文/趙家明（四川都江堰）
天府之國的都江堰自古山清水秀，滋潤出眾多美女。能詩善賦，多才多藝的蜀國孟昶的妃子花蕊夫人就出生于都江堰青城縣（今都江堰石堰），中國四大美人“閉月羞花”中的羞花楊玉環(huán)楊貴妃也出生于都江堰。
楊貴妃
都江堰聚源鎮(zhèn)有個池塘名叫“貴妃池”又叫“落妃池”，位于川西名寺迎祥寺附近，原占地三十余畝，現(xiàn)在不到兩畝，池塘為圓形，池水碧綠清澈，池邊碧草青青，翠木蔥蘢。為什么“貴妃池”又叫“落妃池”呢？
名字的來歷與我國古代四大美人之一楊玉環(huán)有關。楊玉環(huán)，字太真，生于四川導江縣（今都江堰聚源鎮(zhèn)），唐朝玄宗皇帝的貴妃，她與西施、王昭君、貂蟬并稱為中國古代四大美女，擅長歌舞音樂，成語“閉月羞花”中“羞花”指的就是她。楊玉環(huán)少時和小孩子們一樣天真、愛玩、調(diào)皮，身上經(jīng)常弄得臟兮兮的，成了癩痢殼，于是常常到迎祥寺邊的池塘里洗浴，后來玉環(huán)做了貴妃，人們?yōu)榱擞浤钏?，把她沐浴過的池塘稱作 “貴妃池”。楊玉環(huán)作過一首《遙憶故鄉(xiāng)》詩記此事：
巴山蜀水美如畫，青城山麓吾故鄉(xiāng)。
導江城里陣人世，銀杏樹下洗凝脂。
貴妃池遺跡
“貴妃池”和“落妃池”是同一個池子，“落妃池”名字又是怎樣來的呢？
玉環(huán)小時候除了天真、愛玩、調(diào)皮，還是個好動，喜歡嬉戲的女孩子，藏貓貓、撲蜻蜓就是她最喜歡的游戲。家鄉(xiāng)池塘邊蜻蜓很多，她和小伙伴們常常去捉。一天，楊玉環(huán)和哥哥，還有小伙伴們一起又捉起蜻蜓，捉得很起勁，玉環(huán)忘乎所以，一不小心跌落池塘中。這本來是一件普通的小事情，可后來她成為皇妃，這就是大事件了，人們就又給這個池塘起了個名字“落妃池”?！短嫱鈧鳌酚涊d：“楊玄琰為蜀州司戶參軍，生貴妃于此。妃兒時，尚誤墜于此池?！比圃姷谖寰項钣癍h(huán)詩詞也有描述：
羅袖動香香不見，紅蕖裊裊秋如煙。
輕云嶺上乍搖風，嫩柳池邊初拂水。
明朝大文學家楊升庵游覽都江堰-青城山，特意到此一游，見到此池，欣然賦詩《玉環(huán)池》一首以記此事：
妃子池蓮玉女房，溫柔元近白云鄉(xiāng)。
光涵色界三千頃，潤及華清第一湯。
沃雪已消驪嶺火，凝脂應華馬嵬香。
不知見月行宮夜，曾夢芳魂此水旁。
當初落入池塘中的小姑娘，再與生死纏綿的玄宗皇帝沐浴愛河，兩個名字一個池子，說不盡皇帝不愛江山愛美人，皇帝和皇妃也有千般柔情。
落妃池現(xiàn)狀
值得一提的是，離“落妃池”不遠，即是玉環(huán)出生的楊家大院，有個臺子曾經(jīng)是玉環(huán)的梳裝臺，今天遺跡尚存。如果將落妃池、梳裝臺、楊家院子等加以聯(lián)合打造，那將是都江堰旅游盛事新產(chǎn)品。貴妃池又叫“楊妃池”“玉環(huán)池”（《先賢積慶碑》楊妃池亦名玉環(huán)池，水清多魚，俗以為滋茂池水。）至于“落妃池”又被人們叫作“五彩池”，那是人們對美貌絕倫楊貴妃美好祝愿罷了。
延伸閱讀：
楊貴妃是都江堰人嗎？
中國古代四大美人之一的楊玉環(huán)楊貴妃出生于四川都江堰，香消玉殞于陜西馬嵬坡。對于楊貴妃魂歸之地沒有爭議，但對于楊貴妃的出生地歷來存在異議：楊貴妃出生地究竟是不是四川都江堰呢？
楊玉環(huán)（公元719年－公元756年），號太真，唐玄宗貴妃。她美艷絕輪，能歌善舞，知曉音律，為唐代宮廷音樂家、舞蹈家，被后世譽為中國古代四大美女，”閉月羞花“中的“羞花”就是她。
我們梳理了一下，關于楊貴妃的出生地現(xiàn)在至少有五種說法：虢州閿鄉(xiāng)（今河南靈寶）、蒲州永樂（今山西永濟）、弘農(nóng)華陰（今陜西華陰）、蜀州（今四川成都）、容州（今廣西容縣）。
廣西容州：
楊貴妃出生于廣西容縣是比較普遍的說法。當?shù)赜幸粔K當唐天寶四年許子真所寫的《容州普寧縣楊妃碑記》，說是楊貴妃本地人。碑文：“楊妃，容州楊沖人也。離城一十里。小名玉娘，父維，母葉氏…“”而 楊玉環(huán)的父親在正史《舊唐書》與野史《楊太真外傳》中名字都叫楊玄琰，而不是楊維，碑文是十分嚴謹?shù)奈捏w，按理不應犯這樣的錯誤。再者756才發(fā)生安史之亂，天寶四年是745年，許子真不可能提前11年就預知了楊貴妃的遭遇，因此，此碑文或許是虛構或者無權威性。
