲，再立新功，久久為功，讓綠色的長(zhǎng)城堅(jiān)不可摧。針對(duì)文藝問(wèn)題，習(xí)近平總書記還特別強(qiáng)調(diào)“文以載道，文以化人”，“文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時(shí)序?！蔽乃囈幌蚍从趁褡屣L(fēng)貌、展現(xiàn)時(shí)代思潮，既是社會(huì)的風(fēng)向標(biāo)和晴雨表，也持續(xù)塑造著一個(gè)民族的文化品格和精神氣象。對(duì)文藝來(lái)講，思想和價(jià)值觀念是靈魂，一切表現(xiàn)形式都是表達(dá)一定思想和價(jià)值觀念的載體。離開了一定思想和價(jià)值觀念，再豐富多樣的表現(xiàn)形式也是蒼白無(wú)力的。文藝的性質(zhì)決定了它必須以反映時(shí)代精神為神圣使命。陳玉福先生正是以反映時(shí)代精神為己任。當(dāng)他得知八步沙六老漢三代人治沙事跡后一個(gè)猛子扎進(jìn)了八步沙，一去就是三個(gè)月，對(duì)八步沙六老漢三代人進(jìn)行了深入、細(xì)致的采訪。正如毛澤東主席在延安文藝座談會(huì)上指出的那樣：中國(guó)的革命的文藝家藝術(shù)家，有出息的文藝家藝術(shù)家，必須到群眾中去，必須長(zhǎng)期地?zé)o條件地全心全意地到工農(nóng)兵群眾中去，到火熱的斗爭(zhēng)中去，到唯一的最廣大最豐富的源泉中去，觀察、體驗(yàn)、研究、分析一切人，一切階級(jí)，一切群眾，一切生動(dòng)的生活形式和斗爭(zhēng)形式，一切文學(xué)和藝術(shù)的原始材料，然后才有可能進(jìn)入創(chuàng)作過(guò)程。通過(guò)深入細(xì)致的采訪，八步沙六老漢三代人以愚公移山的精神治理沙漠災(zāi)害的英雄事跡深深地感染了作者。讓作者感到了肩頭的責(zé)任。有著豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和高深寫作技巧的作者，正尋求著一個(gè)適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式。陳玉福先生是著名的1號(hào)作家、金牌編劇，他的長(zhǎng)項(xiàng)就是用文學(xué)的形式為人民英雄樹碑立傳。
長(zhǎng)篇小說(shuō)《八步沙》，就是作家用自己手中的筆歌頌英雄，傳遞正能量。他用自己的特長(zhǎng)大膽設(shè)想將八步沙六老漢三代人治沙的事跡，通過(guò)小說(shuō)的方式進(jìn)行藝術(shù)再現(xiàn)，進(jìn)一步增強(qiáng)了作品的藝術(shù)感染力。正如毛澤東同志所說(shuō)：“革命的文藝，應(yīng)當(dāng)根據(jù)實(shí)際生活創(chuàng)造出各種各樣的人物來(lái)，幫助群眾推動(dòng)歷史的前進(jìn)……文藝就是要把這種日常的現(xiàn)象集中起來(lái)，把其中的矛盾和斗爭(zhēng)典型化，創(chuàng)作出文學(xué)作品或藝術(shù)作品，用文學(xué)的形式使人民群眾驚醒起來(lái)，感奮起來(lái)，推動(dòng)人民群眾走向團(tuán)結(jié)和斗爭(zhēng)，實(shí)行改造自己的環(huán)境。陳玉福先生作為一名敢于擔(dān)當(dāng)?shù)默F(xiàn)實(shí)主義作家，明白一部真正能夠打動(dòng)人的作品，不僅要有生動(dòng)而鮮活的內(nèi)容，要有思想性，同時(shí)還有恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式，做到內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。為了更好地刻畫人物，彰顯英雄本色，陳玉福先生采取了以小說(shuō)的方式再現(xiàn)英雄群體治沙的艱苦曲折過(guò)程。藝術(shù)大師車爾尼雪夫斯基說(shuō)：“藝術(shù)的第一目的是再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)”。魯迅曾說(shuō)：“藝術(shù)的真實(shí)非即歷史上的真實(shí)，我們是聽到過(guò)的，因?yàn)楹笳唔氂衅涫?，而?chuàng)作則可以綴寫，抒寫，只要逼真，不必實(shí)有其事也?！泵珴蓶|同志指出：“文藝作品中反映出來(lái)的生活卻可以而且應(yīng)該比普通的實(shí)際生活更高，更強(qiáng)烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶普遍性”。
