26. 君子固窮
（一）
《論語?衛(wèi)靈公》15.2：在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣?！?/p>
（二）
楊伯峻《論語譯注》：孔子在陳國斷絕了糧食，跟隨的人都餓病了，爬不起牀來。子路很不高興地來見孔子，説道：“君子也有窮得毫無辦法的時候嗎？”孔子道：“君子雖然窮，還是堅持著；小人一窮便無所不爲了?！?/p>
徐志剛《論語通譯》：孔子與弟子們在陳國某地斷絕了糧食，隨從的人餓壞了，不能起身行走。子路滿臉惱怒，來見孔子說：“君子也有困厄的時候嗎？”孔子說：“君子困厄時尚能安守，小人困厄了就不約束自己而胡作非為了?！?/p>
易中天《先秦諸子百家爭鳴》里談到“君子固窮”一節(jié)說：“子路怨恨地對孔子說：君子也會走投無路嗎？……孔子說，君子當然也會有走投無路的時候（君子固窮），但君子不像小人，一遇到這種情況，就歇斯底里，胡作非為（小人窮斯濫矣）?！?/p>
（三）
楊伯峻的譯文里“窮”字沒有譯，只是“君子亦有窮乎”譯作“君子也有窮得毫無辦法的時候嗎”時添加了“毫無辦法”，卻依舊帶著“窮”字。這種譯法不妥，因為沒有譯出“窮”字古今義的區(qū)別來。
現(xiàn)代漢語里“窮”與“貧”同義，指“生活貧困，缺少錢財”。古漢語也有相近的含義：“多有之者富，少有之者貧，至無有者窮?！保ā盾髯?大略》）但這一章里的“窮”，卻不應(yīng)解作與“富”相對之“窮”，而是與“達”相對之“窮”。 “窮達有命”，“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，“窮者達之，亡者存之，廢者起之”，這些說法都是“窮”“達”對舉的例子。
《說苑?貴德》里說，孟簡子為相時門下使者三千，后來逃亡齊國時只有三人追隨——這境遇即“窮”。管仲聯(lián)想到自己的將來嘆曰：“吾不能以春風風人，吾不能以夏雨雨人，吾窮必矣！” 我不能像和煦的春風那樣溫暖人，不能像夏雨滋潤萬物那樣教化人，看來，我將來陷入走投無路的困境是必定的了。而孔子“在陳絕糧，從者病，莫能興”，也同樣是一種困厄，即“窮”?！稘h語大字典》里釋為“困厄；不得志”，例子正是這句“君子亦有窮乎？”
然而，這“窮”字，又不止是“困厄”，而是“困厄”到了“無路可走/走不通”的境地。對于“窮（窮）”的本義，《漢字源流字典》說：“會意兼形聲字。篆文從穴，從躳（躬），會達到洞穴的盡頭之意”；《當代新說文解字》說：“‘呂’字是脊柱的示意圖，‘躳’字的意思是身體中脊柱的形狀變化了。由此產(chǎn)生彎腰的含義。它是‘躬’的異體。整個字的意思是住在必須彎腰才能進去的窯洞里，由此產(chǎn)生窮困、環(huán)境惡劣的含義?！睆摹叭松怼苯嵌戎v是處于困境，從“道路”角度講是走到盡頭，不通不達——這正是“窮”字含義演化的兩個源頭。
（四）
“君子亦有窮乎”這一句，易中天的解法“君子也會走投無路嗎”最為恰當。但是，“君子固窮”句解作“君子當然也會有走投無路的時候”仍然不妥?！肮獭弊植皇恰肮倘弧?。
孔子把君子與小人放在一起對照，走投無路時君子如何做，小人如何做。君子固而小人濫?？梢钥闯觥肮獭迸c“濫”相對，是句中用來描述主語的極重要的詞，不能把“固”解作副詞“當然”。
“濫”字《漢語大字典》里解釋為“肆意妄為；漫無準則”，很恰當。與“濫”相對，“固”字就是指君子在窮境中一如既往，堅守不渝。孔子在沒有糧食，從者餓得起不來的時候，仍能“講誦弦歌不衰”，這就是“固”。
（五）
《荀子?宥坐》里記孔子“厄于陳、蔡之間”這事，其中孔子告子路：“君子之學，非為通也，為窮而不困、憂而意不衰也，知禍福終始而心不惑也?！焙喼本褪菍Α熬庸谈F”的直解。
