五一逛六峰山
采編/楊歌
攝影師/楊歌
昨日問道六峰山
今晨步悟圣帝門
百年古楓引仙洞
神石雄聳半天云
朱雀閑步入富貴
玄武低頭穩(wěn)乾坤
青龍冠舉百業(yè)旺
白虎首回人杰靈
六子成峰立天地
五岳圣帝留芳名
甌江滔滔千帆過
天塹通途橋聯姻
六峰山，顧名思義。就是由六座獨立的聳峰一脈而生，相映成趣。也美名其曰六子峰，其中有五個尖圓各異的山尖緊連著一字排出來，就像五個調皮的孩子，故也稱五子峰(或山)。據當地古老的傳頌。象征中國古代道家文化統管山川河流吉神代表，五岳圣王(帝、神)即五大帝王、仙神到此造化修為，位于半山腰的"五岳圣帝行宮"大殿便是這么來的。盡管這塊神秘的地方還沒正式開發(fā)成熱點旅游！卻也吸引著各方朝圣者，山頂的仙洞靈菩、佛們招引著善男信女前往許愿祈福！
今年五一，更是家庭自駕免費游玩首選！
六峰山下就是陸岙村(六岙村)，位于溫州仰義連接永嘉梅岙的甌江大橋的北岸即104國道邊。它隸屬永嘉縣橋下鎮(zhèn)，該村由唐丶胡丶楊丶尤丶朱等姓氏雜居，歷史之悠久可溯源元明，是江南望族之地。歷朝歷代官宦眾多，賈商遍布全國及海外。風水先生們更將這里山水冠以:什么靈龜受食、蓮芯吐瑞、回龍顧祖、麒麟吞江等真可謂山水奇秀，地靈人杰。遺憾的是， 隨著城市化建設的整體推進， 工業(yè)園區(qū)的建成投用，民房改造。。。。而今古村古韻難尋。但是依山而建的各姓氏宗祠，高尚典雅、現代技藝展現了古風，相當氣派！各宗譜文化記述也較為詳細，由此可探尋古影。
要上山，有已建好的石梯沿梁而上，另有一條是寬約五米的村村通水泥路七彎八拐上山，山路兩旁雜木縱生，猶如穿越時光道，車行三十八碼就驚心動魄了。不熟山路的自駕者千萬別飆快了。
沿山而上，你會遇到一棵三百五十年的古楓，穿著皺皮厚垢的外衣以示蒼老，站在叉路口左側，向前是去六峰山，向左轉彎爬坡穿過杉林就是一個大平臺，這里就是五岳圣帝行宮了。
走進壯觀的宮殿園庭，有一個仿古觀光亭式廓落，做工精致，斗檐翹角，楹聯數對，人、物浮雕刻畫栩栩如生。從這個廊亭，居高臨下，甌江滔滔過千船，鹿城欣欣向榮生。遠山重重皆貴秀。新撟飛架樂聯姻。。由于進圣殿的門已上鎖無法進去，望而興嘆！
殿宇后面，是大規(guī)模高規(guī)格椅子墓群，這里坐北朝南，居高而處中局，后山雄厚峻嶺崇崇，前勢恢宏江水涌涌。青龍左拱延綿，千里歸來獻福祿蓄旺勢；白虎右護當擔，留戀回顧呈祥瑞助神威。。。。。應該就是本地人，篤信風水，堅信祖墳會給后代帶來豐澤福祉，寸土必爭的所謂臥虎藏龍的風水寶地吧！還好，這里綠被繁厚、喬權縱生，隱藏較好，還不算煞風景！
走過行宮廣場，再往上就是去六峰山潭巖、仙洞了。
潭巖不見潭，我還懷疑，這潭是不是傳說中被后人誤傳了呢？自古以來，見潭者必要有瀑布，這半山，不說瀑，山水成流的就很少。是不是古代仙人修煉設壇于巖，故"壇巖”？這里不是五大圣帝到此一游么？這些個仙人板板們玩家家設壇做法事可謂必修課。
游人在懸空巨石上舞蹈(遠景)
(幾張圖片角度不同，但是一塊石頭上)
(近照)
六峰山這里的仙洞名聲后來居上，以前這里沒什么仙、更沒什么洞。有這么個說法:明清時期，江洋大盜及倭寇從東海入內進犯，鄉(xiāng)民苦不堪言。人們只有把家往后山、深山搬遷。平時壯男都拒力抗戰(zhàn)，后來受朝庭征戰(zhàn)，家里男人都應征入役。有一年天災人禍，民不聊生。盜賊犯入，村上只有老弱病殘，老人們只有燒香拜佛請五岳圣帝們出來救助，在仙洞附近躲藏，路口貼上鬼符，說來也怪，幾十個盜賊進村見不到人也搶不了財物，就搜山，搜了三天三夜，沒見一人一物。村民看見這些強盜沒完沒了滿山跑，上山下山，下山又上山，他們成了睜光瞎就是看不見村民。一個二個硬是把自己活活餓壞跑壞了，中了怪邪。最后爬都爬不動了。善良的村民們實在看不下去了，就拽的拽拖的拖，弄到甌江邊！
