春天是個萬物復(fù)蘇的季節(jié)，氣候宜人。而我們重慶的春天很短暫，感覺冬天一過就直接進(jìn)入夏季。兒子從車體廣告看到，潼南崇龕的油菜花開得看不到邊際。一再纏著我要去感受油菜花的山的感覺。我笑著說他還沒有油菜高，只有在很高的山才可以看到。男孩子到了他這個年紀(jì)都不怎么喜歡花，這是他與眾不同的地方。終究拗不過，頂著烈日還是去了。
起了一大早匆匆趕往集合點——南坪會展中心。導(dǎo)游小妹告訴今天我們的路線是大佛寺和陳摶老祖故里，也就是菜花節(jié)。兒子高興地手舞足蹈，話匣子一路開著，吵得我腦仁疼。來之前說好自己背自己的包，帶的零食吃完了不能找別人。我這樣對他算是一種意志力的歷練。觀光車開了接近2小時，先到潼南縣城西一公里的定明山下--大佛寺。導(dǎo)游小妹舉著旅行社的小旗旗，讓我們在廟門口等她拿票，一車人大多是老人小孩。我不喜歡鬧嚷嚷的，要不是兒子堅持跟團(tuán)，我寧愿約幾個朋友自駕。拿到門票，導(dǎo)游小妹說2小時后下車地點集合。算了算時間有些緊，希望兒子別拖后腿。
大佛寺里面有大佛閣、觀音殿、玉皇殿、鑒亭四座木結(jié)構(gòu)古建筑，幾乎都是清末遺留下來擺設(shè)。玉皇殿建于民國11年，據(jù)說是當(dāng)?shù)匕傩諡榍笥昙捞於?。玉皇殿和大佛殿之間的觀音殿，建于宋元年間，46年重建，內(nèi)塑有千手觀音。觀音列于佛祖右側(cè)，是潼南大佛寺有別于其他寺院的地方。大像殿內(nèi)，是依崖而鑿的一尊釋迦牟尼佛坐像。聽寺里僧人介紹這尊釋迦牟尼坐像高18.43米，胸圍8.35米。佛像結(jié)跏趺坐，袒胸，套雙領(lǐng)外衣，左手置于膝間，右手平胸，施無畏印，佛身各部分比例勻稱，衣紋流暢，形態(tài)逼真，體態(tài)莊嚴(yán)肅穆，雙目炯炯傳神，氣勢雄偉。這尊大佛俗稱“八丈金仙”，是我國第一大金佛，世界第七大佛。兒子指著碑記讓我念上面的字，我摸摸他的頭，輕輕念道:“潼南大佛寺大佛，佛首鑿于唐咸通元年，成于廣明元年。沒想到佛身的開鑿竟跨越五代乃及北宋，時間長達(dá)250多年，直到宋靖康元年。再仔細(xì)端詳佛像，頗有“蕭寺遙藏白云頂，仰觀萬仞排嶙峋”之慨。大佛殿又稱大像閣，是潼南大佛寺的核心建筑。屋頂琉璃覆蓋，燦爛輝煌。而最是神奇之處在于如此高大的古建筑，所有梁、檁、柱、枋之交接處，沒用一鐵一釘。我拉著兒子沿著巖壁繼續(xù)往前走，見到七檐佛閣左側(cè)的崖壁上，集中標(biāo)刻有七個年代的洪水標(biāo)記線和題記。他湊近用手摸著認(rèn)上面刻的字，我知道他應(yīng)該不認(rèn)識，因為是繁體字。他撓著后腦勺努力想，五官糾結(jié)成一堆了。我抿嘴一笑，說念給他聽，因為他還是個小學(xué)生，不認(rèn)識這些繁體字很正常。上面刻的是洪水標(biāo)記線的年代，最開始刻于明朝，寫有大明正德十四年、乾隆四十六年、同治十二年、光緒十五年、民國三十四年和1981年。我給他解釋：“這些不同年代的洪水標(biāo)記線集中于一處，可以比較以往歷次涪江洪水在這里的最高漲水水位線，對探索古代洪水的演變規(guī)律，具有一定的科學(xué)價值。”他似懂非懂的哦了一聲。