陳玉福先生用生動(dòng)細(xì)膩的筆墨描述黃沙肆虐的情景，還原了八步沙曾經(jīng)沙石滿天的惡劣環(huán)境，回顧了八步沙六老漢三代人治沙造林的艱辛歷程與動(dòng)人事跡，展現(xiàn)了從“沙進(jìn)人退”到“人進(jìn)沙退”的綠色奇跡，尤其是通過(guò)反面人物“呂急人”和“劉尕五”的虛構(gòu)，成功地塑造了英雄群體，再現(xiàn)了八步沙治沙造林“六老漢”三代人矢志不渝、拼搏奉獻(xiàn)，科學(xué)治沙、綠色發(fā)展的奮斗之路。
《八步沙》字里行間，充滿了作者對(duì)治沙造林者的無(wú)比崇敬和由衷的贊美，用深情的筆觸精準(zhǔn)地描寫了治沙者的艱辛，用飽含熱情的字句描繪了治沙者的希望。一個(gè)個(gè)催人淚下的故事，就是一個(gè)個(gè)跳動(dòng)的音符，就是一幅幅人與自然抗?fàn)?、?zhàn)天斗地的生活畫卷，就是一首首不忘初心、催人奮進(jìn)的拼搏之歌，也是一個(gè)個(gè)英雄得以成長(zhǎng)，一個(gè)個(gè)楷模逐步形成的過(guò)程。
《八步沙》為什么那么火？一是《八步沙》主題鮮明，謳歌了時(shí)代楷模英雄群體，傳播了正能量。習(xí)近平總書記指出：祖國(guó)是人民最堅(jiān)實(shí)的依靠，英雄是民族最閃亮的坐標(biāo)。歌唱祖國(guó)、禮贊英雄從來(lái)都是文藝創(chuàng)作的永恒主題，也是最動(dòng)人的篇章……對(duì)中華民族的英雄，要心懷崇敬，濃墨重彩記錄英雄、塑造英雄，讓英雄在文藝作品中得到傳揚(yáng)，引導(dǎo)人民樹立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，絕不做褻瀆祖先、褻瀆經(jīng)典、褻瀆英雄的事情。陳玉福先生通過(guò)小說(shuō)《八步沙》濃墨重彩記錄了六老漢三代人頑強(qiáng)治沙的英雄事跡，成功塑造了西北地區(qū)邊陲小鎮(zhèn)的英雄群體，讓他們的事跡廣為流傳，傳播了正能量。《八步沙》就是一部英雄創(chuàng)業(yè)史，歌頌了一幫農(nóng)民為改變自己生存環(huán)境，守護(hù)和建設(shè)美好家園而進(jìn)行的不屈不撓的斗爭(zhēng)。同時(shí)，也開辟了精準(zhǔn)扶貧的特殊戰(zhàn)場(chǎng)。他們不僅遏制住了沙暴，實(shí)現(xiàn)了“人進(jìn)沙退”，而且通過(guò)發(fā)展沙產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益，帶動(dòng)了周圍群眾的致富?！傲蠞h”三代人用實(shí)際行動(dòng)詮釋了青山綠水就是金山銀山的理念。在他們身上充分體現(xiàn)出了集體主義精神、樂(lè)觀主義精神和愚公移山的精神。無(wú)論是剛開始的摁紅手印承包治沙，還是后來(lái)面對(duì)生死存亡關(guān)鍵時(shí)刻的簽字劃押，都體現(xiàn)了集體的力量；整部小說(shuō)都充滿了樂(lè)觀主義精神，尤其是在錢老漢得了癌癥面臨生死攸關(guān)的時(shí)候還不忘去沙丘看望樹苗，最后在沙地上靜靜地閉上了眼睛，這些細(xì)節(jié)都生動(dòng)地體現(xiàn)了他們大無(wú)畏和樂(lè)觀向上的精神。
二是作品構(gòu)思精到，跌宕起伏，令人蕩氣回腸。清代袁枚在《隨園詩(shī)話》寫到：“文似看山不喜平”。陳玉福先生在作品構(gòu)思過(guò)程中很好地把握了這一點(diǎn)，可以說(shuō)整體作品矛盾沖突此起彼伏，充滿了斗爭(zhēng)精神。既有人與自然的斗爭(zhēng)，又有人與人的斗爭(zhēng)，還有人物自身的思想斗爭(zhēng)，步步為營(yíng)，扣人心弦。比如《抉擇》一節(jié)“我爹”的思想斗爭(zhēng)，還有《掙扎》一節(jié)中雒興國(guó)的思想斗爭(zhēng)，《狹路》一節(jié)雒興國(guó)和劉尕五的斗爭(zhēng)，蟲害、困境等章節(jié)都是描寫人與自然的斗爭(zhēng)。險(xiǎn)情不斷，高潮迭起，引人如勝，最終通過(guò)斗爭(zhēng)取得了勝利。尤其是雒興國(guó)和英子、高志剛和連肖紅的愛情故事，也讓人在苦澀中償?shù)搅烁侍?，在寒冷中感到了溫暖，擴(kuò)大了作品的外延，增強(qiáng)了作品的魅力。