山西永樂：
《楊太真外傳》記載：楊玉環(huán)隨叔父遷至蒲州永樂之獨頭村。“叔父遷”，可見楊貴妃并不是出生蒲州永樂，只是小時在那里生活過。
陜西華陰：
楊貴妃的高祖父楊汪是隋朝的上柱國，為華陰人，而楊汪的曾祖父楊尚希籍貫有南北朝時弘農(nóng)靈寶(今河南靈寶市)、隋朝時弘農(nóng)華陰(今陜西華陰市)兩種說法，楊貴妃祖輩楊令本曾出任四川維州（今四川汶川縣）太守殉職，葬于導江縣楊氏墓地。說楊貴妃出生于陜西沒有可信證據(jù)。
河南靈寶（閿鄉(xiāng)）：
河南說依據(jù)是楊貴妃的父親楊玄琰曾任職弘農(nóng)。但楊玄琰任弘農(nóng)郡公是在唐中宗之前，即公元735年之前。若楊玉環(huán)生于河南，到開元22年嫁給壽王瑁時，至少有30歲。事實上楊玉環(huán)入壽王府為十六歲，故河南說也不成立。
一騎紅塵妃子笑
四川導江(都江堰)：
近年來，隨著對楊貴妃的深入研究，更多的人傾向于認為她出生于四川導江縣（今都江堰）。
都江堰的《灌縣志》說： 玄琰為蜀州司戶參軍，生妃于蜀導江縣，有落妃池，妃幼常墜之……楊妃池，在治東二十里，即古落妃池。今都江堰市《先賢積慶碑》也的記載。楊貴妃籍貫在都江堰的說法在《舊唐書，楊貴妃傳》可以得到印證。
明代著名文學家新都人楊慎游都江堰、青城山特意取道導江貴妃池，考證后也認為楊貴妃是都江堰人，并寫上文中《玉環(huán)池》詩一首記此事。
其他的依據(jù)不一一而舉。
越來越多的研究者認為，宋朝剛從唐朝而來，曾在南唐時做過官的宋朝學者官員樂史更能不拘于唐和約束和避諱，更能公正客觀記述唐朝的史實，他在《太平寰宇記》說：“楊貴妃，貴妃生于蜀，常誤墜池中，后人呼為‘落妃池’，池在導江縣前。妃早孤，養(yǎng)于叔父河南府士曹玄璬家，開元22年11月，歸于壽邸?！边@說明楊貴妃就是出生于古導江縣(今四川都江堰聚源)迎祥寺附近）。其實，關于楊貴妃的出生地有部分人忽略或者說混淆了一個概念的區(qū)別“戶籍”和“籍貫”。弄清楚這兩個概念的區(qū)別，對楊貴妃出生于何地的問題有較好幫助。
戶籍在字典的解釋：
戶籍，又稱戶口，是指國家主管戶政的行政機關所制作的，用以記載和留存住戶人口的基本信息的法律文書。也是我們每個公民的身份證明。戶籍是對自然人按戶進行登記并予以出證的公共證明簿，記載的事項有自然人的姓名、出生日期、親屬、結婚、離婚、收養(yǎng)、死亡等。它是確定自然人作為民事主體法律地位的基本法律文件。登記戶口的冊籍：古時也稱戶版、丁籍、黃籍、籍帳。我國戶籍制度建立于商朝。
簡而言之，戶籍是記載公民出生地。
籍貫在字典的解釋是：
籍貫，是祖居地或原籍。 詳細指的是祖籍地，是一個家族族群的某一時期的某一位祖先的長久居住地 ，詳細指的是曾祖父及以上父系祖先的長久居住地或曾祖父及以上父系祖先的出生地。一些已經(jīng)離開了祖先的出生地或已經(jīng)離開了家鄉(xiāng)的人，他們的后代，仍然追溯祖先的出生地或祖先的家鄉(xiāng)（即祖籍）來作為自己籍貫。
簡而言之，籍貫是爺爺居住地（當然也有從母系）。
文史專家王純伍先生編著《青城山志》，文史專家何民《貴妃故里》，中央民族大學副教授蒙曼老師在央視的“百家講壇”之《唐玄宗與楊貴妃》、作家李永庚先生著《楊貴妃考》，蘭志堯先生著《導江縣志》等，均一致認為楊貴妃出生在四川導江縣。
由此，我們認為：楊貴妃的籍貫即使是廣西、或者山西、或者陜西、或者河南，但她的戶籍無疑是四川，她出生于四川都江堰.
歡迎文明討論
延伸討論：有一種觀點認為楊貴妃其實沒有死，死去的只是她的替身。楊貴陽妃在日本遣唐使的蔭護下到了日本，并在日本結婚生子，并育有后代，比如著名影星山口百惠就自稱是楊貴妃后代。你認為呢？
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