七檐佛閣左邊，是七情臺。七情臺再往左，是沿江的丹崖絕壁，在長達(dá)里許的崖壁上，留有許多歷代騷人墨客書鐫的題記、詩詠。碑碣和造像等。其中，最引人注目的是這個巨大的“佛”字。這個刻在陡峭筆立的巖壁之上的“佛”字，高8.85米，寬6.78米，占據(jù)巖面60平方米，為清同治年云巖弗乘所書，是全國最大的石刻佛字?！胺稹弊仲|(zhì)樸遒勁，剛健挺拔，筆力千鈞，足踏江岸，頭頂藍(lán)天，所以也稱“頂天佛字”，又叫“立地成佛”。據(jù)說，隔岸數(shù)里，也赫赫在目。而且，“佛”前江中恰好獨立一石，狀若雙手合掌，朝“佛”字頂禮膜拜，平添幾許佛法無邊，頑石點頭悟禪機(jī)的靈氣。兒子問我，這個字那么高，是誰刻上去的，難道真是神仙刻的？我也沒法給他解釋這個是怎么刻上去的。只是對他說，現(xiàn)在的能工巧匠很多。對于心中有佛的人，自然就會雕刻得栩栩如生。不能給他說得太深，他目前還不能理解。我的理解也不是很深刻，只是覺得這些雕刻大師們都是與佛有緣之人。只有心中對事物有美好愿念的人，才可以將雕像的神情刻畫的那么傳神。
七情臺古稱“大佛洞”，又稱“石磴琴聲”。42級寬大的石磴，摩崖而鑿，宛若42根琴弦，當(dāng)游人拾級而上時，腳下會發(fā)出“咚咚”的琴音。更為奇妙的是，其中七級回聲特別清越洪亮，猶如槌擊編鐘，又似彈奏樂器，故稱“七步彈琴”。據(jù)介紹，“石磴琴聲”鑿于明代宣德年間，比北京天壇的回音壁還早建100多年，是我國古代的四大回音建筑之一。七情臺上，有一亭，叫長樂亭，墻上刻的《長樂亭記》，登亭遠(yuǎn)眺，水天一色，青色萬點擁禪關(guān)，令人心曠神怡，故名“長樂”。七情臺下，另有一亭，叫做“了翁亭”，又稱“鑒亭”，南宋理學(xué)家魏了翁先生創(chuàng)修，高15米，寶剎擎空，亭角飛翹，亭映碧水，秀麗壯觀。在平整如削的巖壁之上，藤蔓交織，蒼翠碧綠，而巖壁中央有一團(tuán)與四周顏色迥異的橙黃色石紋，組成了一個橢圓形的清晰月影，奇妙的是無論巖石如何風(fēng)化剝落，其月影依然如故。古人題為“翠屏秋月”。清人題詠：“山靈奇詭不可測，何時飛出一輪月。夕日照盡兩朝人，今日照人頭又白?！痹诘ぱ碌淖钭竺?，巖頂有一塊酷似老鷹的巨大怪石，因而人們又稱“鷹巖”。當(dāng)行人肅立巖前，平心靜氣，聚精會神，便會聽到一片海潮轟鳴之聲從巖壁深處傳出，因此，這里被稱為“海潮音”。其實，這不過就是一塊回音巖，里面回蕩著從崖底淌過的涪江水聲。
兒子不想走，一個勁拉我貼著巖壁聽水的聲音，問我聽見沒有？我反問他是否聽見，他興奮的說有，其實我覺得這不過是人們的心理作用。
回到大佛寺的中心地帶，還在修繕寬大的壩子，估計用來開法會的。旁邊的小橋流水，桃花櫻花盛開，亭臺假山好一番現(xiàn)代園林的風(fēng)采，又與古老的建筑格格不入，不明白現(xiàn)代人為什么要這樣規(guī)劃一座古廟。商業(yè)化逐漸取代了原來的寺院建設(shè)的本意，有求必應(yīng)已經(jīng)不再是單純的美好祈愿。菩薩是大乘佛教的理想，其基本前提是發(fā)菩提心，立誓愿要為眾生利益不入涅槃，履行艱苦的十波羅蜜修行而歷經(jīng)十地。而現(xiàn)代的商人利用人們的虛榮和貪婪來揣度佛祖的普度眾生原意。我佛慈悲，割肉喂鷹，舍身成仁，我不入地獄誰入地獄……這樣的境界豈是我等俗人能做到的！
看看時間，快到集合了，叮囑兒子補(bǔ)充水分，吃干糧，然后上衛(wèi)生間。吃飽喝足起身走到集合地點，回來的人不多。兒子看到路邊攤販有涼粉，轉(zhuǎn)頭看我。我嫌臟，悄悄說不衛(wèi)生不給買，他不高興噘著嘴，坐在位置上給我臉色看。我不生氣，故意自言自語的說：“哎呀，是誰說自己是小小男子漢，是男子漢就該遵守承諾，只吃自己包里的東西。”說完，斜著眼睛偷瞄他，他很難過頭壓得低低的。我裝作什么也沒發(fā)生，給他時間想明白，后來他沒有再提這事。全員到齊后，導(dǎo)游小妹一一點名，趕往崇龕鎮(zhèn)。