三是作品地域色彩濃厚，語(yǔ)言鮮活，可讀性強(qiáng)。魯迅先生在《且介亭雜文集》中說(shuō)：“只有民族的，才是世界的”。就是說(shuō)民族大眾的東西才有時(shí)效性，才會(huì)被老百姓認(rèn)同，流通才有生命力。在整個(gè)《八步沙》中充分體現(xiàn)了地域特色，如對(duì)掀牛、鬧社火等場(chǎng)面的描寫都非常生動(dòng)，令人讀來(lái)新鮮有趣，涼州小曲更是令人捧腹：“石崖頭上的山丹花，刺玖花把人的手扎，人前頭見了不好答話，你大眼睛一閃給了個(gè)回答……”還有譬如“恁慫”、“冒料”、“顧救”等諸多方言也為作品增色不少，讓人讀來(lái)，不僅親切感人，而且余味無(wú)窮。
四是引經(jīng)據(jù)典，博引旁證，增加了作品的厚重感。無(wú)論是劉秀的傳說(shuō)，還是楊家將的突圍，無(wú)論是岑參的“走馬西來(lái)欲到天，辭家見月兩回圓”、胡皓的《大漠行》，還是王之煥的《涼州詞》，無(wú)不與沙漠和戈壁的艱苦環(huán)境相聯(lián)系，“今夜不知何處宿，平沙萬(wàn)里絕人煙”，“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”，都是對(duì)西部漠地帶荒蕪悲涼環(huán)境的生動(dòng)寫照，提高了人們對(duì)他們所面臨艱苦環(huán)境的認(rèn)識(shí)，突出了他們攻堅(jiān)克難的決心和勇氣，增加了作品的厚重感。
《八步沙》是陳玉福先生用家國(guó)情懷，融入自己深厚感情，精心構(gòu)思，細(xì)致刻畫，細(xì)膩描寫的順應(yīng)時(shí)代的優(yōu)秀之作，是讀者喜歡、時(shí)代厚愛、領(lǐng)袖贊譽(yù)的上乘之作。讀著長(zhǎng)篇小說(shuō)《八步沙》，我仿佛看到了沙漠上綠色綿綿不絕迅速蔓延的盛景，看到了萬(wàn)花競(jìng)放百花盛開的芬芳，看到了治沙人與時(shí)俱進(jìn)奮勇前進(jìn)的身影，看到了綠水青山就是金山銀山閃爍的光芒！
作者簡(jiǎn)介：
李仲清，甘肅會(huì)寧人，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)石油作家協(xié)會(huì)理事、甘肅省作家協(xié)會(huì)理事、蘭州市文聯(lián)委員、蘭州市作家協(xié)會(huì)副秘書長(zhǎng)，中國(guó)石油作家協(xié)會(huì)蘭州石化分會(huì)主席，高級(jí)政工師。從1982年起，陸續(xù)在《鴨綠江》、《地火》、《甘肅日?qǐng)?bào)》、《黨的建設(shè)》、《中國(guó)石油報(bào)》、《中國(guó)石化報(bào)》、《蘭州日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊及出版物發(fā)表文學(xué)作品近千篇，其中《我的鄰居》、《二次進(jìn)城》、《老兵新歌》、《憨老萬(wàn)》、《憨老萬(wàn)外傳》、《小保姆》、《奔向奧運(yùn)的腳步》、《廠魂》（組詩(shī)）、《佛心》、《住房公積金幫他圓夢(mèng)》、《金城關(guān)遐想》、《讀書，讓夢(mèng)相成真》、《小翠的夢(mèng)想》、《奇跡誕生在他那雙布滿老繭的手中》、《我家的傳家寶》、《大檢修》、《生機(jī)盎然的裝備制造園區(qū)》、《讀書成就我的人生》、《一個(gè)老石油工的情素》、《大熊貓》、《煥發(fā)活力的新蘭州》、《山溝有夢(mèng)煉塔圓》 等作品獲獎(jiǎng)。并出版發(fā)行小說(shuō)集《櫻花?杏花及其它》和《李仲清短篇小說(shuō)集》。
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