作者簡介
熊正永，筆名竹門，已退休。中文本科，文學(xué)學(xué)士；財(cái)政學(xué)同等學(xué)力碩士肄業(yè)。曾從軍26年。讀書涉獵略廣。認(rèn)同厚積薄發(fā)，尚簡去浮。業(yè)余研究詩詞格律史，并撰文主張古風(fēng)詩律的主導(dǎo)地位。
曾獲中辦內(nèi)部刊物征文優(yōu)秀獎(jiǎng)；近獲兩次詩詞大賽一等獎(jiǎng)，第四屆華夏散文二等獎(jiǎng)。中華詩詞學(xué)會(huì)會(huì)員，中國散文家協(xié)會(huì)會(huì)員。
今析酷裁碎用的千年媚溺
熊正永
學(xué)習(xí)了詩詞格律后，我選擇宗法古風(fēng)，多寫不拘平仄的古風(fēng)式律詩。古風(fēng)式律詩這個(gè)術(shù)語見于王力教授的《詩詞格律》中。嚴(yán)羽在《滄浪詩話》中評崔顥的《黃鶴樓》為唐朝律詩第一，王力教授則認(rèn)為它是古風(fēng)式律詩，因?yàn)樗那鞍氩糠趾懿缓下?，后半部分是合律的。王力教授認(rèn)為，不合平仄就不要標(biāo)稱律詩。拘平仄與否，規(guī)則不同而已，與詩的優(yōu)劣并不正相關(guān)。
詩詞規(guī)則的優(yōu)劣利弊，當(dāng)屬別論；在別論中，我認(rèn)為律詩的拘平仄，一拘多弊，莫如不拘。
弊之一，音律≠字音≠平仄，這是常識(shí)，把平仄等同于音韻節(jié)奏是違犯常識(shí)的。漢字單音節(jié)，漢字的字音是聲母韻母聲調(diào)三者合一的，音韻節(jié)奏的核心是聲母韻母，平仄聲調(diào)附著于聲母韻母，如毛附皮，它不能固定指代字音字韻。每個(gè)平仄位置都對應(yīng)著多個(gè)不同的字，字不同，音韻節(jié)奏也不同。所以，雖用同一平仄句式寫出的詩句，并不是同一的音韻節(jié)奏，而是暗渡陳倉地等同于古風(fēng)詩句了，在平仄到字的隔層傳導(dǎo)中，平仄成了“增加、增進(jìn)音韻節(jié)奏”的虛浮幌子。由此可見，拘平仄是把本來簡單的用字，復(fù)雜到用字的平仄，隔靴搔癢，實(shí)為不得要領(lǐng)，不識(shí)簡要用字的高明。
弊之二，漢字語音平仄必隨時(shí)代或方言而有變化，前拘后變，拘而自亂，又使后學(xué)者多惑，不如不拘。
弊之三，有違上古以來詩詞文賦皆不拘平仄的公認(rèn)傳統(tǒng)，且使規(guī)則棄簡從繁失要。
弊之四，只用4種句式。而五言古風(fēng)有32種自然句式，七言古風(fēng)則有128種之多，人為偏狹，武斷。
總之，古風(fēng)詩規(guī)則的不拘平仄，是古代哲學(xué)精髓大道至簡的精要運(yùn)用，是“宜粗不宜細(xì)”的精妙解構(gòu)。古風(fēng)粗到用字，是宜粗，是簡要高明，無為而治。而律詩細(xì)到用平仄，是不宜細(xì)，所以拘而自亂，徒費(fèi)精力，還惑亂后來。
無獨(dú)有偶。近日讀到兩則詩話，令我拍案擊節(jié)，如品佳茗，如遇知音。
其一，<唐>釋皎然在《詩式》中云: “樂章有宮商五音之說，不聞四聲。近自周颙、劉繪流出，宮商暢于詩體，輕重低昂之節(jié)，韻合情高，此未損文格。沈休文酷裁八病，碎用四聲，故風(fēng)雅殆盡。后之才子，天機(jī)不高，為沈生弊法所媚，懵然隨流，溺而不返。”
其二，<南宋>嚴(yán)羽《滄浪詩話》，中云 “……有四聲，有八?。ㄋ穆曉O(shè)于周颙，八病嚴(yán)于沈約。八病謂平頭、上尾、蜂腰、鶴膝、大韻、小韻、旁紐、正紐之辨。作詩正不必拘此，蔽法不足據(jù)也，）”
這兩則詩話提到的四聲八病，就是格律書中的平仄譜。
