我登過(guò)陜西的華山，到過(guò)河南的嵩山，山西的五臺(tái)山、綿山、中條山。
古人詩(shī)日:“聞?wù)f中條有九峰，九峰高處立仙宮，全真宗祖于斯出，正派源流自此通”。這是元代一位叫尹玄德的古人，因?yàn)槌缟械澜倘娼蹋圆晦o辛勞遠(yuǎn)道而來(lái)。當(dāng)他終于來(lái)到九峰山的純陽(yáng)上宮時(shí)，感慨萬(wàn)千之際即吟寫下以上這樣的詩(shī)句。由此可見(jiàn)九峰山在道教中的崇高位置。
山有九峰，坐北向南呈一字兒排開(kāi)，九峰之前左右兩側(cè)分別又有兩山名日“雞頭山”和“魏征圪塔山”，兩山之間則夾著一條近20公里長(zhǎng)的大峪，向南直通黃河，整個(gè)九峰山形極為壯闊，頗像一把坐椅一樣。九峰如椅背，雞頭山和魏征圪塔山像坐椅的兩側(cè)扶手，故九峰山又叫作“玉椅山”。元代全真教教徒李佑安有所謂“圣經(jīng)成盤玉椅，仙凡吟醉倒金荷；蕭森境居塵外，磨盡浮生歲月多”的描寫，即指此而言。
站在九峰山上眺望，視野十分廣闊。百里之內(nèi)，陽(yáng)光下的貢河就像閃著鱗光的金色巨龍蜿蜒東去，茫茫蒼蒼盡收眼底。古人甚至用“晚醉九崖回首望，北邙山下骨皚皚”的詩(shī)句形容九峰山視野的曠遠(yuǎn)無(wú)際，在這里不但西可直視西岳華山，而且竟還能東望洛陽(yáng)境北的邙山呢？
九峰山被稱作純陽(yáng)上宮，這當(dāng)然是對(duì)古時(shí)永樂(lè)鎮(zhèn)上的永樂(lè)宮，即所謂道教全真派三大祖庭中的第一祖庭大純陽(yáng)萬(wàn)壽宮而言的，而不論是永樂(lè)宮，還是純陽(yáng)上宮，都是因?yàn)榇说爻隽艘晃磺Ч琶藚味促e方才得以興建的。
九峰山，連同與它西部相毗鄰的王莽坪和寶玉臺(tái)，還有它東邊一脈互通的方山和五老峰，曾經(jīng)是中條山脈西端的風(fēng)景名勝薈萃之地，也是晉西南地區(qū)自然景觀資源與人文景觀資源的精華聚集之處。當(dāng)歷史老人的腳步又走過(guò)了半個(gè)多世紀(jì)以后，被侵略者和罪惡的戰(zhàn)爭(zhēng)毀滅了的，并未使我們的民族遺忘。改革開(kāi)放風(fēng)起云涌，文化搭臺(tái)，經(jīng)貿(mào)唱戲。隨著旅游產(chǎn)業(yè)在當(dāng)?shù)氐难杆侔l(fā)展，海內(nèi)外許多道教團(tuán)體一次又一次來(lái)到九峰山尋覓其源頭根本，正像完好地保留了彌足珍貴的永樂(lè)宮這座道教文化藝術(shù)寶庫(kù)一樣，在全面振興經(jīng)濟(jì)，深化改革的同時(shí)，又開(kāi)始了一次重整九峰山山水大地的復(fù)興事業(yè)。九峰山純陽(yáng)上宮的復(fù)建工程開(kāi)工了！