第四天凌晨雞叫，這些人才醒來，劃船狼狽而逃，從此再也沒外盜來侵。當地祖上人講，那是神仙顯靈，壞人遇見鬼堵墻了！更怪的是，家兵們回來，老人、媳婦丶子女每每上仙洞求男丁都是有求必應呢！據說這里的“仙洞”求菩薩靈驗，附近很多善男信女時常會到這里求神拜佛。再后來，他們慷慨解囊在這里蓋了許多的建筑設施，可供大家求仙拜神，同時也供游人休閑玩樂。仙洞在懸崖峭壁之中，里面擺放著不大的11尊雕塑佛像，洞離地約12米，由于處在一片里凹的崖壁上因此人們不能從上而降進入擺放菩薩。村民唐老伯告訴楊歌，我記得是我爺爺的爺爺他們搞的！那時的人野蠻，膽大包天，借助一根很粗的毛竹攀爬上去才把 佛像擺到洞中。并且每年都要對其進行一次修繕。憑著一傳十十傳百類似神奇的傳說，這個仙洞才吸引了眾多的信眾，招來游客。
據介紹六峰山最大的亮點還是仙洞背后的山頂，這里原有路可達山頂但非常崎嶇險峻，由于已久無人往。該路曾經一度荒蕪廢棄，而近幾年開始有計劃的復建，在振興鄉(xiāng)旅的政策扶持下必將湊響新的樂章！六岙村的游先生熱情洋溢地向我介紹了這里的一些情況，他們祖墳在游山:是爺爺那代遷過來的。無論是亂世年代人們對土匪流寇的抗掙，還是抗日戰(zhàn)中與紅軍一道與鬼子繞謎魂圈，都是可敬可佩的！
這么說吧:這里很久以前應該還是有潭或者稱為溏吧。從這半山神奇的叫不出名字來的怪如龜蛇的石山(風水稱玄武)向上過平臺稍向下行、真的是竹林深處又一村，隱隱約約還能見到一些歲月留下的古村石屋遺址！工程龐大，很難想象古人是怎么生活又是如何干出這番轟轟烈烈的家業(yè)！這就是傳說中的潭巖村石屋寨，現在還遺留寨基，寨基周圍擺著很多的石頭當時是用來抗擊日寇的，時光帶走了歲月，或者人情事故，卻沒能帶走我們對這消逝村莊的敬畏、思考及暢想。這里其實可作為愛國主義教育基地。
(下圖，古道邊還散落著粗糙石條，長約丈許)
再拾級而上，這里正在用騾馬駝泥沙上山修路、設亭，古樹怪藤，山花爛漫，路邊我們利川人叫的"栽秧泡"即樹梅漸漸由紅變黃、誘色可餐，摘一粒嘗那叫酸出個兒來。竹樹雜林中，幾只白色山羊，時不時來幾聲高歌。怎不讓人想起我們的童年、少年！
我們堅信這里必將成為康養(yǎng)福地。山頂還有一處神奇清泉，一年四季長流不息，泉眼從兩片石頭中悠悠涌出，算一奇觀。如果人們不對這里植物加強育護，定將成為一大遺憾！
腳踏神山峰，遠近景不同。鳥瞰甌北鎮(zhèn)、腑視甌江的下游輪影點點、繁華的溫州市區(qū)阡陌樓林，還可以望見楠溪江下游，藤橋丶臨江。。。。盡收眼底。
潭巖穩(wěn)居山懷間
遠離城囂好修仙
小車旋上盤山路
投進深林斷俗喧
五岳遺聞傳盛德
六峰勝狀叩心弦
悠悠仙洞神光繞
翳翳霞云豪氣添
遠眺江南天宇闊
靜悟蟬鳴賦詩篇
202052638江南
關于五岳圣帝:
五岳之神在唐代被封為王，唐武后垂拱(685-689年)四年(688年)封中岳為中天王。 唐玄宗先天中(712-713年)封西岳為金天王。 開元(713-742年)十三年(725年)封東岳為天齊王。 天寶(742-756年)五年(746年)封南岳為司天王，北岳為安天王。五岳殿及至宋代，在加封王的基礎上又封為帝，宋大中祥符(1008-1017年)元年(1008年)十月十五日詔泰山天齊王，加號仁圣天齊王，四年(1011年)二月廿一加號西岳為順圣金天王，廿六日詔加中天王為崇圣中天王，五月加中岳曰中天崇圣帝，西岳曰金天順圣帝，北岳曰安天元圣帝。又加封五岳后號:東曰淑明后，南曰景明后，西曰肅明后，北曰靖明后，中曰正明后。 自此五岳之神有了帝號，但還不夠全面，元至元(1264-1295年)二十八年(1291年)春二月，元世祖加封東岳為天齊大生仁圣帝，南岳為司天大化昭圣帝，西岳為金天大利順圣帝，北岳為安王大貞玄圣帝，中岳為中天大寧崇圣帝。 然明太祖洪武(1368-1399年)年間不顧前代帝王定制，詔改神號，稱五岳為:東岳泰山之神，南岳衡山之神，中岳嵩山之神，西岳華山之神，北岳恒山之神。 但五岳大帝的信仰已深入漢族民間，所以漢族民間仍稱五岳之神為五岳大帝。