路況不太好，沿途車輛亂?？康妮^多。我們是旅游車行駛更慢。欣慰的是沿途景色宜人，路邊許多攤販販賣新鮮蜂蜜和壓榨的菜籽油。蜂箱上爬滿了密密麻麻的蜜蜂。拍拍兒子的肩頭，讓他看蜂箱，他貼著窗玻璃瞪著眼睛看，又回頭狐疑問我，為什么那么多蜜蜂，蜜蜂不扎人嗎，我們可不可以去摸它......？一連串的問話，不知道先回答哪一個。他沒聽見我回答，回頭很吃驚的望著我。意思是我為什么不回答他。心里好笑，小孩子就這樣健忘。
“寶貝，看見那些阿姨戴著的是什么？”我引導(dǎo)他解惑。
“帽子和手套?！彼卮?。
“那她們戴著帽子和手套做什么用呢？”他反問。
“那媽媽問你她們戴著會不會被蜜蜂蟄呢？”一問一答，最后他明白戴著帽子和手套不會被蜜蜂蟄到。但他自言自語的一句話把我嚇到:“哪天我看到樓下的花園，也戴帽子和手套去試試”。額，現(xiàn)在的孩子，真讓人不省心。
大約40分鐘，到了游客中心。導(dǎo)游宣布游覽路線和集合時間，我們又一次背著各自的背包出發(fā)。太陽曬得我有些暈眩，喝了水，也讓兒子多喝水。趁他喝水，從腰包里掏出防曬霜，給他手臂和腿擦得滿滿的，小孩子皮膚嬌嫩經(jīng)不住爆曬，我也再補(bǔ)充一點。
崇龕的菜花奇觀，除了與土壤、氣候等自然條件有關(guān)之外，相傳還與陳摶老祖修煉有著不解的淵源。早在宋朝年間，因陳摶在此修行布道，故明月山周圍興修了不少廟宇和摩巖造像，廟宇香火旺盛，游客絡(luò)繹不絕，當(dāng)時為供給白沙寺、埝口寺、牛尾寺、梓童寺、青龍寺、凡林寺六個寺院僧人吃素和上香火所需的大量菜油，壩上的百姓就開始廣種油菜。因為一到春天，滿壩的菜花一片金黃，所以這個壩就取名菜黃壩。景區(qū)四面青山環(huán)抱，中間一馬平川，3萬畝油菜花規(guī)模成片，18公里瓊江折地而過，形成了山、水、花相互輝映的美麗景色。在青杠村，用黃紫油菜、小麥種植了半徑為118米的最大的植物太極圖，寓意中華長壽第一人陳摶老祖活了118歲，也寓意由他創(chuàng)繪了太極圖，體現(xiàn)自然、和諧、生態(tài)的道教文化。瓊江古名安居溪、又稱安居河。傳說安居縣令有天夜晚做夢，夢到河里盛開著瓊花，故更名為瓊江。還有一個傳說：相傳宋初年間，崇龕地處僻壤，山路閉塞，民間百姓深受無舟輯運輸糧食、菜油之苦，遂向修煉于此的陳摶老祖求訴。為了解救民間疾苦，陳摶遂施大法，將右手伸出，向左右兩邊的天空各畫了一條長線，傾刻間，天空雷聲大作，大雨傾盆而下，電閃雷鳴中，只見他潛心修煉的日月池中的兩條青龍騰空而起，右邊一條落在安居縣（今遂寧市）大安與崇龕之間，左邊一條落在安岳縣姚市與崇龕之間，化成兩條碧波淼淼的河流，左右兩條江河流經(jīng)崇龕時猶如兩條巨龍匯合在一起，成為一條波濤滾滾的大江。因江水清爽怡人，故名瓊江。后來人們就將這兩河交匯之處取名為雙龍匯。
我們沿著青石板小道繞行，游人如織。菜花的高度與兒子一般高，他一直跳著看遠(yuǎn)處，我取笑他是霍比特人，他不服氣的嘟著嘴。一些當(dāng)?shù)氐睦夏耆撕秃⒆?，支起彩條布做的簡易貨架，攤位上擺放著遮陽帽和菜花編織的花環(huán)。兒子喜歡一個特殊的東西，說同學(xué)有一個既可以當(dāng)帽子，又可以當(dāng)扇子，我不知道他說東西這里是否有賣。很奇怪，孩子的小腦瓜里到底裝的什么稀奇古怪的東西。哈哈，果然這里有賣。問了問價，十元錢一頂，他求我給那里邊他認(rèn)為最漂亮的那個。我是真心服了現(xiàn)在的人，只有想得到?jīng)]有做不到的。賣帽子的是個十來歲的小姑娘，她還送我們兩個花環(huán)?？磥硗g的孩子容易自來熟吧！