釋皎然開門見山，質(zhì)疑宮商五音與四聲之間關(guān)聯(lián)性，認(rèn)為音律、押韻都要不損文格。毫不客氣地指出，沈約酷裁八病，碎用四聲，使詩之風(fēng)雅全無。 盛唐詩人才子的天機(jī)是很高的，但“為沈生弊法所媚，懵然隨流，溺而不返”者，卻不乏其人，甚而高手。才子們在科舉面前是被動(dòng)的，他們既寫律詩，也寫古風(fēng)式律詩或入律的古風(fēng)，這是史實(shí)。
釋皎然何許人也。在律詩盛行的唐中期，對拘平仄認(rèn)識(shí)得如此深刻和清醒?？岵冒瞬?，碎用四聲，媚懵流溺，字字精審獨(dú)到，令我信服佩服。釋皎然，高僧詩人，不在仕途，精詩通禪，可謂旁觀者清，見地深刻的當(dāng)。言簡意賅，用詞精審，口氣不凡。原來這位高僧詩人，經(jīng)史子集各臻其極，《詩式》自有灼見，且在約40歲前就擱筆詩道，潛心向禪去了。
當(dāng)時(shí)有位前御史中丞李洪，貶官到浙江湖州任太守，釋皎然素知李洪精于佛理，多請教益，先問宗源次及心印，李太守總是笑而后答。李太守認(rèn)為釋皎然清靜悟禪，放棄詩道很可惜，索要其《詩式》草本讀后，更嘆曰，早年曾讀過沈約、慧休、庾信的詩話，這三子所論遠(yuǎn)不及此。甚為贊賞，且把《詩式》推薦給當(dāng)時(shí)名士，釋皎然的《詩式》未被塵埋或散失，深賴?yán)钐鼗垩圩R(shí)珠。
宋代的嚴(yán)羽說詩體有四聲八病，“作詩正不必拘此，蔽法不足據(jù)也”。稱其為蔽法，不足據(jù)，不必拘。
遺憾的是，唐宋這兩位古人真見的弊法與蔽法，一直弊蔽到了21世紀(jì)，難道真不幸被高僧詩人釋皎然言中，是“后之才子，天機(jī)不高”嗎？被媚懵流溺，會(huì)到何時(shí)呢？
唐朝的釋皎然，宋朝的嚴(yán)羽，這兩位古人的結(jié)論無疑是正確的，但對其弊在何處都語不甚詳。我的認(rèn)識(shí)也在不斷深化，如前文已分析其弊有四。
從哲學(xué)理論和方法實(shí)用取向看，古體詩規(guī)則理應(yīng)尚簡立要、去浮存真者。能當(dāng)此者唯古風(fēng)詩規(guī)則，它雖古老，但古往今來的先進(jìn)性正確性可據(jù)可信。因此，尚簡立要，去浮存真，不再被媚懵流溺，既是尊重歷史，也是當(dāng)代傳承的明智選擇。
詩詞不拘平仄，既澄清古往也不惑后來，有歷代詩人的古風(fēng)，古風(fēng)式律詩在，前面也分析了律詩的最后歸途仍然是古風(fēng)式律詩，它們都是詩史發(fā)展中的成功實(shí)踐，有條件使規(guī)則簡要向優(yōu)。
規(guī)則優(yōu)，則多弊除，優(yōu)化規(guī)則是新視野大胸襟，是新境界大勇氣。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。古人遺響在耳，今人當(dāng)思力行倡導(dǎo)。
謹(jǐn)以此向古詩詞事業(yè)，向廣大古詩詞愛好者、從業(yè)者，呈言進(jìn)言。
(寫于4月11-13日)
主編：谷子
審稿：何蘭青
何蘭青簡歷：何蘭青（筆名，谷子）中國詩詞學(xué)會(huì)會(huì)員，中國楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員，中國散文家協(xié)會(huì)理事。市場信息報(bào)城市觀察周刊（網(wǎng)）責(zé)任編輯，新華在線網(wǎng)桂林亊業(yè)部主編。桂林谷子珠寶有限公司董事長，桂林和藝德文化公司董事長
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