《過(guò)于完美重用難》
文|龔訊
趙云有勇有謀，能力卓越，為何不得劉備重用？四個(gè)字可以說(shuō)明一切，即“過(guò)于完美”。
熟讀漢末三國(guó)史，我們不得不承認(rèn)，趙云是一個(gè)能力非常出眾的人，論武藝，他曾于萬(wàn)軍之中，救老將黃忠；論智計(jì)，他曾大擺“空營(yíng)計(jì)”，嚇退追兵；論統(tǒng)兵，他僅率少數(shù)疑兵，能在名將曹真的大軍追擊下，全身而退；論理政，他在入川之后，提出了安民之法；論忠心，他誓死不負(fù)劉備；論恪盡職守，他執(zhí)事有班。按理說(shuō)，這樣一個(gè)臣子，是每一個(gè)上位者都渴求的，然而頗有用人之明的劉備，和智計(jì)超群的諸葛亮，都沒(méi)有太過(guò)重用趙云，這是為什么呢？
其實(shí)，此事不怪趙云，也不怪劉備和諸葛亮，要怪只能怪現(xiàn)實(shí)。畢竟趙云這人，雖然完美，卻完美的有點(diǎn)過(guò)頭，甚至有些不食人間煙火。眾所周知，趙云是一個(gè)非常注重民生的人，甚至為了保護(hù)百姓的利益，他寧愿放棄自己應(yīng)得之物。據(jù)記載，當(dāng)初劉備花了三年的時(shí)間，終于打下了益州，此時(shí)為了鼓勵(lì)諸將再接再厲，劉備打算把得到的房屋和田地，全部分賞給諸將。大多數(shù)人，都不是圣人，有望得到獎(jiǎng)賞，一定會(huì)興奮不已。然而還沒(méi)等眾人高興夠，趙云便直接出面，潑了一盆冷水。
《三國(guó)志》注引《云別傳》記載，趙云出列對(duì)劉備說(shuō)道：“霍去病以匈奴未滅，無(wú)用家為，今國(guó)賊非但匈奴，未可求安也。須天下都定，各反桑梓，歸耕本土，乃其宜耳。益州人民，初罹兵革，田宅皆可歸還，今安居復(fù)業(yè)，然后可役調(diào)，得其歡心?！币馑际钦f(shuō)，趙云認(rèn)為國(guó)賊還未滅，他們不應(yīng)該自己先安定下來(lái)，另外如果將房屋田地，全部還給百姓，則能夠獲取民心。劉備雖然聽(tīng)取了他的建議，但是卻失去了獎(jiǎng)賞諸將，收買人心的機(jī)會(huì)。
除了愛(ài)護(hù)百姓之外，他還非常注重法度，這一點(diǎn)比吏不容奸的諸葛亮更甚。當(dāng)初第一次北伐失利，蜀漢軍心不穩(wěn)。諸葛亮為了穩(wěn)定軍心，不但斬殺了馬謖，還打算獎(jiǎng)賞趙云的士兵，力圖給大家留下，這一敗只是意外的印象。然而趙云卻直接拒絕，說(shuō)此戰(zhàn)沒(méi)有取得勝利，不應(yīng)該接受賞賜?！度龂?guó)志》注引《云別傳》曰：“云有軍資馀絹，亮使分賜將士，云曰：‘軍事無(wú)利，何為有賜？’”這話讓諸葛亮無(wú)法反駁，只得作罷。
依照趙云的性格，跟隨劉備數(shù)十年的時(shí)間內(nèi)，這類事情，他應(yīng)該沒(méi)少做。雖然他的做法本身沒(méi)錯(cuò)，如果放在和平年代，甚至一定會(huì)受到嘉獎(jiǎng)?？僧?dāng)時(shí)并非和平年代呀，那是一個(gè)真正的亂世，法律早已成為擺設(shè)，品行高尚之人，更是鳳毛麟角。那個(gè)時(shí)候，曹操都已經(jīng)提出了，不仁不孝者也能得到重用的觀點(diǎn)，如果蜀漢力求每個(gè)人都作君子，每個(gè)人都克己奉公，那現(xiàn)實(shí)嗎？
基于這一點(diǎn)，劉備不敢給趙云太高的職位，諸葛亮也不敢太過(guò)重用他，畢竟“水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒”。雖然趙云不像張飛一樣，暴而無(wú)恩，但是其“敬君子而不恤小人”的觀念，比起張飛，絕對(duì)有過(guò)之而無(wú)不及。試想，如果他在蜀漢身居高位，無(wú)論何事，都以君子的標(biāo)準(zhǔn)要求眾人，無(wú)論何時(shí)，都將百姓的地位放在第一位，將會(huì)引起多少人的不滿呢？
分析到此處，我們不難得出結(jié)論：趙云之所以能力卓越，且立下了不少功勞，卻一直未得到重用，身居高位，不是因?yàn)閯浜椭T葛亮偏心，而是由于他個(gè)人的原因——他對(duì)自己和世人的要求太高，無(wú)法明白上級(jí)的御人之術(shù)，也無(wú)法與同僚打成一片。說(shuō)白了就是，趙云不懂政治，只能成為政治的犧牲品。
不說(shuō)趙云最終有沒(méi)有看透這些事情，但是末學(xué)認(rèn)為，以趙云的品性，就算他早已看透，也不會(huì)后悔，更不會(huì)改變自己。也正是因?yàn)檫@樣，他才能夠流芳千古，成為世人心目中，最完美的三國(guó)名將。