爬陳摶山，第一個景點八角井（又叫四方井）。據(jù)說陳摶在崇龕的時候，見到一個老太婆很窮，就給她一些米，讓她撒到一口水井里。從此，這井水就變成酒，老太婆賣酒致富。后來她不滿足，說酒有了，但沒有酒糟喂豬。陳摶說：“天高不算高，人心節(jié)節(jié)高，涼水變酒賣，還嫌酒無糟！”于時，井水再也變不成酒。兒子拉著我的手，問我那口井是作什么的，對他講了剛才看到碑文上的傳說。他聽了之后，悄悄的問我，那口井里的水可以喝嗎，他想嘗一嘗。我這個天真的傻孩子，笑著戳戳他的腦門，那是酒看一會把你喝醉。
繼續(xù)往上走，道觀門口有碑文：看千年棋局。據(jù)說，趙匡胤當(dāng)時還只是一名普通的軍卒，整日里游手好閑，但性好弈棋，等閑好手，均為他所敗，于是便夸口說自己是天下第一高手。一次，他過華山時聞聽山上有一道士，人稱陳摶老祖，象棋下得極好，便登上華山找老道下棋。并說以整座華山為賭。豈料棋至殘局時，他因操之過急而漏殺一子，反被陳摶老祖反敗為勝。趙匡胤成為皇帝后便把華山賜給了陳摶。由于華山是趙匡胤下棋輸給了陳摶的，并且寫了文約，蓋了手印，所以，華山便有“自古不納糧”之說。我一邊看一邊給兒子當(dāng)解說，他讓我別說話他會下象棋，外公都會輸給他。好吧，小爺你厲害！對他豎起大指姆，他立馬一副得意的樣子，像只驕傲的小公雞。心里想一定是外公怕他輸了哭鼻子才故意讓他的，要知道我老爸可是我們小區(qū)的下象棋的高手。哼哼，是我老爸厲害！
到了山頂有“明月山”三個字，相傳為陳摶所書。在老店村等地看得非常清楚，但走近崇龕場鎮(zhèn)所在地，看起來卻很是模糊。再游神仙洞，獅子山的背面半山腰上，有一洞，稱為神仙洞，也稱陳摶洞。洞內(nèi)有石床、石凳、石龕等遺跡可尋，據(jù)稱是陳摶修道煉丹的地方。到陳摶山腳，看到陳摶塑像，是用銅制成的。兒子問我這個老爺爺是誰？我回答他是陳摶老祖。他是一個道士。據(jù)介紹銅像高36.9米，在道教里，最推崇的是3、6、9數(shù)字，蘊含一生二，二生三，三生萬物、久久歸一等道教理念。仰望銅像，陳摶老祖身著道袍，手持太極盤和拂塵，腳踏云臺，面容祥和，頭微微低下，以智慧的目光凝視大地，充分顯示出老祖仙風(fēng)道骨的氣質(zhì)特征。雕像基座為八邊形，寓意四面八方。平臺上方設(shè)置有用八卦圖形造型的座椅，供游人休息?；⒚娴窨逃嘘悡焕献嫔绞论E及其的“?！薄皦邸倍?。此二字獨具特色，字體內(nèi)分別含有“田給予福、林付長壽”的八字哲理，受到世人贊嘆。其寓意是宣傳道家人與自然、注重生態(tài)平衡、保護(hù)自然環(huán)境、布衣粗食等哲學(xué)思想。所以說“福壽”二字是陳摶為后人留下的一筆寶貴的精神財富。
經(jīng)過風(fēng)雨廊橋，走向太極古鎮(zhèn)，看醉仙樓。但是兒子想乘船游江，也就放棄醉仙樓的景點參觀。天氣太熱，在簡陋的游船上我有些懨懨欲睡。兒子心疼我，讓我挨著他瞇會。但我哪里放心他獨自在船上，強(qiáng)打精神陪著他玩。還好，船上有涼風(fēng)，吹著挺舒服，解了我的暑氣。
同來游玩的另一家子招呼我，說集合的時間快到了，一起回趕吧。到了集合地點，導(dǎo)游小妹問我們玩得如何，兒子搶著回答，好玩！旁邊的人被孩子的口直心快逗樂了。
